خصائص القرآن الكريم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "خصائص القرآن الكريم" أضف اقتباس من "خصائص القرآن الكريم" المؤلف: فهد بن عبد الرحمن الرومي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "خصائص القرآن الكريم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ذات صلة تعريف القرآن الكريم معلومات عن القرآن المكي والمدني خصائص القرآن الكريم المُتعلِّقة بالإيمان به يؤمن المسلم بأنّ القرآن الكريم مُنزَّل من عند الله -سبحانه وتعالى-، وهو شرط من شروط الإيمان، والذي يتطلّب أن يعتقد المسلم أنّ: [١] القرآن الكريم جاء لدعوة الإنس والجنّ عامّة إلى توحيد الله -تعالى-، وأنّ شريعته شاملة للجميع، ولا يسعهم إلّا أن يتّبعوا ما أُنزِل فيه؛ قال -تعالى-: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا). [٢] القرآن الكريم ناسخ لِما سبقه من الكتب السماويّة ، وأنّ على الجميع أن يتّبعوا ما أُنزِل فيه، ولا يعبدوا الله بغيره، ولا يطلبوا الهداية من غيره؛ فالحقّ ما ورد فيه من حلال، وحرام، وغيره؛ قال -تعالى-: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ). [٣] القرآن الكريم تضمّن الشريعة السَّمحة اليسيرة، والتي أسقط الله بها كثيراً من الأغلال والآصار؛ قال -تعالى-: (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ). [٤] القرآن الكريم دستور الله -تعالى-، وشريعته التي أنزل فيها كلّ ما يحتاج إليه الناس في أمور دينهم، ودُنياهم، وآخرتهم؛ قال الله -تعالى-: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ).
[١٥] [١٦] خصائص القرآن الكريم المُتعلِّقة بحِفظه اعتنى الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم- عناية شديدة بحِفظ القرآن الكريم، وتدوينه؛ فحرصوا على تدوينه في المصاحف، وتجريده عن أيّ شيء ليس منه، وقد نُقِل من جيلٍ إلى جيلٍ بالتواتُر مكتوباً في المصاحف. والقرآن عند أهل السنّة مُتواترٌ قَطعاً وليس آحاداً؛ فهو مُتواتر في أصله، وفي أجزائه، وفي وضعه، وترتيبه، وقد حرص الصحابة على كتابة المُتواتر، وحِفظه؛ لأنّ القرآن مُتضمِّنٌ التحدّي، وهو موطن الأحكام، والشرائع، ومقتضى التعبُّد؛ ولهذا تقتضي أهمّيته أن يكون التواتُر قطعيّاً. [١٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ الوسيلة الأساسيّة في تلقّي القرآن الكريم كانت ولا زالت تلقّيه بالمُشافَهة، وهي واحدة من أهمّ سِمات وخصائص القرآن التي تميّز بها عن الكُتب السماويّة السابقة، وغيرها من الكُتُب، وتعلُّم المسلم القرآن بالمُشافهة، وحِفظه بالتلقّي يعني أنّ له سنداً بالقرآن يتّصل بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ومنه إلى جبريل، عن الله -سبحانه وتعالى-. ونظراً لأنّ القرآن منقول عبر القرون السابقة حتى العصر الحاضر بالتواتُر القاطع ، وأنّه مُعجِزٌ بلفظه، ومعناه معاً، فقد اتّفق العلماء على أنّ روايته بالمعنى دون التقيُّد بلَفظه غير جائز، واتّفقوا على حرمة تعمُّد تبديل أيّ حَرف، أو كلمة، أو جملة، أو آية من القرآن، ولا يجوز تبديل لفظ في القرآن بآخر حتى ولو كان عربيّاً يُؤدّي المعنى نفسه.
