وأكملت هيفاء الإطلالة بقرطين ذهبيين دائريين بستايل شرقي مفرغ، مع الأساور العريضة وطبقات السلاسل. إطلالة رائعة! الفستان المنقوش: لسهرة رمضانية،اختارت هيفاء فستاناً منقوشاً أسود مع نقوش الزهور التجريدية الملونة مثل شموس برتقالية متوهجة. إطلالة مشرقة وبسيطة منحتها لمسات جريئة بحقيبة يد برتقالية وأساور ماسية إطلالة الربيع: احتفالاً بعيد الفصح، نسّقت هيفاء البنطلون الأصفر مع تيشيرت بيضاء وبلايزر زرقاء سماوية. ألوان جميلة ومبهجة ورقيقة في نفس الوقت، بالإضافة إلى الحذاء المفتوح اللافت، والقرطين بتصميم غير تقليدي ضخم وملون، كما ارتدت قلادة ضيقة "شوكر" ذهبية إطلالة كلاسيكية: أحببنا إطلالة هيفاء بالكاب الأزرق الفخم، مع القميص الأبيض بتصميمه الفيكتوري ذي الكمين الواسعين، والبوت الأسود العالي الرقبة إلى ما فوق الركبتين، زادت هيفاء وهبي الإطلالة جمالاً بالمكياج القوي والعينين المحددتين، إضافة إلى القرطين الطويلين والخواتم العديدة القفطان المفتوح: لخروج مسائي، تألقت هيفاء بالقفطان الذهبي المفتوح مع نقوش بالخط العربي المذهب على الظهر، فوق توب وبنطلون بسيطين باللون الأسود. أناقة بلا تكلّف
هيفاء وهبي - الصورة من حسابها الرسمي على إسنتغرام فيلم «رمسيس باريس» هذا وتبدو المطربة اللبنانية منشغلة في الأيام الأخيرة بتصوير فيلمها الجديد «رمسيس باريس»، الذي يشاركها في بطولته الفنانين مصطفى خاطر، محمد ثروت، أوس أوس، حمدي الميرغني ومحمود حافظ، العمل يأني من إخراج أحمد خالد موسى، ويتم تصويره في العاصمة الفرنسية باريس. مسلسل «أسود فاتح» هيفاء وهبي كانت قد شاركت مؤخرًا في عالم الدراما بمسلسل «أسود فاتح» من بطولة الفنان معتصم النهار، روجينا، شريف سلامة، أحمد فهمي، صبري فواز، نانسي صلاح، ناصر سيق وفراس سعيد وآخرون، ويأتي المسلسل من تأليف أمين جمال، وكتب السيناريو والحوار شريف يسري، ومن إخراج كريم العدل. كليب «لو كنت» أما على الصعيد الغنائي، قدمت هيفاء مؤخرًا فيديو كليب «لو كنت» وهي أغنية ديو شاركها فيها الفنان المصري أكرم حسني، وهي أغنية من كلمات وألحان أكرم حسني، وتوزيع توما، ومن إخراج حسام الحسيني، ولاقت نجاحًا باهرًا. وتحاول هيفاء وهبي من وقت لآخر الموازنة بين عالم الغناء والتمثيل سواء في السينماء أو المشاركة في الدراما، حيث تُلاقي من الجماهير والمتابعين قبولًا ونجاحًا على جميع المستويات الفنية، ويبدو ذلك جليًا في العروض الخاصة لأعمالها والمناسبات الخاصة مثل يوم ميلادها.
