أفضل الدعاء في ليلة القدر هو ان النجاح يريد منا الاجتهاد والتعب من أجل الطموح إلى التفوق دوماً يوما بعد يوم فمن طلب العلى سهر الليالي لابد من التعليم والتعلم لكي ننفع أنفسنا ودولتنا وامتنا بالتعليم والهدف نحوه على مر الزمان للمستقبل القادم والصباح المشرق اعانكم الله طلابنا الأعزاء ونفع الله بكم الأمة نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حل سؤال من اسئلة الكتب المدرسية أفضل الدعاء في ليلة القدر هو: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاغف عني" "اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار" " ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم"
لأن العلم يتم تحصيله عن طريق الحواس، وأقوى الحواس هي حاسة السمع.. لذا ينبغي أن لا تتوقف عن الاستماع لدروس العلم، فالقراءة وحدها لا تكفي؛ لأن أقوى طريق للمعرفة هو السمــاع. فالسمع يؤدي إلى العلم.. وهو سبحانه وتعالى يسمع كل شىء حتى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء فى الليلة الظلماء.. لذا كان هو الأحق بالعلم جلَّ جلاله. معنى الاسم ودلالته في حق الله تعالى: العليم من العلم وهو نقيض الجهل، وعَلِمتُ الشيء: أي عرفته وخبرته.. فالعلم لا يقتصر على معرفة الظاهر، وإنما ينضم إليــه معرفة حقيقة الشيء.. وهذا متعذرٌ في حق العبد تجاه الله تعالى؛ لذا لا يصح أن تقول: عَلِمتُ الله وإنما تقول: عرفت الله. وشتـــان بين علمٍ مقيد محدود وعلمٍ مُطلق بلا حدود.. فسبحانه وتعالى في كمال علمه وطلاقة وصفه، فعلمه فوق علم كل ذي علم.. كما قال الله تعالى: { { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}} [يوسف:76]. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. فعلم الله تعالى: علمٌ بما كــــان، وما هو كــائن، وما سيــكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون. أحـــاط علمه سبحانه وتعالى بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها.
والسميع والعليم اسمان للَّه تعالى من أسمائه الحسنى يدلاّن على صفة السمع والعلم، أي: أنت السميع لأقوالنا التي من جملتها دعاؤنا العليم بما في ضمائر نفوسنا من الإذعان لك، والطاعة في القول والعمل، ولا يخفى عليك شيء في قلوبنا. ((وقصر صفتي السمع والعلم عليه تعالى لإظهار اختصاص دعائهما به تعالى، وانقطاع رجائهما عمّا سواه بالكلية)). ((ولمّا كان العبد مهما كان، لابدّ أن يعتريه التقصير ويحتاج إلى التوبة قالا:]وَتُبْ عَلَيْنَا[، قالاه هضماً لأنفسهما، وتعليماً للذرّية بعدهما أن يلازموا هذا الطلب، والمقصد الجليل). وقولهما:]إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ[: هذه الجملة كسابقتها تعليل لطلب القبول، ومزيد استدعاء للإجابة. التواب: أي أنك كثير التوبة على عبادك، فهو يقبل التوبة من عبده كلما تكررت التوبة منه إلى ما لانهاية. اللهم تقبل - الطير الأبابيل. الرحيم: أي ذو الرحمة الشاملة للمؤمنين يوم القيامة، وهذا الاسم: يخصّ به المؤمنين يوم القيامة، أما الرحمن فهي رحمته تبارك وتعالى الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا مؤمنهم وكافرهم، إنسهم وجنهم. *الفوائد: تضمنت هاتان الآيتان الكثير من الفوائد الجليلة منها:* 1- أهمية القبول حيث إن مدار الأعمال الصالحة عليه، وذلك يقوم على الإخلاص للَّه تعالى، والاتباع لما جاء به الشرع المطهر.
]رَبَّنَا[: ((ربّ)) منادى حذفت منه (يا) النداء، وأصله: يا ربنا، حذفت((يا)) النداء للبداءة بالمدعو المنادى، وهو اللَّه جلّ شأنه، أي كلّ واحد يقول بلسانه:]رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا[(. انظر ، وتأمّل في شأنهما: يقومان بأجلّ الأعمال وأرفعها بإذنٍ من ربهما تعالى، وهما يسألان]رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا[، فتأمّل كيف كان حالهما من الخوف والرجاء ألاّ يتقبل عملهما، فإذا كان هذا حال إمام الحنفاء، وقدوة الموحدين، فكيف بحالنا وتقصيرنا؟. فعن وهيب بن الورد أنه قرأ:]وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا[، ثم يبكي ويقول: يا خليل الرحمن، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك؟)).