24 - القرآن الكريم يخبر عن الحوادث المستقبلة التي لا تُعلَم إلا بالوحي كقوله تعالى: ﴿ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴾ [القمر: 45]؛ وقد هُزم المشركون يوم بدرٍ وهربوا من المعركة. وأخبر القرآن عن أمور كثيرة قد تحققت فيما بعد كتغَلُّب الروم على الفرس. 25 - الاستعاذة عند تلاوة القرآن لقول الله تعالى: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النحل: 98]. 26 - وجوب الاستماع والإِنصات إليه لمن كان مُؤتمًا في الصلاة وخطبة الجمعة؛ لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الأعراف: 204]؛ فإذا قُرِئ عليكم القرآن فاستمعوا له، لتفهموا آياته وأنصتوا إليه لتعقلوه، ليرحمكم ربكم. [انظر تفسير الطبري]. الخلاصة: إنَّ خصائص القرآنِ كثيرة، وقد وصفه الله تعالى بقوله: ﴿ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 41، 42]، وقال عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: « تركتُ فيكم شيئينِ، لنْ تضِلُّوا بعدهما: كتابَ اللهِ وسنَّتي، ولن يتفرَّقا حتى يرِدا عليَّ الحوضَ».
[انظر تفسير ابن كثير ج 2/ 167]. 14 - القصة في القرآن حقيقة لا خيال: فقصة موسى مع فرعون واقعة قال تعالى: ﴿ نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ ﴾ [القصص: 3]. ومثلها قصة أصحاب الكهف، فهي حقيقة، قال تعالى: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ﴾ [الكهف: 13] وجميع ما قصَّ الله في القرآن حقٌّ، قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ﴾ [آل عمران: 62]. 15 - القرآن يجمع بين مطلب الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾ [القصص: 77]. 16 - القرآن فيه كل ما يحتاجه البشر من عقائد وعبادات وأحكام ومعاملات وأخلاق وسياسة واقتصاد وغير ذلك من أمور الحياة اللازمة للمجتمع، قال تعالى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]، وقال تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89]. أ - قال القرطبي - عند تفسير قوله تعالى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ -: « أي: في اللوح المحفوظ؛ فإنه أثبت فيه ما يقع من الحوادث، وقيل: أي في القرآن؛ ما تركنا شيئًا من أمر الدين إلا وقد دللنا عليه في القرآن، إما دلالة مبينة مشروحة، وإما مجملة يُتلقى بيانها من الرسول صلى الله عليه وسلم، أو من الِإجماع، أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب».
[انظر: ابن كثير ج4/ 443]. 18 - الذي يتعلم القرآن ويعلمه للناس هو خيرهم لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «خَيْركُم مَن تعلّم القرآن وعَلَّمه». [رواه البخاري]. 19 – « الماهرُ بالقرآنِ مع السَّفرةِ الكرامِ البررَةِ، والذي يقرؤه ويُتعتعُ فيه وهو عليه شاق له أجران». [متفق عليه]. (السفرةُ): الملائكة. (يُتعتع): يتردد فيه. 20 - القرآن جعله الله هاديًا ومبشِّرًا فقال: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 9]. 21 - القرآن يُسَكِّنُ القلوب، ويثبِّتُ اليقين، والمؤمنون يعلمون أنه أعظم آية تطمئن لها قلوبهم ببرد اليقين. قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. فإذا أصاب المسلم هَمٌ أو حزَنٌ أو مرضٌ فعليه أن يسمع القرآن الكريم من مقرئ حسن الصوت كالمنشاوي وغيره، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: «حسنوا القرآن بأصواتكم، فإنَّ الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنًا». [صحيح، وانظر: صحيح الجامع للألباني].
