[٤] أهمية خدمات الإنترنت يقدم الإنترنت مجموعة من الخدمات التي لا يمكن إحصائها، وفيما يأتي أهمية الإنترنت وبعض الخدمات التي يقدمها: [٥] التحول الرقمي هو التغير المرتبط بتطبيق التكنولوجيا الرقمية في جميع جوانب الحياة، فاليوم تستخدم تقنيات الإنترنت في الحياة الاجتماعية، والعلوم، والثقافة، والتكنولوجيا، والإنتاج، والطب، والتعليم، والاقتصاد، والسياسة. التواصل يساعد الإنترنت على استمرارية التواصل بين الناس، بغض النظر عن مكان الإقامة والمسافة، كما أتاح الإنترنت القدرة على البقاء على اطلاع دائم فيما يدور في العالم من حولهم، وسهل أيضًا تبادل الخبرات والثقافات المختلفة، وإرسال المعلومات من طرف إلى آخر في العالم في بضع ثوانٍ فقط. الأعمال والتسويق طور الإنترنت عملية بيع المنتجات، والخدمات للوصول إلى العملاء في المناطق الجغرافيّة البعيدة، وسهّل الترويج للمنتجات والإعلان عنها وإيجاد عملاء جدد، بالإضافة إلى تقليل التكلفة التشغيليّة اللازمة مثل الاستغناء عن بناء معرض لبيع المنتجات وتقليل عدد الموظفين. بحث حول الخدمات الاجتماعية - موضوع. التعليم ساهم الإنترنت في توفير المعلومات المختلفة للطلاب والباحثين عن مختلف التخصصات والدراسات، كما سهّل التواصل بين الطلاب أنفسهم وبين المعلم والطالب، و أتاح الإنترنت أيضاً الوسائل المختلفة في التعليم كالصور، والفيديوهات، والتسجيلات التعليمية، التي تسهل الحفظ والفهم.
أيضا شجعت الخدمات الالكترونية الشباب و صغار المستثمرين على الاستثمار و العمل في المجال الذي يرغبون العمل فيه دون تحمل عناء الحصول على مكان لإقامة متجر أو دون الحاجة لرأس مال ضخم كما انها لا تحتاج إلى عمالة مثل الأعمال العادية و التي تتطلب دفع الكثير من الأجور ، من فوائد الخدمات الالكترونية التي قد لا تتوفر في غيرها هو النظام و الدقة المتناهية بحيث ان نسبة الوقوع في الخطأ تكون نادرة ، كما أن العروض العديدة على نفس المنتج تمنح متلقي الخدمة إمكانية المقارنة بين الأسعار و العروض و الجودة و الاختيار من بينها بين ما يناسبه. *يمكنك من هنا تحميل ب حث عن الخدمات الالكترونية doc. المجالات الخاصة بالخدمات الإلكترونية بعدما ظهر مصطلح الخدمات الالكترونية أخذ في التطور و التوسع حتى أصبح يضم العديد من المجالات المختلفة و العناصر و التطبيقات العديدة ، و من أهم مجالات الخدمات الالكترونية هو أمور الحكومات الالكترونية و هو تقديم الخدمات الحكومية المختلفة من خلال التقنيات الحديثة بدلا من الأساليب القديمة ، أيضا من أهم مجالات الخدمات الالكترونية هو مجال التجارة والأعمال المختلفة حيث أصبحت تعتمد معظم الشركات على التطبيقات الالكترونية و الاساليب الحديثة في العمل.
