أما إذا قام شخص بنزع ضرسه على حين غفلة ودون أن يشعر به، فهذا يدل على أنه قد يتعرض لعملية نصب كبيرة يفقد فيها قدر كبير من المال، قد يكون عن طريق دخوله في عملية تجارة فاشلة أو في شراكة مع شخص غير آمين. كذلك يرى البعض أنها تشير إلى شخص لا يقدر قيمة حياته وكثيراً ما يلهو ويضيع وقته الثمين في أنشطة وأشياء لاتفيد قد يندم على ذلك لاحقاً، لذا عليه الحذر. تفسير حلم نزع الضرس عند الطبيب يتوقف تفسير هذا الحلم على حسب عدة عوامل منها الطريقة التي يقوم الطبيب بخلع الضرس بها وأي الضروس يقوم بخلعها، وكذلك مدى شعور الرائي بالألم. فإذا كان الطبيب يقوم بخلع ضرس العقل بأستخدام آلة حادة ويشعر الرائي معها بألم شديد، فهذا يدل على أن صاحب الحلم يتعرض لنوع كبير من الظلم والاستغلال، فهناك من يتخذ حاجته الشديدة للمال ويكلفه بالكثير من المجهود المضني في مقابل زهيد. أما إذا كان الطبيب يخلع الضرس دون أن يشعر الرائي به، فتلك دلالة على إنه سيقوم بعبور تلك الأزمة التي يواجهها في الفترة الحالية وسيخرج منها بسلامة ودون أن يتأذى أو يتعرض للضرر، وسيتمكن من تعويض خسارته في وقت لاحق. تفسير حلم نزع ضرس باليد يقول بعض المفسرين أن نزع الضرس باليد العارية من دون أستخدام أدوات، يشير إلى رغبة الرائي في التخلص من شخص أو شيئ يسبب له الكثير من المشاكل ودائماً ما يؤثر سلباً على حالته النفسية ولم يجد القوة أو القدرة على التخلى عنه.
تفتت الضرس إذا كان معه دم وشاهده الشخص بوضوح، فهذا معناه خسارة في المال ومشكلات على صعيد العمل والحياة المهنية. تفتت ضرس الفتاة العزباء معناه طول عمرها وسعادة في حياتها. تفتت ضرس العزباء العلوي وسقوطه في يديها فهذا معناه مال ورزق في طريقه إليها. تقتت ضرس العزباء السفلي هو فأل غير محمود، حيث يشير إلى وفاة أحد كبار العائلة أو واحد من الأجداد. سقوط وتفتت الضرس وقيام الشخص بالإمساك به وحمله في يديه يفسّر على أن الشخص يفقد أحد أبنائه، وذلك وفق تفسير بن سيرين. شاهد أيضًا: تفسير حلم تساقط الشعر في المنام تفسير حلم تفتت الضرس للمتزوجه حلم تفتت الضرس يختلف حسب الحالة الاجتماعية لمن رأى الحلم، حيث يتم تأويله عند الرجل بشكل مختلف عن الفتاة العزباء، وشكل آخر عند المرأة المتزوجة، فإذا رأت السيدة المتزوجة أن ضرسها تفتت، فهذا إشارة إلى أنها لديها أبناء ولكنها تخاف عليهم بشدة وتعاني من القلق المستمر بشأنهم، كما قد يشير هذا الحلم أيضًا إلى أن هذه السيدة تنتظر أحداثًا وأخباراً سعيدة، فقد ترزق بحملٍ قريب. أحيانًا يعبّر تفتت ضرس السيدة المتزوجة إلى تعرّضها للفشل أو حدوث مشكلات أو خسائر مادية، كما قد يعبر الحلم عن مشكلات تتعلق بعلاقتها بزوجها.