فعن وهيب بن الورد أنه قرأ:] وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا [ ، ثم يبكي ويقول: يا خليل الرحمن، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك؟))( [8]).
الواجب على المسلم في الأسماء, حل اسئلة المناهج التعليمية للفصل الدراسي الثاني ف2 يسعدنا بزيارتكم على موقع بيت الحلول بان نقدم لكم حلول على اسالتكم الدراسية، فلا تترددوا أعزائي في طرح أي سؤال يشغل عقولكم ،وسيتم الإجابة عنه في أقرب وقت ممكن بإذن الله. كما ونسعد بتواجدكم معنا فأنتم منارة الأمة ومستقبلها لذلك نسعى جاهدين لتقديم أفضل الإجابات ونتمنى أن تستفيدوا منها. الواجب على المسلم في الأسماء اجابة السؤال كالتالي: تعبيدالأسماء لغير الله التسمي بأسماء الله التي اختص بها تعبيد الأسماء لله وحده التسمي بأسماء معناها قبيح وفاحش #اسألنا عن أي شي في مربع التعليقات ونعطيك الاجابة.
[٧] [٥] العفوّ، الغفور، الغفّار العفو لغةً هو التجاوز عن الذنب وإزالة أثره، والعفوّ هو المتجاوز عن الذنب، وأكثر ما يقترن اسم الله العفو في القرآن مع اسم الله القدير؛ لأنّ العفو مع القدرة صفة من صفات الكمال؛ فالله -تعالى- يعفو عن عبادة بقدرته وليس لعجزه -حاشاه-، قال -تعالى-: (فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا) ، [٨] أمّا الغفور فهو مصدر على وزن فعيل يدلّ على الكثرة؛ فالغفور هو كثير المغفرة للذنوب، والغفّار هو غافر الذنوب، قال -تعالى-: (وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا). [٩] [١٠] الخالق، الباري، المصور الأسماء الثلاثة الواردة اقترنت مع بعضها في القرآن، وذلك لأنّ فيها دلالة على الخلق والإيجاد، فالخالق هو الذي خلق الموجودات جميعاً وبرأها، ثم سوّاها وصوّرها بحكمته، وهذا الوصف مو صوف مستمر له سبحانه، وقد وردت هذه الأسماء في قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ). [١١] [١٢] القابض الباسط، الخافض الرافع، المعز المذل، المانع المعطي، الضار النافع حين يُذكر أي اسم من هذه الأسماء يجب أن يُذكر معه الاسم المقابل له، كون الثناء على الله -تعالى- بأيّ اسم منها لا يكتمل إلّا بذكر الاسم الآخر معه، حيث يحصل الكمال المطلق بأن يجتمع الوصفين معاً، فالله هو القابض للأرواح وللأرزق، وهو في ذات الوقت الباسط للأرزاق وللرحمات.
أن الله خلق الناس ليعرفوه ويعبدوه ، وهذا مطلب منهم. وهذا ما يؤكده قول ابن القيم رحمه الله: "مفتاح دعوة الرسل ورسالتهم معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله". كيف تؤمن بأسماء الله الحسنى يُعرَّف الإيمان في أسماء الله الحسنة بأنه: دليل على الصفات والأسماء التي أثبتها الله لنفسه دون اشتراط أو تغيير معنى الصفة المنسوبة ، لذلك يعتقد المسلم أن الله هو العالم ، مؤمنًا ، غلبيًا ، عزيزًا ، قوي ، ويؤمن أن الله – تبارك وتعالى على كل شيء ، وهو ينتصر ، وهو فوق السماء والأرض مساوٍ للعرش ، ولا أحد يقارن الله تعالى في أي صفاته وفي أسمائه. الله غني وقوي لا مثيل له ، ومعلم حكيم ليس لديه معرفة وحكمة لأي شخص آخر. إقرأ أيضا: صنف التقنية ما إذا كانت ناتجة عن البحوث النظرية أو التطبيقية ؟ اشرح وجهة نظرك هنا أوضحنا واجب المسلم على أسماء الله تعالى أن يثبت ما أثبته له رسوله في الأسماء الحسنى. وقد ثبت أن العبد لا يجوز له إنكار أي من هذه الصفات أو الأسماء ، ومن ينكرها يحكمه ملحد ، مما يعني أنه يعتبر غير مخلص. 91. 204. 14. 34, 91. 34 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0