هيفاء وهبي: العمر يتوقف عندها.. وجمالها حيّر الملايين آخر تحديث 10:51 م 7 سبتمبر 2021 كتب – محمد شرقاوي هل الجمال نسبي فعلًا؟ هل تطبق هذه المقولة على الجميع أم أن هناك استثناءات؟ في هذا المقال سأتحدث عن الجمال ولكن ليس أي جمال وإنما هو الجمال الخارق الذي تتمتع به الديڤا هيفاء وهبي ، فما هو سر نجاحها الخارق؟ وما هو سبب جمالها الدائم؟ لماذا هيفاء لا تكبر أبدًأ بل وبالعكس فهي تصغر؟ من المعروف أن جمال هيفاء وهبي حير الجميع، فجمالها مميز كأنه مرسوم "بالقلم والمسطرة" فهي تتمتع بجمال متجدد وكأنها من عالم الخيال. ففي كل إطلالة تطل بها نقول إن هذه هي الأجمل ونتفاجأ إن الإطلالة التي بعدها أجمل وأجمل، فهي تزداد جمالًا وجاذبية يومًا بعد يوم، لمعان جمالها يزداد بريقًا وتألقًا بشكل دائم، فالجميع يتغنى بجمالها الخارق وأنوثتها الطاغية. جميعنا يعلم أنه تم تصنيف هيفاء وهبي من أجمل نساء العالم باستفتاء عالمي، واحتلت المراكز الأولى كأجمل النساء، وأكد نقاد الجمال أنّ جمال هيفاء مميز جدًا وأنها حالة خاصة لن تتكرر، وأن جمالها لا شبيه له، كثيرًا حاولوا أن يبقوا نسخًا عنها وقاموا بإجراء عشرات عمليات التجميل ليصبحوا نسخة عنها لكنهم فشلوا في ذلك.
تاريخ النشر: ٢٢ / صفر / ١٤٣١ مرات الإستماع: 2445 لا تنسنا يا أُخيَّ من دعائك أستودع الله دينك وأمانتك الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه أورد المصنف -رحمه الله-: حديث عمر بن الخطاب قال: استأذنت النبي ﷺ في العمرة، فأذن وقال: لا تنسنا يا أُخيَّ من دعائك، فقال كلمةً ما يسرني أنّ لي بها الدنيا ، في رواية قال: أشرِكْنا يا أُخيَّ في دعائك [1] رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. هذا الحديث فيه ضعف، فيه راوٍ يقال له: عاصم بن عبد الله بن عبيد الله العمري، قال الحافظ: ضعيف، ومن صحح هذا الحديث أخذ منه مشروعية طلب الدعاء من المسافر، وربما فهم منه ما هو أعم من ذلك، وهو أن المرء يطلب من غيره أن يدعو له من غير كراهة، وأن ذلك لا يقال فيه: خلاف الأولى، ومن يصحح هذا الحديث يستنبط منه جملة من المعاني غير ما سبق، وإن كان هذا هو موضع الشاهد. يستنبطون -مثلاً- تواضع النبي ﷺ، وأن الأعلى مرتبة يطلب من الأدنى أن يدعو له. حديث: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك - موسوعة الاسلامي. وإذا قيل بأن الحديث ضعيف فلا مجال لاستنباط هذه المعاني منه، ولا الوقوف عندها، ومسألة طلب الدعاء من الغير لو صح هذا الحديث لكان عمدة في الباب، ولكنه لم يصح، ولهذا ذكر بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن طلب الدعاء من الغير لا يشرع، ليس معنى ذلك أنه محرم، هو جائز، ولكن هل يشرع ذلك، والمشروعية قدر زائد على الجواز؟، بمعنى أن ذلك طلب الشارع، إما ندباً، وإما وجوباً، وذلك أن طلب الدعاء من الغير لا يخلو من تزكية له، إذا قلت: ادعُ لي، ففيه تزكية لمن طُلب منه، وإن كانت غير مباشرة.
كَانَ ابنُ عمرَ -رضِيَ الله عنهما- يَقُول لِلرَّجُل إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُوَّدِعَكَ كَمَا كَان رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُوَدِّعُنَا، فَيقُول: «أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ». وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه- قال: كَانَ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَدِّعَ الجَيشَ، قال: «أَسْتَودِعُ الله دِينَكُم، وَأَمَانَتَكُم، وخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُم». أستـودع الله دينك وامانتك وخواتيـم عملك ,,,, - السيدة. [ صحيحان. ] - [الحديث الأول: رواه أبو داود، والتَرمذي واللفظ له، وابن ماجه والنسائي في الكبرى وأحمد. الحديث الثاني: رواه أبو داود والنسائي الكبرى. ] الشرح كَانَ ابنُ عمرَ -رضِيَ الله عنهما- يَقُول لِلرَّجُل إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُوَّدِعَكَ كَمَا كَان رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُوَدِّعُنَا، وهذا من ابن عمر بيان لكمال حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على التزام هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقوله: (إذا ودع رجلا) أي مسافرا، (أخذ بيده فلا يدعها): وهذا ما جاء في بعض الروايات، أي: فلا يترك يد ذلك الرجل من غاية التواضع ونهاية إظهار المحبة والرحمة.
