(3 مرات) اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. اذكار المساء الصحيحة كاملة ومكتوبة - موقع مُحيط. يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. (3 مرات) أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَه اللَّيْلَةِ فَتْحَهَا ونَصْرَهَا، ونُوْرَهَا وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِا وَشَرَّ مَا بَعْدَهَا. اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.
الحرص على أذكار الصباح والمساء يغفر الذنوب، ويمحو السيئات، بل ويبدلها الله له بالحسنات. تعظيم خوف الله ومهابته في قلب المؤمن، فكلما كان الإنسان ذاكرًا لله زادت عظمة الله وخشيته في قلبه، مما يمنعه من اقتراف المعاصي والذنوب والتجرؤ على الله، لخوفه منه سبحانه، وعظم مكانته في قلبه. النجاة من النفاق، فكلما حرص المسلم على ذكر الله، والتزم بأذكار الصباح والمساء، فسوف يحفظه الله من النفاق وينجيه من صفاته، حيث أن قلة ذكر الله والتكاسل عنه هي أحد صفات المنافقين. الحماية من الحسد والعين والسحر، حيث أن المسلم الذاكر لله يحصنه الله ويقيه شر كل سحر أو حسد. الحصول على نشاط الجسم وزيادة طاقته، كما تؤدي المحافظة على أذكار الصباح والمساء إلى قوة البدن، وقوة العزيمة والإرادة التي تعين الإنسان على قضاء حوائجه وأعماله، وتجعله مقبلًا بهمة على واجباته وشؤون حياته. الحرص على أذكار الصباح والمساء يؤمن الإنسان من أهوال وفزع البعث يوم القيامة، فالمؤمن الذاكر لله يبعث مطمئنًا هادئًا. إحاطة الملائكة بالعبد الذاكر لله، فكلما ذكر المسلم ربه أحاطته الملائكة وحفته، وكلما كانت الملائكة بمعيته ، ابتعدت عنه الشياطين. أذكار المساء مكتوبة كاملة - نتيجة انفو. انشغال المسلم بأذكار الصباح والمساء يبعده عن المعاصي مثل الغيبة والنميمة والكذب، فالذكر تطهير للسان من المعاصي وتزكية للقلب.
الذِكر من العبادات الإسلامية اليسيرة القائمة على ذِكر الله أو إحدى صفاته أو الثناء له، فهو غذاء الروح كالطعام والنوم للجسد، وقد ورد فضل الأذكار في أكثر من آية بالقرآن الكريم كسورة الأحزاب، حيث قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً)، فذِكر الله مشروع بالسر والجهر، باللسان أو القلب، منفردًا أو مع جماعة، كثناءٍ أو كدعاءٍ أو كرعايةٍ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟" قالوا بلى. قال: "ذكر الله". كما أن أفضل ذِكر عند الله هو قول: (لا إله إلا الله) ، فالذِكر يقوي القلب والبدن، ويُدخل الإنسان في باب الإحسان، كما يحط من سيئاته ويذهب الخطايا ويضاعف حسناته، ويزيل الوحشة ما بين العبد وربه، فلقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلى شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة".
تجلب للمسلم النعمة وتقصي عنه النقمة. إظلال المسلم في معيته وحفظه وذمته. تعظم قدر الله بقلب المؤمن، مما يستشعر عظمته ويقربه من الله. تزيد من خشوع وإنابة المؤمن. تعيذ المسلم من الشيطان ووساوسه. تكسب وتوسع من رزق المسلم. أبرز الأدلة الواردة بالقرآن الكريم على فضل أذكار المساء قال سبحانه: (يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرا كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً). قال تَعَالَى: (فَاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ) البقرة الآية 152. قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد الآية 28. قال الله تعالى: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا). قال تَعَالَى: (وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). أبرز الأدلة المؤكدة على فضل أذكار المساء بالسنة النبوية قَالَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم: لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ؛ وَالحَمْدُ للهِ؛ وَلاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أكْبَرُ، أَحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ. رواه مسلم. وقال أيضاً النبي الكريم: ( الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، وَالحَمْدُ للهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ – أَوْ تَمْلأُ – مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إلى آخر الحديث الشريف …) رواه مسلم.
عجز عن الصيام ثلاثة أيام. الفرق بين يمين الغطس ويمين العقدة وكما نعلم أن يمين الغطس أن صاحبه تعمد الكذب ، بهذا اليمين ، وهذا النوع من اليمين يسمى الغمس لأنه يعمل على غمر اليمين في الإثم والذنب ، وقيل أيضا: غرق. حكم اليمين الغموس. فهو بالنار ، وبالتالي أنسب التوبة عن هذا اليمين ، التوبة ، فهو حكم يمين التغطيس ، ولا نفع له كما قال جميع العلماء. ومن المعروف أن القسم نفسه هو شكل من أشكال يمين الخمول ، حيث لا توبة ولا توبة والعودة إلى الله تعالى. وأما اليمين العامة ، فكل يمين لا لبس فيه ، ومن يحلف هذه اليمين بأمر وينقضها. من يخالف اليمين يتوب والقصة لا تقتصر على التوبة وتحرير العبيد وإطعام عشرة مساكين وكساءهم وعدم صيام ثلاثة أيام. وهنا نعرف ما هو حكم الغمر يمين من خلال هذه المادة ، وكذلك معرفة الفرق بين يمين التغطيس وقسم الاجتماع ، وشروط وجوب التوبة في كليهما.
ومثل ذلك يقال في يمين المكرَه. أما اليمين المنعقدة فتلزم فيها الكفارة للخروج من الإثم، ولها تفصيل آخر.
يذكر الفقهاء أن اليمين التي يحلفها الإنسان تنقسم إلى أنواع ثلاثة: يمين اللغو، واليمين المنعقدة، واليمين الغموس. وقد جاء في يمين اللغو قوله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم} (البقرة:225)، هذه الآية تناولت حكم يمين اللغو، والحديث عما تضمنته من أحكام يأخذ المنحى التالي: أولاً: (اللغو) لغة: أن يأتي الإنسان بما لا يحتاج إليه في الكلام، أو بما لا خير فيه، وهو الساقط الذي لا يُعتد به. حكم اليمين الغموس. و(اللغو) في كلام العرب: كل كلام كان مذموماً، وفعلٍ لا معنى له مهجوراً، فإذا كان (اللغو) كذلك، كالقائل: والله ما فعلت كذا، وقد فعل، ولقد فعلت كذا وما فعل، على سبيل سبق لسانه، والقائل: والله إن هذا لفلان، وهو يراه كما قال، أو والله ما هذا فلان، وهو يراه ليس به، والقائل: لا يفعل كذا والله، وكان ذلك منه على سبيل من عجلة الكلام، وسبق اللسان، على غير تعمد حلف على باطل، فما جاء على هذا الوصف من الكلام فهو (اللغو). ثانياً: (الأيمان) لغة: جمع يمين، واليمين: الحَلِف، وأصله أن العرب كانت إذا تحالفت، أو تعاقدت أخذ الرجل يمين صاحبه بيمينه، ثم كثر ذلك حتى سمي الحَلِف والعهد نفسه يميناً.