تعريف الخدمات الإلكترونية قبل الحديث عن الخدمات الالكترونية و التفاصيل الخاصة بها و المواضيع التي تتعلق بها يجب علينا أولا معرفة ما هي الخدمات الالكترونية حيث نتعرف عليها من خلال تعريفها ، و الخدمات الالكترونية هى عبارة عن استخدام التقنيات التكنولوجية الحديثة الخاصة بالاتصال و الشبكات في القيام بالعديد من الانشطة بدلا من القيام بها بالطرق القديمة ، للخدمات الالكترونية ثلاثة متطلبات رئيسية حتى تعمل بالشكل المناسب و هم مزود الخدمة و الثاني مستقبل الخدمة و الثالث هى الوسائل الخاصة بالاتصال و القنوات التي تعمل على دعم و تقديم هذه الخدمة بالشكل المناسب و من خلال التقنيات الحديثة و المتطورة. من أهم قنوات الاتصال التي تقوم بتقديم الدعم للخدمات الالكترونية هى شبكة الانترنت و مراكز الاتصالات المختلفة و الهواتف المحمولة التي يستخدمها الجميع اليوم و التي من خلالها نتمكن من الحصول على الخدمات الالكترونية المختلفة من الشركات أو المنصات التي تقوم بتقديم هذه الخدمة التي نرغب في الحصول عليه او الاستفادة منها بشكل او بآخر. تلعب شبكة الانترنت الدور الأهم و الرئيسي في عمليات تقديم الخدمات الالكترونية والحصول عليها حيث أنه حتى يحصل المستخدم على الخدمة الالكترونية المختلفة يجب أن يكون لديه جهاز متصل بشبكة الانترنت حتى يستقبل من خلاله الخدمة التي يقدمها مزود الخدمة و الذي يكون متصل بالانترنت هو أيضا.
فوائد الخدمات الإلكترونية من أهم الفوائد التي توفرها لنا الخدمات الالكترونية هى الكم الكبير من المعلومات و البيانات التفصيلية عن جميع المتعاملين من خلالها بمعنى آخر أنه يمكن للحاصلين على الخدمات الالكترونية الرجوع إلى هذه المعلومات و البيانات في أي وقت قبل التعامل مع مقدمي الخدمة ، كما أنه من خلال الخدمات الالكترونية صار هناك الكثير من قنوات التواصل بين المواطنين الحاصلين على الخدمة بحيث يمكنهم التواصل في أي وقت و تبادل النصائح و الخبرات. كما أن الخدمات الالكترونية تخطت الحدود المكانية بحيث أنها لا ترتبط بحد مكاني بل وصلت إلى مناطق عديدة في العالم و من خلالها أصبح مقدم الخدمة قادرا على توسيع نشاطه و الحصول على عملاء من مختلف بلدان العالم كما أن ذلك مفيد للحاصلين على الخدمة الالكترونية لأنها وفرت لهم العديد من الخدمات و السلع التي قد لا تكون متوفرة في العديد من الدول ، وفرت الخدمات الالكترونية الكثير من الوقت و المجهود الذي كانت عملية التسوق تتطلبه و أصبح بإمكان المشتري الجلوس في منزله و مشاهدة جميع المنتجات التي يرغب في شرائها والحصول عليها بكل سهولة. كما أن الخدمات الالكترونية قدمت ترويج ضخم للعديد من السلع التي انتشرت من خلال هذا الترويج على نطاق واسع كما تمنح الذين يرغبون في الشراء إمكانية الحصول على العديد من الخصومات ، كما عززت الخدمات الالكترونية مبدأ الشفافية و ذلك من خلال تكرار التعامل و تجارب الآخرين ، من اهم فوائد الالكترونية أنها متوفر بشكل مستمر حيث ان المتاجر الالكترونية تعمل على مدار 24 ساعة و يمكننا الحصول على خدماتها في أي وقت.
