إيجابيات العمل المهني الجماعي. سلبيات العمل المهني الجماعي. يُعتبر العمل المهني الجماعي بأنَّه قيام الأفراد الذين يشغلون مهنة واحدة بتكوين مجموعة مهنية تقوم على التعاون فيما بينهم؛ للوصول للأهداف التي يستند عليها العمل المهني، وتقوم هذه المجموعة المهنية على مجموعة من القواعد والقوانين التي يجب على الجميع التقيّد بها، ويكون مسؤول عنها قائد مهني. سلبيات العمل الجماعي قائمة على. إيجابيات العمل المهني الجماعي: عندما يقوم العمل المهني على التعاون والمساعدة بين الجميع، فهذا يعود بالفائدة والإيجابية سواء على الموظفين أم المؤسسة التي يعملون بها، وهذه الفوائد والإيجابيات تتلخص فيما يلي: يكون الإنتاج والتقدم المهني أفضل، بحيث يكون الفريق مُتعاون ويقوم بالمهام بشكل منظم وسليم، ويتم توفير بعض الوقت والجهد. تكون نسبة الأخطاء قليلة بحيث إذا أخطأ أحد الجميع يتدارك الموضوع. تكون الكفاءة أفضل، بحيث يكون لكل فرد في المجموعة مهارات وخبرات مُتعددة والجميع يستفيد منها. تكون العلاقات المهنية بين الجميع أفضل، بحيث يتم بناء هذه العلاقات المهنية على الثقة والاحترام. زيادة المعلومات المهنية لدى الفرد بحيث يتوسع بعلاقاته مع الجميع مهنياً ويستفيد منهم.
تونس – «القدس العربي»: استغل الرئيس قيس سعيّد خطاب التهنئة بشهر رمضان ليبشر التونسيين بجمهورية جديدة بناء على نتائج استشارته الإلكترونية، فيما كشف مساعد رئيس البرلمان المنحل عن تقديمه شكوى ضد سعيد لدى منظمة هيومن رايتس ووتش بسبب حل البرلمان وتهديد عشرات النواب بأحكام قاسية تصل للإعدام. وخلال خطاب توجه به للتونسيين مساء الجمعة، قال سعيد إنه بحلول شهر رمضان "سيهلّ على الشعب هلال جديد سيصل إلى ليلة التمام وسيشرق فجر جديد على تونس. اللهم ما أفسدته سنوات الظلام الحالكة يصلحه شهرك المعظم الذي أنزلت فيه القرآن العظيم"، مضيفاً: "الحمد لله أننا بدأنا اليوم ما عزمنا القيام به ولن يثنينا عن عزمنا في تطهير البلاد والمضي قدماً في بناء جمهورية جديدة بناء على الاستشارة الشعبية وبناء على الحوار مع الوطنيين الصادقين المخلصين". سلبيات العمل الجماعي سابتكو. وأثار الخطاب جدلاً سياسياً، حيث كتب عبد الوهاب الهاني، رئيس حزب المجد: "إدخال "الاستشارة" المثيرة للجدل في تهنئة التُّونسيِّين بدخول شهر رمضان المعظَّم، وكأنَّها ثابت من ثوابت الدِّين أو ركن من أركان الإسلام أو شرط من شروط شعيرة عبادة الصِّيام، قلَّة ذوق وتوظيف خطير للمشترك الدِّيني المُطلق في نسبيَّة المشروع التَّقسيمي الرِّئاسي.
او قديؤثر قرارات بعض الاعضاء الغير متزنه الى افساد العمليه برمتها. هنا يجب ان يكون المدير حليما وحكيما وعنده نظره لقياس الابعاد والافكار كي يستطيع ان يتجنب الوقوع باراء لاتستحق ان يسمع لها اساسا.
العلماء والدعاة بدر بن نادر المشاري المملكة العربية السعودية الدولة: المملكة العربية السعودية اسمه ونشأته: بدر بن نادر بن سليمان المشاري ولد في مدينة الرياض عام 1393 هـ مؤهلاته العلمية: كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حصل على شهادة الماجستير في (مدخل لحياة وآثار الشيخ ابن باز مواقف قيادية وتربوية) شيوخه طلب العلم على عدد من العلماء من أمثال: الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. أعماله ومناصبه: الحرس الوطني بالرياض - رئيس قسم التوعية والإرشاد بالحرس الوطني سابقاً إضافة إلى بعض الوظائف الأخرى والعضوية في بعض اللجان الخيرية والدعوية داعية متفرغ. له محاضرات ودروس ومشاركات دعوية مستمرة صدر له عدد من الأشرطة الصوتية والرسائل الدعوية.
فَيُقَال لمثل هذا ما كان الشيخ الألباني رحمه الله يُرَدِّده: أثْبِت العَرْش ثم انْقُش! وهذا مَثَل سَائر.. ومعناه: أثْبِت أصل المسألة ثم ناقِش.. مرة ناقشتُ أحد الذين يَقَعُون في أعراض أحد الدُّعاة.. فقال: هو مُبتَدِع ضال حِزبيّ! قلت: أثْبِت هذا. قال: فلان يقول ذلك! قلت: وأين هي الْحُجَّة على ذلك ؟ وهل تَبْرأ الذِّمَّـة أمام الله أن تقول: سمعت قولا فقلتُ به ؟! دون تَحقّق وتثَبُّت ؟ وطالبته كثيرا أن يُبِت حرفا واحدا من البِدع تكلَّم به ذلك الدَّاعِية.. لم يَجِد حرفا واحدا! بل كان كلامه مَبْنِيًّا على تقليد.. وأن يُصدِّر نفسه ، ويَجعل نفسه حَكَمًا على العلماء ، ليرفع مِن شأن نفسه! أو أن يَضَع نفسه موضع يَحيى بن معين أو مكان أحمد بن حنبل! وكثير من الواقعين في أعراض الدُّعاة ليس معهم من العِلم شيء.. وذلك لأنهم انشغلوا بأعراض عباد الله عن تعلُّم العِلْم ، وعن مجالسة العلماء.. وكلّ ما معهم هو قيل وقال! ونحن قد نُهينا عن قيل وقال! قول الأوزاعي: ندع من قول أهل الحجاز: استماع الملاهي ، والجمع بينالصلاتين من غير عذر أي: أنّ هذا القول من زلاّت العلماء التي لا يُتابَعون عليها. فأهل الحجاز زلّوا في زمن من الأزمنة في هذه المسالة ، فلذا لم يأخذ العلماء بقولهم في هذه المسألة.