[١٥] كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُكبّر إذا سار في مكانٍ مرتفعٍ، ويُسبّح إذا هبط إلى وادي أو مكانٍ منخفض، وكان يقَصر الصلاة الرّباعية، ويفطر إذا شقَّ عليه الصوم في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أخذ الكلب والجرس معه في السفر. نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- من سفر المرأة لوحدها بدون مَحرم. المراجع ↑ عبد الله الطيار (1425هـ. )، كتاب الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة (الطبعة العاشرة)، مدار الوطن للنشر، صفحة 184-188. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار ( 1433 هـ - 2012 م)، كتاب الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض- المملكة العربية السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 108-112، جزء 1. بتصرّف. القصر والجمع في السفر. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1354، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 1355، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب سورة النساء، آية: 101. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن يعلى بن أمية، الصفحة أو الرقم: 686، صحيح. ^ أ ب عبد الرحمن الجزيري (1424 هـ - 2003 م)، كتاب الفقه على المذاهب ألأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 428، جزء 1.
الاجابة الصحيحة على هذا السؤال هي: المسافر إذا سافر لأهله أو لحاجة يقصر ويجمع لا حرج عليه ، ولو تكرر هذا منه ، ولو أنه يذهب كل أسبوع أو كل أسبوعين إلى أهله في محل بعيد ، إذا كان أهله في محل يعد سفراً ، فلا بأس أن يقصر ، يصلي ركعتين الظهر والعصر والعشاء. ولا بأس أن يفطر في رمضان في الطريق إذا كان السفر طويلاً ، لا بأس عليه في ذلك ولا حرج ، فله الجمع ، وله القصر ، وله الإفطار في السفر ، إذا كانت المسافة تعد سفراً ، كالذي مثلاً يعمل في الرياض ويسافر إلى القصيم ، أو يسافر إلى حائل أو يسافر إلى الوشم إلى شقراء إلى كذا ، هذا كله سفر ، ما دام في السفر فله الإفطار. إلا إذا تعمد السفر من أجل الفطر ، إذا كان قصده لأجل الفطر فلا يجوز هذا ؛ لأن هذا تحيل. أما إذا كان يسافر لحاجته لأجل زيارة أهله وقضاء حاجاته فلا حرج في ذلك ، وله أن يصلي الظهر ركعتين إذا كان في سفره والعشاء ركعتين في سفره والعصر ركعتين في سفره ، وله أن يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، لا بأس بذلك. لكن إذا كان سافر مثلاً أول النهار مفطر ، ثم وصل إلى أهله في النهار يمسك ؛ لأنه وصل إلى وطنه ، يمسك ويقضي اليوم هذا الذي أفطر فيه ، وإن صام في الطريق حتى لا يقضي ولم يفطر ، فلا حرج ، الصوم جائز والفطر جائز ، والحمد لله.
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبُّ أن يبدأ سفره بالصباح، وكان يستحبّ يوم الخميس للسفر. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُودِّع أهلَه وأصحابه قبل السفر، ويأمر المؤمنين بأنْ يقوموا بتعيين أميرٍ عليهم في السفر؛ حتى يجمعهم على كلمةٍ واحدةٍ، ويوصي بالجماعة في السفر وينهى عن سفر الواحد والاثنين.
حكم القصر والإفطار في السفر المتكرر يقول: أنا موظف حكومي وعملي بعيد عن أهلي ، علماً بأني أقوم بزيارة أهلي بعد كل أسبوعين وذلك بعد انتهاء دوام يوم الأربعاء ، وأن هذه المسافة تستغرق أربع ساعات ونصف تقريباً ، وأرجع إلى مقر عملي يوم الجمعة ، المطلوب: هل يصح لي قصر الصلاة وجمعها مثل الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء؟ أم القصر فقط ، أو الجمع بدون قصر؟ أو أصلي كل صلاة على وقتها ولا تشملني رخصة المسافر؟ وذلك لكثرة تكراري السفر لقصد عملي الأصلي ومكان أهلي ، علماً بأنني أمتلك سيارة في حالة ذهابي وإيابي وتحت تصرفي الخاص؟ أفيدوني وفقكم الله. "بسم الله الرحمن الرحيم " تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا.
