فكونها لغة الدين الإسلامي قد أدّى بكل التأكيد دورا في غاية الأهمية لانتشارها الواسع وحسن قبولها لدى المجتمع الإندونيسي. 2. العامل اللغوي. إن انتشار اللغة العربية وقبولها لدى المجتمع لا ينعكس عند شيوع استخدامها في الحياة الدينية فحسب وإنما ينعكس كذلك على الحياة اللغوية إذ إن هذه اللغة تؤثر على اللغة الإندونيسية وتغني خزانتها. فتطورت عدة جوانب في خزانة اللغة الإندونيسية نتيجة تأثرها باللغة العربية ولعل أهم وجوه هذا التأثر دخول أصوات اللغة العربية واقتراض كلماتها إلى اللغة الإندونيسية. تعليم اللغة الأندونيسية للعرب - مكتبة نور. فالأصوات الفاء (f) والشين (sy)، والزاي (z)، على سبيل المثال لا الحصر، ليست من الأصوات الإندونيسية الأصلية وإنما هي أصوات عربية دخلت إلى اللغة الإندونيسية من خلال اقتراض الكلمات مثل: فهم (Faham) شرط (Syarat) زيارة (Ziarah). وكذلك على مستوى المفردات فالكلمات Tafsir, Syukur, Zakat على سبيل المثال لا الحصر ليست من الكلمات الإندونيسية الأصلية وإنما هي اقتراضات من الكلمات العربية وهي: تفسير، وشكر، وزكاة. ومما ينتج من هذا التأثير اللغوي وجود التشابه بين اللغة العربية واللغة الإندونيسية، الأمر الذي بدوره يساعد الإندونيسيين على تعلم اللغة العربية بسهولة بدون مشقة، وهذا بدوره يؤدي إلى انتشار هذه اللغة.
وإلى جانب ذلك كان المؤرخون أنفسهم يختلفون في تفسير الوثائق التاريخية لتحديد متي دخول الإسلام إلى جزر إندونيسيا فتباينت لديهم الآراء في ذلك حيث يدعى كل منها الأرجح. ويمكن تقسيم آراء المؤرخين عن بداية دخول الإسلام في إندونيسيا إلى قسمين رئيسين، هما: 1. اللغة الاندونيسية إلى العربية للعلوم الأمنية تعلن. نظرية الهند: تزعم هذه النظرية أن الإسلام دخل أول ما دخل في إندونيسيا في القرن السابع الهجري أو القرن الثالث عشر الميلادي عن طريق الهند على أيدي التجار المسلمين. ومن رواد هذه النظرية المستشرق الهولندي سنوك هور جرونجيه (Snouck Hurgronje) الذي يستدل في نظريته بوثائق تاريخية كثيرة منها رواية الرحالة ماركوبولو (Marco Polo) الذي زار جزيرة سومطرة ومكث فيه مدة طويلة أن الإسلام كان منتشرا في مدينة بيرلاك (Perlak) عام 1292م وأن أمير ميراسيسلا أحد حكام المقاطعات كان قد أسلم وسمي نفسه تسمية إسلامية بالملك الصالح. ومنها أخبار زيارتي ابن بطوطة نفسه حيث زار جزيرة سومطرة مرة عام 1345م والتقى بملك سومطرة الشمالية (تعرف الآن باسم "آتشيه") الملك الظاهر بن الملك الصالح، ثم زارها مرة أخرى لما رجع من الصين عام 1346م ليحضر حفلة الزفاف لنجل الملك الظاهر الأمير زين العابدين.