ثم غابَ فلمَّا رجَعَ قيلَ لهُ ماتتِ امرأَتُكَ فحَزِنَ عليها، ثم ذات ليلةٍ كانَ يجلِسُ مع أهلِه في البَرّيةِ، مع أبناءِ عمِّه يتحَدَّثُ، فصَارَ يرى نارًا منَ القبُورِ لأنّ الجَبانةَ التي دُفِنَتْ فيها كانَت مكشُوفةً، قيلَ له هذا نَراه مِنْ قَبرِ زَوجَتِكَ فحَزِنَ قال إنها كانت صَوّامةً قوّامَةً، أي تُكثِرُ الصّلاةَ والصّيامَ، فذَهَبَ معَهُم فإذا بالقَبْرِ فُرجةٌ، الأمُّ ميّتةٌ والولَدُ يَدِبُّ حَولهَا ثم سمِعَ هَاتِفًا: يا أيُّها المُستَودِعُ ربَّهُ خُذْ ودِيْعَتَكَ ولو استَودَعْتَهُ أُمَّهُ لحَفِظَها. الذي كلَّمَه ملَكٌ منَ الملائكةِ. وهذهِ النارُ التي رءاها ليسَت نارَ عذابٍ، ما رأوها مُعذَّبةً، رأوهَا كإنسانٍ نائِم ولكِنِ الولدُ يدِبُّ. في الأوّلِ خافَ الرجلُ ظنَّها نارَ عذابٍ، استَغْربَ، لكنْ لما وصَلَ إلى هناكَ وشَاهدَها كهيئةِ نائِمةٍ وشاهَدَ الولدَ يدِبُّ فَرِحَ. هذه النارُ ليسَتْ منْ عذابِ القبرِ، النارُ هيَ دلَّتْهُم، لولا هذهِ النّارُ منْ يخبِرُهُم. أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك - مجالس العجمان الرسمي. قبلَ ذلكَ أقارِبُه رأَوا النارَ لكنْ ما ذَهبُوا ليَتأَكّدُوا ما هوَ السّبَبُ، ظَنُّوهَا نارًا حقيقيّةً. الشخصُ عندَما يخرُجُ منَ البيتِ: يقولُ اللهُمّ إنّي أستَودِعُكَ هذا المنزِلَ وما فيهِ، أو يقولُ اللهُمّ إنّي أستودِعُكَ هذا المنزِلَ ومَنْ فيه وما فيهِ أو أستودِعُكَ أهْلِي أو يقولُ أستَودِعُكَ سيارتي هذِه عندَما ينـزِلُ منها ولا يُشتَرَط أن يمسَّ الشّىءَ، فقط اللفظُ يكفِي.
قصة أخرى: حدثني أحد أئمة المساجد أنه ذهب بسيارته إلى إحدى المحلات لشراء ما يلزم، وأوقف سيارته أمام المحل، ونظرًا لاستعجال الأمر فقد تركها تشتغل ونزل يشتري ما يلزم، فتنبه لذلك أحد اللصوص فركب السيارة وانطلق بها، يقول: فجعلت أنادي سيارتي.. سيارتي ولكن دون جدوى، فعند ذلك قلت: اللهم إني استودعتك سيارتي، وبعد فترة اتصل بي من أخبرني أن سيارتي في المكان الفلاني القريب من مكان السرقة وهي بحالة سليمة. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح ابن حبان برقم 2682، وصححه ابن حجر العسقلاني في الفتوحات الربانية (5 /113)، ورواه أحمد في مسنده من حديث ابن عمر قال: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لقمان الحكيم كان يقول: «إن الله ک إذا استودع شيئًا حفظه» وقال محققوه: إسناده صحيح (9 /431) برقم 5606. [2] صحيح البخاري برقم 6320، وصحيح مسلم برقم 2714. [3] سنن أبي داود برقم 5090، وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير برقم 3388. [4] سنن الترمذي برقم 3443، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم بن عبد الله. [5] الدعاء للطبراني برقم 755، وسنن ابن ماجة برقم 2825، وحسنه العراقي كما نقل ذلك الألباني رحمه الله في الكلم الطيب، ص59.