بدء السفر ومفارقة عمران البلدة: لا يُشرع المسافر قصر الصلاة قبل البدء بالسفر ومغادرة حدود بلدته التي يُقيم بها، فالمسافر لا يُسمّى مسافراً إلا إذا ضرب في الأرض، أي بدأ سفره سواءٌ كان يسكن في الخيام، أو البنيان، لقول الله -تعالى-: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ). [٣] وجوب الصلاة في السفر: فلو وجبت الصلاة على المسافر في الحضر؛ أي قبل خروجه للسفر، فيجب عليه أن يُتمّها، حتى لو قضاها في السفر؛ لأنّها وجبت عليه تامّة بدون قصر. عدم الاقتداء بمقيمٍ أو مسافرٍ ينوي إتمام الصلاة: فلو صلّى المسافر خلف إمامٍ مقيمٍ أو مسافرٍ ينوي إتمام صلاته فلا يجوز له قصر الصلاة، بل يجب عليه إتمامها. [٤] استمرار السفر إلى آخر الصلاة: فمن وصل إلى بلدته أثناء الصلاة فعليه إتمامها ولا يجوز له قصرها، كمن كان يسافر على ظهر سفينة وأثناء صلاته وصلت السفينة إلى محلِّ إقامته، فعليه إتمام الصلاة حينئذٍ. [٥] نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة: سواء كانت أوّلُ صلاة يصلّيها في السفر، أو في بداية كلِّ صلاة يُصلّيها في سفره، فلو أطلق المسافر النيّة أو شكّ في نيّته فيجب عليه إتمام الصلاة، لأنّ الأصل إتمامها، وهذا شرط عند الشافعية والحنابلة، أمّا الحنفية اشترطوا نيّة السفر فقط لجواز قصر الصلاة، واشترط المالكية نيّة قصر الصلاة عند أوّل صلاةٍ يؤدّيها المسافر في سفره فقط.
ثالثا: مِنَ الِإِجْماع نقَل الإجماعَ على مشروعيَّة قَصْر الصَّلاةِ للمسافرِ: ابنُ المنذر قال ابنُ المُنذر: (أجمَع أهلُ العلم على أنَّ لِمَن سافر سفرًا يُقصَر في مثله الصلاة وكان سفرُه في حجٍّ، أو عُمرة، أو جِهاد، أن يَقصُر الظهرَ والعصر والعشاء، فيُصلِّي كلَّ واحد منها ركعتَينِ ركعتَينِ) ((الأوسط)) (4/379). وقال أيضًا: (أجمَع أهلُ العِلم لا اختلافَ بينهم على أنَّ لِمَن سافر سفرًا يُقصَر في مِثله الصَّلاة، وكان سفره في حجٍّ، أو عُمرة، أو غزوٍ، أنَّ له أن يقصُر الصلاةَ ما دام مسافرًا) ((الأوسط)) (4/396). ، وابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمَع العلماء على أنَّ للمسافر أن يَقصُر الصَّلاةَ إذا سافَر في حجٍّ، أو عُمرة، أو غزوٍ، سفرًا طويلًا أقله ثلاثة أيَّام، فله أن يَقصُرَ ثلاثة أيَّام صلاةَ الظهر والعصر والعشاء، من أربع إلى اثنتين، لا يختلفون في ذلك) ((الاستذكار)) (2/218). ، وابنُ رُشد قال ابنُ رُشد: (أمَّا القصر فإنَّه اتَّفق العلماءُ على جواز قصْر الصَّلاة للمسافر، إلَّا قول شاذٌّ، وهو قول عائشةَ، وهو: أنَّ القصر لا يجوز إلَّا للخائف؛ لقوله تعالى: إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) ((بداية المجتهد)) (1/166).
كما أنه يستخدم لعلاج حالات التيبس والتورم الناتج عن إصابة الأربطة. يستخدم مرتين يومياً صباحاً ومساءً لتحقيق أفضل النتائج في علاج الدوالي. أعراض دوالي الخصية تشمل أعراض دوالي الخصية ما يلي: ألم في منطقة الخصية. تورم في الخصية. قلة إفراز هرمون الذكورة. انخفاض عدد الحيوانات المنوية. مشاكل في الخصوبة وعدم قدرة الزوجين على إنجاب الأطفال دون سبب واضح. يمكن أن تسبب الدوالي الوريدية مشاكل في الخصوبة لدى 8 من كل 10 رجال يعانون من مشاكل في الإنجاب. ماهي أسباب الإصابة بدوالي الخصية تتعدد أسباب الإصابة بالدوالي ، حيث ظهرت العديد من التفسيرات التي تفسر سبب الإصابة بالدوالي ، ومنها ما يلي: قد تحدث دوالي الخصية نتيجة فشل الأوردة في تدفق الدم ، أو قد تكون هذه الصمامات مغلقة ، عندها تحدث الدوالي او عندما يكون تدفق الدم بطيئًا ، مما يؤدي إلى تجلط الدم في الأوردة. يمكن أن تحدث الدوالي أيضًا بسبب نقص تدفق الدم عبر الأوردة من الجانب الأيسر باتجاه القلب. تحدث الدوالي أيضًا بسبب تدفق الدم إلى الظهر ، أو تجلط الدم في الأوردة ، مما قد يؤدي إلى تضخمها. يتم علاج دوالي الخصية بالجراحة أو بدونها باستخدام الكريمات المستخدمة في علاج دوالي الخصية.
