استمر حكم الخلافة العثمانية حوالي 600 عام، وكانت أقوى فترة القرن السادس والسابع عشر. تم تأسيس الدولة العثمانية في 699 هجريًا. كانت راية الخلافة للدولة العثمانية هي الخلافة الإسلامية والإسلام. نشرت الدولة العثمانية الدين الإسلامي في جميع قارات العالم عن طريق الغزوات. تم فتح القسطنطينة في عهد الدولة العثمانية على يد السلطان محمد الفاتح. اشتهرت بالعديد من الأسماء غير الدولة العثمانية مثل الدولة العلوية والسلطنة العثمانية. من هم خلفاء الدولة العثمانية بالترتيب يوجد الكثير من الخلفاء الذين تولوا حكم الخلافة للدولة العثمانية، من أو مؤسس لها وهو عثمان الأول عام 1300 إلى السلطان عبد المجيد الثاني عام 1924، وترتيب الخلفاء بالترتيب هم: السلطان عثمان الأول. السلطان أورخان. كذلك السلطان مراد الأول. السلطان بيازيد الأول. السلطان محمد الأول. أيضا السلطان مراد الأول. ما هي عاصمة الدولة العثمانية الأولى..ومسقط رأس السلطان محمد الفاتح؟ - وكالة نيو ترك بوست الاخبارية. السلطان محمد الثاني. السلطان مراد الثاني. كذلك السلطان بيازيد الثاني. السلطان سليم الأول. السلطان مراد الثالث. أيضا السلطان محمد الثالث. السلطان أحمد الأول. السلطان مصطفي الأول. كذلك السلطان عثمان الثاني. السلطان مراد الرابع. أيضا السلطان إبراهيم.
وعلى الرغم من أنها أصبحت مدينة تابعة لا متبوعة؛ فقد ظلت بجاية تحتفظ بمكانتها العلمية، حيث ظل العلماء يشدون الرحال إليها لتعلم علم القراءات على وجه الخصوص. الاحتلال الفرنسي لبجاية: – وظلت بجاية تحت الحكم العثماني حتى سقوطها في يد الاحتلال الفرنسي عام 1847م بعد القضاء على مقاومة أحمد باي، إذ دخلها الماريشال بيجو وجعل منها منطقة عسكرية. عاصمة الدولة العثمانية – لاينز. وبعد ثورة الحداد والمقراني عام 1871 م، تم فرض الحكم العسكري الفرنسي في بلاد القبائل بما فيها بجاية. الجزائريون بذلوا الغالي والنفيس في سبيل التحرر من الاستعمار الفرنسي وإبان الثورة التحريرية؛ اختيرت إحدى قرى بجاية لعقد مؤتمر الصومام عام 1956، وهو الحدث الذي يعتبر أحد أكبر محطات الثورة خلال حرب التحرير الوطني ومازالت بجاية تنجب قامات علمية كبيرة من أمثال الفضيل الورثلاني، والطاهر الجزائري الذي انتقل إلى المشرق ونشط هناك أواخر العهد العثماني، وتخرج على يده ثلة من الشباب كانوا من رواد الإصلاح الحديث من أمثال: محب الدين الخطيب ورفيق العظم، ومحمد كرد علي وغيرهم. معالم المدينة: – تزخر مدينة بجاية بالكثير من الآثار والمعالم التاريخية المصنفة ضمن التراث الوطني، ممن يقصدها الزوار، نذكر منها: المساجد والزوايا: منها مسجد ملالة، زاوية بن حداد، وقبة سيدي التواتي التي تعود إلى عهد الحماديين، ومقبرة الشيخ المقراني قائد الثورة الشعبية ضد الاستعمار الفرنسي.
لذا يصفها ابن فضل الله شهاب الدين العمري (1301-1349 م) في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار بقوله: "إن بجاية هي ثانية مدن إفريقيا لا من حيث المناظر والموقع والأهمية التجارية ووفرة المنتوجات فحسب، بل زيادة على ذلك فهي حصينة مزهرة بفضل البواخر التي تتردد عليها وتجلب لها بضائع الدنيا". بجاية عاصمة الرياضيات: – ازدهرت الحياة العلمية في بجاية بشكل كبير في عهد الحماديين، وفي هذا الوقت؛ ظهر تنافس كبير بين حواضر العالم الإسلامي في مجال العلوم، فاشتهرت كل مدينة بعلم محدد، فعُرِفَ عن بجاية بكونها "عاصمة الرياضيات" وذلك بفضل احتضانها لمعهد سيدي التواتي الذي كان بمثابة جامعة تقدم التعليم العالي، ولم تُستثنَ الإناث من فرصة الدراسة فيه، ومنه أخذ الأوروبيون الأرقام العربية والجبر والمقابلة وهندسة الإغريقي إقليدس. بجاية.. المدينة الحضارية العلماء في مدينة بجاية: – كانت بجاية مقصداً للعلماء والطلبة من الشرق والغرب، حتى قيل إن عدد المفتين فيها بلغ تسعين مفتٍ في زمن واحد، وبلغت مكانة مرموقة بين حواضر العالم. وقد أفرد الشيخ أبو العباس الغبريني وهو أحد كبار الفقهاء والمؤرخين في بجاية، مؤلفاً يجمع فيه تراجم عشرات العلماء والمؤرخين والأدباء والشعراء وغيرهم من المشاهير الذين احتضنتهم المدينة في القرن السابع الهجري.