- تنطق- أبَا إيْنِي؟ ما ذلك؟[ apa itu? ]
ويمكن تصنيف هذه المراحل الطويلة من انتشار اللغة العربية وتطورها في إندونيسيا إلى أربع مراحل، وهي: المرحلة الأولى: وهي بداية دراسة ألفاظ العربية في العبادات والأذكار والأدعية وقراءة القرآن. المرحلة الثانية: وهي مرحلة الاطلاع على الكتب العربية عن طريق الترجمة والشرح باللغة المحلية وذلك بهدف التعمق في الدين الإسلامي. المرحلة الثالثة: وهي مرحلة نهضة تعليم اللغة العربية في إندونيسيا وظهور المدارس الإسلامية الحديثة التي تدرس اللغة العربية بوصفها لغة التخاطب ولغة الأخوة الدينية الإسلامية. المرحلة الرابعة: مرحلة نشأة المؤسسات التعليمية للغة العربية أهلية كانت أم حكومية باتباع مناهج معينة لتعليم اللغة. وهذا الانتشار الملحوظ للغة العربية لا يأتي من فراغ كما لا يحدث فجأة وإنما هو عبارة عن عملية طويلة تقف ورائها عدة عوامل وأسباب. وهناك عدة عوامل تؤدي إلى انتشار اللغة العربية أهمها ما يلي: 1. العامل الديني. اللغة الاندونيسية إلى العربية بث مباشر يوتيوب. معروف أن مما يترتب عليه وجود العلاقة الوثيقة بين اللغة العربية والإسلام هو انتشار هذه اللغة مواكبة لانتشار هذا الدين الحنيف. فلما وجد الإسلام قبولا حسنا لدى المجتمع الإندونيسي وجدت هذه اللغة أيضًا قبولاً حسنًا.
ولما أكملوا دراستهم وعادوا إلى إندونيسيا ساهم هؤلاء في نشر اللغة العربية سواء كان ذلك عن طريق تأليف الكتب أو تأسيس المدارس والمعاهد. إن هذه العوامل الأربعة قد لعبت دورًا لا يمكن تجاهله في انتشار اللغة العربية في إندونيسيا منذ اللحظة الأولى وصلت فيها إلى هذا البلد. ولكن إذا ألقينا النظر إلى الوضع الآني لوجدنا أن اللغة العربية قد انتشرت بشكل لا ينحصر إلى حد كبير على المجال الديني كما كان وضعها في الماضي وإنما قد انتشرت مواكبة للتطورات في كل مجالات الحياة. دليل تعلّم اللّغة الإندونيسيّة – LookinMENA. كما لا تسهم في انتشارها تلك العوامل الأربعة المتقدم ذكرها فقط وإنما يستعين انتشارها كذلك بالعوامل الأخرى مثل وسائل الإعلام. فتعليم اللغة العربية مثلا يتطور ويتم عن طريق برامج تبثها قنوات تلفزيون حكومية كانت مثل تلفزيون الحكومة الإندونيسية (TVRI) أو أهلية مثل تلفزيون التربية الإندونيسية (TPI). بل توجد هناك وسيلة الإعلام العربية مثل المجلة الشهرية:آلو إندونيسيا" التي تصدر باللغة العربية. بفضل كل هذه العوامل انتشرت وتطورت اللغة العربية منذ اللحظة الأولى من دخولها إلى إندونيسيا عن طريق ألفاظ الآيات القرآنية والأذكار والأدعية إلى أن نجدها تحتل مكانًا عاليًا ضمن اللغات الأجنبية التي يهتم بها الإندونيسيون ويدرسونها في كل المراحل التعليمية ويستخدمونها في شتى مجالات الحياة.
2 1987 جزر الملوك وصلات خارجية [ عدل] قائمة كاملة بلغات إندونيسيا وتوزيعها على الخارطة خريطة لغات إندونيسيا ↑ أ ب Lewis, M. Paul (2009)، "Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. " ، SIL International، مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2009. ^ Sneddon, James (2003)، The Indonesian Language: Its history and role in modern society ، Sydney: University of South Wales Press Ltd. ^ "Ethnologue report for Indonesia (Java and Bali)" ، مؤرشف من الأصل في 07 أكتوبر 2012. اللغة الاندونيسية إلى العربية مترجمة من الإنجليزية. ^ Muhadjir. 2000. Bahasa Betawi:sejarah dan perkembangannya. Yayasan Obor Indonesia. p. 13.