أعراض دوالي الساقين و هناك عدد من الأعراض التي يشعر بها المصاب ب دوالي الساقين ، و التي تنتج عن بروز الأوردة و بداية ظهورها مع تورم القدمين ، و منها ( الشعور بألم خفيف في الساقين ، الشعور بحرق بداخل بعض عروق و أوردة الساقين ، تورم في القدم من الأسفل و الكاحل ، تهيج الجلد و حكة الجلد كثيرا في أماكن الدوالي). مضاعفات دوالي الساقين و إذا لم يتم علاج هذه الدوالي مباشرة ، فإنه يحدث بعد ذلك مضاعفات عديدة و التي منها ( جفاف في جلد الساقين ، ظهور بعض التقرحات على الجلد في مكان ظهور الدوالي ، احتباس السوائل في منطقة القدم و تورم الساقين بشكل ملحوظ ، نزيف داخلي و كدمات في القدم من أسفل ، التهاب الوريد الإنسدادي ، و بداية في تجلط الدم في القدم ، و من الممكن أن يؤدي إلى جلطة في القدم أو تكوين بعض التجلطات في القلب). علاج دوالي الساقين بالحقن من المعروف عن علاج الدوالي باستخدام الحقن ، أنه متاح عندما تكون الأوردة صغيرة أو مع الشعيرات الدقيقة ، حيث أنه يتم استخدام سن إبرة مخصص لهذه الحالات و يكون سمكه دقيق جدا ، حيث يتم غرز هذه الإبرة في الأوردة الصغيرة ، و التي تعمل على تغيير شكل الأوردة. و يبدأ الطبيب في لف الجزء المراد علاجه بداخل الساق ، أو الذي قد تم علاجه بالقطن أو الرباط الضاغط ، و يجعله يلتصق بجدران الوريد الأخر ، مما يساعد الأوردة على التخلص من الانسداد و يسمح لهم بامتصاص الدم مرة أخرى.
وبعد أن كان يعاني من مشكلات في نقص معدل الحيوانات المنوية وصل لدية معدل الحيوانات المنوية الي المعدل الطبيعي في فترة قصيرة. ولهذا فيفضل عمل تحليل للسائل المنوي أو أشعة دوبلر علي الأوردة الخاصة بمنطقة الخصية بعد الانتهاء من كل جلسة من جلسات الحجامة. علاج دوالي الخصية بالأعشاب إن العلاجات الطبيعية لمشكلة دوالي الخصية كثيرة، ومن اشهر الخلطات الطبيعية لعلاج هذه المشكلة: علاج دوالي الخصية بخل التفاح يستعمل خل التفاح لعلاج دوالي الخصية عن طريق تناوله صباحاً، بإضافة حوالي ملعقتين من خل التفاح إلي كوب به ماء. يمكن أن يُستعمل خل التفاح كدهان للمنطقة المصابة للتخلص من الدوالي بها، أو كغسول لها. كما يمكن مزج خل التفاح مع العسل واستعماله كدهان لمنطقة الخصية ولكن يجب التأكد من أن خل التفاح طبيعي مائة بالمائة. علاج دوالي الخصية بالزيوت يمكن استعمال مجموعة من الزيوت بكميات محددة كدهان لتدليك منطقة الخصية المصابة بالدوالي، بصورة دورية للحصول علي نتائج. ومن اهم هذه الزيوت زيت السمسم و دهن الورد وزيت السرو، بحيث يتم إضافة ما لا يقل عن المائة مل من زيت السمسم، 80 مل من زيت السرو، و حوالي مل من زيت السرو، و حوالي مل من دهن الورد.