يوجد العديد من المعالم الأثرية في تركيا ، مثل مسجد الفاتح وبحيرة أبانت ومتحف القديسة صوفيا ، كما تعد إسطنبول أكبر مدينة في تركيا.
واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قُتلت؟ - YouTube
لقد بلغ الظلم مبلغه في هذه البلاد وطغى الجلادون مصاصو دماء المستضعفين طغيانا لا حد له ربطا لجديد منكرهم بقديمه منذ الاستقلال (وأي استقلال.. ؟! ) حيث آلاف الشهداء والمعذبين ظلما وعدوانا في الهواء الطلق وفي مخافر الذل والعار في تازمامرت وأخواتها… إلى محرقة البنك للشباب الخمسة بالحسيمة نفسها، إلى كريم الشايب وكمال عماري ومي فتيحة ومن نسينا ذكرهم رحم الله الجميع… ولا ينبغي أبدا تغليط الناس والرأي العام وحصر أركان هذه الجريمة المنظمة في المنفذ المباشر. (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ) - الجماعة.نت. أبدا أبدا. فأضلاع المخزن المختلفة والمتسلسلة كلها مسؤولة عن هذه الجريمة البشعة والنكراء: إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (القصص 8).
والقول الأول عليه الجمهور ، وهو مثل قوله تعالى لعيسى: أأنت قلت للناس ، على جهة التوبيخ والتبكيت لهم ، فكذلك سؤال الموؤودة توبيخ لوائدها ، وهو أبلغ من سؤالها عن قتلها; لأن هذا مما لا يصح إلا بذنب ، فبأي ذنب كان ذلك ، فإذا ظهر أنه لا ذنب لها ، كان أعظم في البلية وظهور الحجة على قاتلها. والله أعلم. وقرئ ( قتلت) بالتشديد ، وفيه دليل بين على أن أطفال المشركين لا يعذبون ، وعلى أن التعذيب لا يستحق إلا بذنب.
فما دلالة التخفيف والتشديد هنا؟ إن قراءة التخفيف تحكي الفِعلة، من غير إشارة إلى عدد القتلى أو القَتلات أو القَِتلات؛ أي: طريقتها. أما القراءة الثانية بتشديد التاء { قُتِّلَت} وكأنَّ الموءودة هذه قُتِلت ثم قُتِلَت ثم قُتِلت.. عدة قتلات، أو قُتِلت قتلًا شديدًا شنيعًا فظيعًا! كان وأدهم للبنات ذلك الزمان يُعدُّ شديدًا فظيعًا، وكانت صورته أن يقول أبُ البنت التي قاربت الست سنوات، يقول لأمها زيِّنيها فإني ذاهبٌ بها لزيارة أخوالها أو أقاربها، ويكون قد أعدَّ لها بئرًا، فإذا وصل إليه، يقول لها: انظري في البئر، فتأتي ببرائتها وثقتها على حافته لترى ما ذا أراد أبوها أن يُفرِّجها! ثم يدفع بها في قَعره، ويعود أدراجه، وقد تخلص من عار يخشاه أو فقر يخشاه أو يتوقعه، لا يريد فلذة كبده أن تشاركه أو تشاطره لقمة العيش! أو يخشى من أن تُسَوِّد وجهه! وإذا الموءودة سئلت ؟ - شبكة أبرك للسلام. لذلك كان: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}[النحل:58 -59]. أو تقعد أمُّها حين الولادة على شفا حفرة، فإن وضعتها بنتا ألقت بها في الحفرة وردمتها، وإن كان ذكرًا عادت به!
وقال الإمام أحمد حدثنا ابن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن سلمة بن يزيد الجعفي قال انطلقت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل [ وتفعل هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال لا " قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموءودة في النار إلا أن يدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها ورواه النسائي من حديث داود بن أبي هند به.
[ ص: 248] وأولى القراءتين في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ ذلك ( سئلت) بضم السين ( بأي ذنب قتلت) على وجه الخبر ، لإجماع الحجة من القراء عليه. والموءودة: المدفونة حية ، وكذلك كانت العرب تفعل ببناتها; ومنه قول الفرزدق بن غالب: ومنا الذي أحيا الوئيد وغائب وعمرو ، ومنا حاملون ودافع يقال: وأده فهو يئده وأدا ، ووأدة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإذا الموءودة سئلت) هي في بعض القراءات: ( سألت بأي ذنب قتلت) لا بذنب ، كان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ، ويغذو كلبه ، فعاب الله ذلك عليهم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية ، قال: " فأعتق عن كل واحدة بدنة ". حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن الربيع بن خثيم ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) قال: كانت العرب من أفعل الناس لذلك. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ، عن ربيع بن خثيم بمثله.
فهنا مسألتان؛ ظاهرة بقراءة ( الموءودة)، وهي الجارية المدفونة حياً في الجاهلية، والثانية باطنة ( المَوَدَّة)، وهي التي جعلها الله أجراً للرسالة الخاتمة كما في آية المودة في سورة الشورى المباركة وكلاهما لهما وجه وروايات تؤيدها، ولنجعلها الأولى من باب التفسير والثانية من باب التأويل الذي يجري على لسان أهل البيت، عليهم السلام وهم القرآن الناطق، فهم أعلم بتفسير القرآن وتأويله. {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا}.