أما إذا رأت المتزوجة أنها تخلع أحد الضروس العلوية الأمامية، فتلك بشرى سعيدة بإنها ستصبح حاملا قريباً وتُرزق بالكثير من الأبناء(بإذن الله). بينما إذا كانت تخلع ضرس العقل، فهذا يعنى إن حياتها الزوجية على المحك، بعد أن كثرت الخلافات والمشاكل بينها وبين زوجها مما زاد من توتر العلاقات بينهما وعدم وجود ود وتفاهم بينهما. تفسير حلم نزع الضرس للحامل نزع الضرس بالنسبة للمرأة الحامل له العديد من الدلالات والتفسيرات، بعضها يبشر بالخير، لكن جزء منها يحذر من مخاطر على وشك الحدوث. فإذا كانت تقوم بخلع ضرس العقل، فهذا يشير إلى أنها تمر بحالة نفسية سيئة وتشعر بكثرة الضغوط والأعباء عليها، ربما بسبب اضطراب الهرمونات التي تتعرض له في الفترة الحالية من الحمل. إذا شعرت الحامل بألم شديد أثناء خلع ضرسها وكانت تصرخ أحياناً، فيدل ذلك على أنها سوف تشهد عملية ولادة متعسرة وقد تتعرض لبعض الصعوبات حينها. كما يذكر بعض المفسرين أن خلع الضرس يحمل دلائل على نوع الجنين، حيث ان نزع الضرس السفلي يدل على إنجاب طفل ذكر، أما إذا كانت تنزع الضرس العلوى، فتلك إشارة إلى أنها ستُرزق بصبية جميلة لها أخلاق حميدة. كذلك فإن التي ترى أن ضرسها تساقط أثناء عملية الولادة، فهذا يدل على أنها ستحظى بعملية ولادة ميسرة خالية من المشاكل والصعوبات، وستلد طفل معافى وبصحة جيدة يعيش طويلاً.
وقد اتفق الإمام النابلسي مع الإمام ابن سيرين في تفسير الحالة التي يرى فيها الشخص بأن طبقة الأسنان أو الأضراس العليا له قد خلعت وسقطت في احدى يديه أو كلاهما حيث ذكر بأنها تشير الى المال أو الثروة التي يحصل عليها الرائي في اليقظة، أما لو سقطت في حجره وحضنه فإن رؤيته تشير الى الرزق بالابن الذكر، وفي الحالة التي تنخلع فيها الطبقة العليا من الأسنان ويكون سقوطها على الأرض فإنها تشير الى الوفاة التي تأخذ الرائي، وبالنسبة لمن يرى في حلمه بأن الطبقة السفلى من الأسنان أو الأضراس قد تعرضت للخلع والسقوط فإن رؤيته تشير الى الضيق والهم والمصائب والآلام التي تصيب الرائي. أما فيما يخص الشخص المديون والذي يرى في حلمه بأن أسنانه وأضراسه قد خلعت وسقطت فإن رؤيته تشير الى سداد الدين وانقضاءه وتبرئة ذمته منه، ففي الحالة التي يرى فيها الشخص المديون بأن سناً أو ضرساً واحداً قد انخلع وسقط في المنام فإن رؤيته تشير الى سداد الديون جميعها دون تقسيط فيها. والشخص الذي يرى في حلمه بأن جميع أضراسه وأسنانه قد انخلعت وسقطت فإن رؤيته تشير الى مصيبة الموت التي تنزل على جميع من يسكنون بيته، أما لو رأى ذلك الشخص بأنه يقوم بأخذ أسنانه بيده بعد أن انخلعت وسقطت فإن رؤيته تشير الى وفاة بعض أبناءه، والشخص الي يرى في حلمه بأن سناً له قد سقطت وأخذها بيده بعد أن خلعت فإن رؤيته تشير الى أحد أمرين، أولهما في الحالة التي تكون فيها زوجة الرائي حاملاً فإن الرؤية تشير الى وضعها للولد، والثاني يشير الى الصلح الذي يجري بين الرائي وأحد الخصوم وبالأخص منهم الأشخاص الأقرباء.
4- دخول الجنة والنجاة من النار: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لن يلِجَ النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها» - يعني الفجر والعصر[4]، وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم «مَن صلى البَرْدَيْنِ دخل الجنة» [5]. 5- أجر قيام الليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعةٍ فكأنما صلى الليل كله» [6]. من صلي البردين دخل الجنه. 6- دعاء الملائكة: عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن صلى الفجر ثم جلس في مصلاه، صلَّتْ عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهم اغفِرْ له، اللهم ارحَمْه» [7]. 7- في ذمة الله وحِفظه: عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيءٍ فيدركه فيكبه في نار جهنم» [8]. 8- أجر حجة وعمرة: عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن صلى الغداة - (الفجر) - في جماعةٍ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ» [9]. 9- البراءة من النفاق: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أثقل صلاةٍ على المنافقين صلاة العِشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجالٍ معهم حزمٌ من حطبٍ إلى قومٍ لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» [10].