موحا محمد الروقي جود و تراؤف - YouTube
الملاحظة المهمّة التي أود تسجيلها هنا هي عدم التفات هؤلاء الرواة للقصص والحكايات الشعبية في الجزيرة العربية، مع أنّ مصادرها كثيرة ومتاحة للباحث، علاوة على ذلك فإن تلك المصادر تحوي مادةً غزيرة وممتعة يسهل الوصول إليها واستثمارها من جهة، وسيكون من الجيد المساهمة في نفض الغبار عن تراث ضخم شبه مُهمل من جهة ثانية. وللتأكيد على قيمة هذا التراث نُذكّر بأن الراوي الكبير محمد الشرهان الذي يعد أشهر - وربما أنجح - راوٍ شعبي في الخليج منذ عقود، استطاع أن يحقّق نجاحاً كبيراً وتأسيس قاعدة جماهيرية مُتزايدة باستثماره الجيد لجزء من ذلك التراث، مع أنّ مُهمّة الرواة الجدد ستكون أسهل بكثير من مهمّة الشرهان الذي لم يكن يعتمد على المصادر المكتوبة فقط، بل كان يبذل مجهوداً مضاعفاً في البحث عن الرواة والشعراء المبدعين وإجراء المقابلات معهم وتسجيل أفضل ما لديهم تمهيداً لروايته، وكانت ثمرة جهوده الكثير من الحلقات الرائعة والبرامج الإعلامية الناجحة التي ما زالت تُعرض وتحقق نسبة مشاهدات عالية. محمد الروقي بدر اللامي نايف حمدان محمد الشرهان
هذا هو التحديث السنوي الرابع لحسابات توعوية مؤثرة ، والتي تضم قائمة لمجموعة حسابات توعوية فردية متطوعة في وسائل التواصل الاجتماعي وفي مجالات متعددة ،وذات محتوى هادف ومفيد ، ونقدمها هنا بعد جمعها وتصنيفها وتسهيلا للوصول اليها. ومن المؤكد – من وجهة نظركم – ان هناك حسابات اخرى تستحق المتابعة والانضمام لهذه القائمه. المستهلك ترشيد وادخار البناء – الكهرباء – التكييف معلومات طبية ثقافة قانونيه إثراء محتوى صحة واغذيه تقنية معلومات ببئة تثقيف متنوع تسويق تعليم وتدريب تاريخ سيارات © جميع الحقوق محفوظة 2016
4037 views TikTok video from سحاب البلوي للمونتاج والفلاتر (@phx_ii): "#سحاب_البلوي_للمونتاج#بشارة_مولود#فخر#بن#ياسر#من#الام#اكسبلور#tiktok#تصميمي#دعوات_الكترونيه#بشروا#محمد#جاسر#رائد#سعد#ترى#جاء#لهم#اخو#اكسبلور؟#ترند#fy". الصوت الأصلي. jheen_mo_1 🔱🔸RORO🔸 🔱 1. 7M views 35K Likes, 12. 8K Comments. TikTok video from 🔱🔸RORO🔸 🔱 (@jheen_mo_1): "لو اسمك موجود زبطني 🇪🇬#المشهور💔 #رائد_محمد_جاهين #دويتو #الغاء_الدراسه_في_رمضان #واكسبلور #fyp #viral #نطالب_باعاده_ماتش_مصر_والسنغال_حرام #مصر #فولو❤️ #ياعسلاتي #زغلول #رائد". رائد عمر احمد محمد يوسف علي علاء عبدالله صالح صلاح ياسين عمرو جاهين مصطفى جبريل زغلول محمود حماده اسلام حسام ابرهيم كريم سلطان علوش زيز | ولاد | منه اميره ميرا ميار حنين رحاب نهاد اروي اثار الاء جني منال ملك اسراء مريم غاده هدي مديحه نجاح شاده الهام فاطمه مرام رغد يسرا نسمه مني مكه عوله نورهان نور بسمله رضوي زينب ريتاج |.... # محمد_هنيدى 20. 5M views #محمد_هنيدى Hashtag Videos on TikTok #محمد_هنيدى | 20. 5M people have watched this. Watch short videos about #محمد_هنيدى on TikTok.