وما أصدق ما قاله الامام حسم البنا: (( الواجبات اكثر من الاوقات.. فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.. وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها)). فأغتنمي كل لحظة.. وانتهزي كل دقيقة.. وأدخلي مع الزمن في سباق وأسبقيه.. وخذي الزتد من رحيلك الطويل.. الزاد الذي لا زاد غيره.. الزاد الذي تجدينه مذخورا موفورا لك يوم تحطين الرحال. ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}البقرة197 ولا تنسي إننا تحت ظل الوديعة الثالثة.. فأعلمي يا أختي إنما الاعمال بخواتيمها فقد تكون البداية طيبة (نية وسلوكا) ثم في النهاية تخالط النية شوائب الرياء او العجب او الحديث عن النفس والعمل, أو ينحرف السلوك الى غير المقصد النبيل.. او الى غير الطريق السوي.. وهنا يفسد كل شي. ويضيع كل جهد.. وتتحول الطاعة إلى معصية.. ثم للربط بين الامانة وبين الاعمال: أجعلي صفات المؤمنين في أوائل سورة ( المؤمنون) دستورا لك.. ونبراسا بين يديك ينير لك الطريق. ثم للربط بينهما وبين الوديعة الاساسية الاولى ( الدين): تمثلي تعاليم الاسلام كلها في شؤون حياتك _ وفقك الله. وختاما اليك أختي الغالية هذه الدرر الغالية من السحر الحلال.. وما اجملها من حكم بليغة: 1- قيل لاحد الصالحين.. من العابدين المجاهدين.. والدعاة العاملين: لو رفقت بنفسك!!
نقله المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (9/284). ولهذا ، جاء في قصة الرجل الذي استسلف ألف دينار من صاحبه: ( اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاَ ، فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا، فَرَضِيَ بِكَ ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا ، فَقُلْتُ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ، فَرَضِيَ بِكَ ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا). رواه البخاري (2291). فإذا فهمنا أن حقيقة استيداع العبد لربه شيئا من أمانته ، أو ما يخاف عليه: هو دعاء العبد ربه أن يحفظ عليه ذلك كله ؛ فإن الدعاء عبادة لله تعالى ، وهو أيضا سبب من أعظم أسباب حصول المطلوب ، والنجاة من المرهوب. وقد يقدر الله تعالى له إجابة دعائه ، بحسب ما دعا ، وقد لا يقدر الله له إجابة تلك الدعوة بعينها ؛ لكن متى أخلص العبد دعاءه لربه ، فإنه يظفر من ذلك بأجر العبادة والإخلاص لله ، ثم إن الله تعالى لم يضمن لعباده أن يعجل لهم كل شيء دعوه به ، بل أمر ذلك إلى الله ؛ فإما أجابهم ، وإما ادخر لهم من الخير ما يوافي ذلك ، وإما صرف عنهم من الشر ما يكافئه ؛ شريطة ألا يعجل العبد على ربه ، ولا يستحسر.
فقال: الخير كله الخير كله فيما اكرهت النفوس عليه. ثم قرأ قول القائد الاعلى صلوات الله وسلامه عليه: (( حجبت النار بالشهوات.. وحجبت الجنة بالمكاره)). 2- أخرجوا جاهلية الغرب من عقولكم وحياتكم _ يخرج اهلها من بلادكم _. 3- أقيموا دولة الاسلام في صدوركم وبيوتكم – تقم دولة الاسلام على ارضكم وفي حكمكم. 4- يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ……… يمسي ويصبح في دنياه سفارا هلا تركت لذي الدنيا معانقة ………. حتى تعانق في الفردوس ابكارا 5- (( إن تكوين الامم وتربية الشعوب وتحقيق الآمال ومناصرة المبادئ تحتاج من الامة التي تحاول هذا, إلى: قوة نفسية عظيمة تتمثل في عدة امور: إرادة قوية ( لا يتطرق إليها ضعف) ووفاء ثابت ( لا يعدو عليه تلون ولا غدر) وتضحية عزيزة ( لا يحول دونها طمع ولا بخل) ومعرفة بالمبدأ, وإيمان به, وتقدير له: يعصم من الخطأ فيه, والانحراف عنه, والمساومة عليه, والخديعة بغيره.