وفي هذا أيضاً من التطهير والتقديس ما يناسب ما هو مقدم عليه من الصلاة بملائكة السماء والنبيين، فمن شأن الصلاة التطهير أي التقديس قبلها. وفي حادثة شق الصدر الشريف الثانية كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم موقناً منبئاً فطُهِّرَ لمعنى آخر كما تقدم من الصعود إلى الحضرة المقدسة والصلاة بالملائكة والنبيين عليهم سلام الله تعالى وصلواته. حديث شقِّ صدر النبيِّ (ص) | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. حادثة شق الصدر الأولى: رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بني سعد وفي السنة الرابعة من مولده على قول المحققين وقعت حادثة شق صدره الأولى كما روى الإمام مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله فى طِسْتْ من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمَهُ -أي جمعه- وضم بعضه ٳلى بعض ثم أعاده فى مكانه. وجاء أخوه من الرضاعة إلى السيدة حليمة السعدية فقال: ذاك أخي القرشي قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه، فخرجت السيدة حليمة وزوجها نحوه فوجدناه منتقعًا لونه، فاحتضناه وقالا له: مالك يا بني؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فقال أحدهما لصاحبه أهو هو؟ قال: نعم، فأقبلا يبتدراني فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيئا فأخذاه وطرحاه ولا أدري ما هو.
وفي رواية للبخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أبو ذر رضي الله عنه يُحَدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ.. "[5]. وفي رواية البخاري التي ذكرناها سابقًا عن أنس رضي الله عنه في أمر الرؤيا التي كانت قبل الوحي قال: "فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ، مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ -يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ- ثُمَّ أَطْبَقَهُ.. ". وقفات مع حادثة شق صدر رسول الله: لقد بدأت الليلة بدخول مفاجئ لجبريل عليه السلام لبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم! فلم يلقه بشكل مألوف كما اعتاد في السنوات السابقة؛ إنما دخل عليه من سقف البيت! فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي.. الحكمة في شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ".
وكان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: "وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ"! وإذا كنا نتعجَّب من الحدث؛ فإن عجبنا يزول حتمًا إذا أدركنا قدرة الله تعالى؛ قال تعالى: { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا} [فاطر: 44]؛ بل إنَّني صرت على قناعةٍ أنَّ الإيمان والحكمة أشياء مادِّيَّة يُمكن أن "تُحشَى"، أو أن "تُفَرَّغ" في القلب! ولنراجع اللفظ النبوي العجيب: " ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ". فهما أمران يُحملان في طست، ويُفرغان في الصدر؛ بل إنَّه في رواية الرؤيا التي حكاها أنس بن مالك رضي الله عنه فصَّل في الشرح، فقال: " فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ.. ". فهو لم يكتفِ بحشو الصدر أو القلب؛ إنَّما أضاف لذلك حشو عروق الحلق! وهناك مؤيِّدات كثيرة في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة لهذا المعنى؛ ولكن المجال لا يتسع هنا لهذا التفصيل. حادثة شق صدرِ النبي ﷺ - وِلادةُ خيرِ الأَنام ﷺ إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام. وقد اختلف العلماء في عدد مرات شق صدر النبي، وقد ذهب بعضهم أنهم مرتين فقط، وذهب آخرين أنه أربع مرات وغيرهم بأنه خمس.. للمزيد: طالع مقال « بداية نزول الوحي وشق صد النبي ».
وقد اشتملتْ بعضُ الرواياتِ على أنّه وبعد أنْ تمَّ استئصالُ العلَقةِ التي هي مغزى الشيطان الكائن في قلبِه وبعد أن تمَّ غسلُ علَقِ الدمِ أمرَ أحدُ الملكينِ الآخر بأنْ يخيطَ بطنَ رسولِ الله (ص). قال (ص): "أتاني ملكانِ وأنا ببطحاء مكة.. ثم قال أحدُهما لصاحبِه شُقّ بطنَه فشقَّ بطني ثم قال أحدهما لصاحبه: أخرِجْ قلبَه أو قال: شقَّ قلبَه فشقَّ قلبَه، فشقَّ قلبي فأخرج مغزى الشيطان وعلَقَ الدم فطرحها ثم قال أحدُهما للآخر: اغسلْ بطنَه غسْلَ الإناء وإغسل قلبَه غسْلَ الملاءة ثم رمى بسكينةٍ كأنَّها زُمردةٌ بيضاء فأُدخلتْ قلبي ثم قال أحدهما للآخر: خطْ بطنَه فخاط بطني.. "(3). وفي روايةٍ أخرى قال النبيُّ (ص): "فاقبل طيرانِ أبيضانِ كأنَّهما نسران فقال أحدُهما لصاحبِه: أهو هو؟ قال: نعم، فاقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني إلى القفا فشقَّا بطني ثم استخرجا قلبي فشقَّاه فأخرجا منه علقتين سوداوين فقال أحدُهما لصاحبه: ائتني بماء ثلجٍ فغسلا به جوفي ثم قال: إئتني بماءِ بَرَد فغسلا به قلبي.. "(4). فمثل هذه الروايات صريحةٌ في أنَّ ما وقع للنبيِّ (ص) كان جراحةً حسِّية فُتح فيها صدرُه وقلبُه واستُئصلَ من قلبِه جزء فكان أثرُ ذلك هو عصمتَه من الشيطان.