فالنبي ﷺ هنا يقول: من صلى البردين دخل الجنة وكلما ازدادت المشقة التي تواجه العبد عند القيام بالعبادة، أو ترك المعصية كان الأجر أعظم، والدرجة أرفع، وهذا كثير، ومن تتبع شواهده في الكتاب والسنة وجد ذلك ظاهرًا. ثم أيضًا ذكر حديث أبي زهير عُمارة بن رويضة قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: لن يلج النار أحد هناك من صلى البردين دخل الجنة وعد من الله بدخول الجنة، مرتب على شرط، وهنا لن يلج النار هناك قد تقول: صلى البردين دخل الجنة لكن بعدما يعُذب بذنوبه، لكن الحديث الآخر يقول: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها [3] ، يعني: الفجر والعصر، رواه مسلم. ذلك دخل الجنة وهذا لن يلج النار هذا يبين أنه لا يعذب في النار، ثم يكون مآله إلى الجنة، كم لو بقينا مع الحديث الأول، فقد نفهم هذا الفهم، لكن هنا لن يلج إلا بوجه من التكلف، كما يقول بعضهم: بأن المقصود من لن يلج النار بمعنى: دخول الخلود، وهذا لا يخلو من تكلف على كل حال، فالذي يحافظ على هذه الصلوات الشاقة معنى ذلك أن محافظته على بقية الصلوات آكد، ومن باب أولى. من صلى البردين دخل الجنة - الصفحة 3 - منتديات برق. ولذلك تجد المفرطين في مثل هذه الصلوات بدعوى المشقة إنما يهون عليهم أمر الصلاة بالكلية غالبًا؛ ولهذا تجد الواحد منهم يفوت الصلاة وهو مستيقظ، وينشغل بأي قضية تافهة، يشاهد مباراة، أو يشاهد مسلسل، أو يشتغل بشيء في البيت، أو يأكل ويشرب، أو يتحدث مع أحد بالهاتف، ثم الناس يخرجون من الصلاة، وهو مستيقظ، وليس في نوم، نحن نقول: الذي يعذر في صلاة الفجر هو الذي يصلي صلاة العشاء وينام مباشرة ويضع ساعة، ويوصي من يوقظه، فإذا كان مع هذا كله كالجنازة، يقول: نحملك، مثل الثوب والقماش، فهذا معذور، حتى لو ما صلاها إلا الساعة العاشرة.
الحرص على نفي صفة المنافقين عن النفس.
الأسئلة: س: إذا خير أحدهم بين الأذان والإمامة فأيهما خير؟ ج: يختار الذي هو أقوى عليه إن كان يقوى على الإمامة فالإمامة أفضل، وإن كان ما يقوى عليها يختار الأذان؛ لأن الناس يختلفون في هذا إذا كان مؤهلاً للإمامة ومؤهلاً للأذان يختار ما هو الذي يعتقد أو يغلب على ظنه أنه يقوى عليه ويقوم به على الوجه الأكمل. س: وعند الأجر أعظمها أجرًا الأذان أم الإقامة؟ ج: الله أعلم. س: يجوز شد الرحال إلى مسجد قباء؟ ج: لا شد الرحال إلى ثلاثة مساجد بس، ومسجد قباء اللي في المدينة يروح بالسيارة ما يخالف أما يأتي من خارج المدينة فلا، الرسول ﷺ كان يزوره من المدينة راكبًا أو ماشيًا عليه الصلاة والسلام، أما شد الرحل إليه من بلد أخرى لا الثلاثة مساجد.
ثم قال النبي -صلى الله عليه وسلم- في آخر هذا الحديث: «فإنِ استطعتم أَلَّا تُغلبوا على صلاة قبل طلوعِ الشَّمسِ وقبل غروبِها فافعلوا»، يعني بالتي قبل طلوع الشمس: الفجر، والتي قبل غروبها: العصر، فهاتان الصلاتان هما أفضل الصلوات، وأفضلها صلاة العصر؛ لأنها هي الصلاةُ الوسطى التي قال الله تعالى: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]. صلاة الفجر في المسجد (من دروس رمضان وأحكام الصيام). فإنه قد صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في غزوة الأحزاب: «ملأ اللهُ بيوتَهم وقبورَهم نارًا كما شغلونا عن الصلاةِ الوسْطَى صلاةِ العصرِ»، وهذا نص صريحٌ من رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلم أنَّ الصلاةَ الوسْطَى هي صلاةُ العصرِ. وقولِه عليه الصلاة والسلام: «مَنْ صلَّى البردَينِ» المرادُ صلَّاهما على الوجْهِ الذي أُمِر به، ذلك بأن يأتي بهما في الوقت، وإذا كان من أصحابِ الجماعة كالرجال فليأتِ بهما مع الجماعة، لأن الجماعة واجبةٌ، ولا يحلُّ لرجلِ أن يدع صلاةَ الجماعة في المسجد وهو قادر عليها. أما حديثه الثاني: فهو أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مَرِضَ العبدُ أو سَافر كُتِب له مثل ما كان يعملُ مقيمًا صحيحًا» يعني أن الإنسان إذا كان من عادته أن يعمل عملًا صالحًا، ثم مرض فلم يقدر عليه، فإنه يكتب له الأجر كاملًا.