وأورد مسلمٌ أيضاً في صحيحه عن أنس بن مالك قال: كان أبو ذر يُحدِّثُ أنَّ رسولَ الله (ص) قال: فُرِجَ سقفُ بيتي وأنا بمكة فنزلَ جبريلُ (ع) ففرَج صدري ثم غسلَه من ماء زمزم ثم جاء بطستٍ من ذهب ممتلئ حكمةً وإيماناً فأفرغها في صدري ثم أطبَقه ثم أخذ بيدي فعرجَ بي إلى السماء.. "(2). والذي يردُ على هذه الروايات أنَّها تفترِضُ وجود علاقة سببيَّةٍ تكوينيَّةٍ بين بعض الأجزاء في جسد الإنسان وبين الشرور بحيثُ يكونُ إستئصال هذا الجزء مُفضياً لإنتفاء صدورِ الشرورِ من الإنسان. كما أنَّ بعض هذه الروايات أفاد أنَّ الحكمة والإيمان والتي هي من الشؤونات المعنويَّة قد تمَّ إفراغُها في إناءٍ مادِّي مصنوعٍ من الذهب، وقد كان ممتلئًا بهما ثم إنَّ هذا الإناء قد تمَّ إفراغُ ما فيه من حكمةٍ وإيمانٍ في قلبِ النبيِّ الكريم (ص) بعد شقِّه. وهذا المعنى لا يُمكن تعقُّله دون تأويل وهو ما يأباه ظاهرُ ألفاظِ هذه الأحاديث. فأنسُ بنُ مالك -الذي كان خادماً للنبيِّ (ص) في المدينة- يقولُ إنَّه كان يرى أثرَ المخيطِ في صدر رسولِ الله (ص) أي أنَّه كان يرى موضعَ الجراحة التي أُجريت للرسولِ (ص) فكان موضعُ إلتئامِ الجُرح في صدرِ رسول الله (ص) بيِّناً بحيثُ إنَّ أنسَ بنَ مالك كان يراهُ بعد عقدٍ أو أكثرَ من الزمن على وقوعِ حادثةِ شقِّ الصدر، وهذا المعنى لا يَحتمِلُ التأويل.
حادثة شَقّ الصَّدْر روى مسلم عن أنس رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَهُ فَصَرَعَه [طرحه على الأرض]. فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ، فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَقَالَهَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ. ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَم، ثُمَّ لَأَمَهُ [أَيْ جَمَعَهُ وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ] ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ. فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ [أَيْ مُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ] ، قَالَ أُنْسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمَخِيطِ فِي صَدْرِهِ» (رواه مسلم) . تُعرَف هذه القصة عند أهل السِّيَر بحادثة «شَقّ الصَّدْر». والشاهد فيها أن جبريل -عليه السلام- بعد أن استخرج علَقةً من قلبه صلى الله عليه وسلم قال: «هذا حظُّ الشيطانِ منكَ»! أي أن الله طهَّر صدر نبيه صلى الله عليه وسلم من موضع وساوس الشيطان وقد أشار سبحانه في كتابه إلى ذلك فقال:( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَك الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَك) [الشرح: 1] ، وفي ذلك تزكية له صلى الله عليه وسلم في صدره.