22 - القرآن الكريم يدعو في أكثر سوره إلى التوحيد، ولا سيما توحيد الِإله في العبادة والدعاء والاستعانة: ففي أوله في سورة الفاتحة تجد قوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، (أي: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين إلا بك). وفي آخره في سورة الِإخلاص، والفلق، والناس، تجد التوحيد ظاهرًا في قوله: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾، ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾، ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾. وفي سورِة الجن تقرأ قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 20]، ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 18]. وفي بقية سور القرآن كثير من آيات التوحيد. والعجيب أن أحد المشايخ وجد هذه الآية مكتوبة على باب المسجد، فقال: هذه آية وهابية، لأنها تنهى عن دعاء غير الله!! وقال لي دكتور صوفي: إنَّ آية: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] وهابية، لأنها تدعو إلى الاستعانة بالله وحده!! 23 - القرآن الكريم مصدر الشريعة الإِسلامية الأول أنزله الله على سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ليخرج الناس من ظلمات الكفر والشرك والجهل إلى نور الإِيمان والتوحيد والعلم، قال الله تعالى: ﴿ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾ [إبراهيم: 1].
برعاية السيد رئيس جامعة الكفيل الأستاذ الدكتور نورس محمد شهيد الدهان نظّمت شعبة التدريب والتعليم المستمر محاضرة علمية بعنوان التدريس وسمات المدرس وبالتعاون مع مؤسسة النجف الخيرية وجمعية العميد العلمية والفكرية والتي حاضر فيها الأستاذ المساعد الدكتور اياد صاحب حمادي صباح يوم الإثنين الموافق 25 / 4 /2022 حضور الهيأة التدريسية. وتتطرق المحاضر إلى محاور عدة منها ما يتعلق بالتدريس مِهنةً والمدرس والأستاذ الجامعي مُمارسًا لهذه المهنة وتتضمّن بعض المهارات في حب المهنة والإيمان بأنها رسالة عظيمة، التدريسي الذي يؤدي عمله بِحُب يصل إلى قلوب الطلاب وعقولهم والأستاذ الذي يؤدي الواجب بلا حب لا يكاد يصل إلى آذانهم الذكاء وسرعة البديهة في التعامل مع الطلاب على تنوعهم من أهم سمات التدريسي حيث يستطيع التصرف في المشكلات ويحسن التعامل مع المواقف الحرجة والصعبة فضلا عن التمكّن من المادة العلمية ومتابعة آخر ما توصل إليه العلم في مجال تخصّصه بحيث يتعمّق في مادته ويُبهر جميع الطلاب بمدى تمكّنه. وقد أعرب الحضور عن شكرهم لرئاسة الجامعة على إقامتها هكذا محاضرات علمية ونداوت من أجل الارتقاء بالتدريس وأساليبه وبما يخدم العملية التعليمية والتربوية.
عبد الله الراجحي- سبق- الرياض: رعت الأميرة صيتة بنت عب الله بن عبدالعزيز، نيابة عن الأميرة حصة بنت طراد الشعلان، مساء أمس الأول، حفل تخريج طالبات الدفعة الثامنة والخمسين من حملة الدكتوراه والماجستير والبكالوريوس والدبلوم للعام الجامعي 1434– 1435هـ، بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وذلك في مبنى المؤتمرات بالمدينة الجامعية. شعبة التدريب والتعليم المستمر في جامعة الكفيل تقيم محاضرة علمية حول التدريس وسمات المدرس - Tealemoo | تعليمو. وأكد مدير الجامعة د. سليمان أبا الخيل في كلمة له ألقتها بالنيابة عنه د. أسماء الداود، على أن تشريف الأميرة صيتة له أثر كبير في نفوس منسوبات الجامعة وطالباتها، خصوصاً المتخرجات اللاتي يعشن هذه الفرحة ويشعرن بالفخر والعز وهن يتجاوزن مرحلة من مراحل التعليم العالي، وهو دعم متميز ومستمر لبنات الوطن وخصوصاً في هذه الجامعة الرائدة والعريقة، التي قفزت قفزات نوعية في سنواتها الأخيرة وحققت أرقاماً قياسية في المجالات البحثية والأكاديمية والشراكات العالمية وخدمة المجتمع، تشارك وتتفاعل مع كل ما يتطلع إليه ولاة أمرنا ويحتاجه وطننا الغالي في الجوانب الشرعية والاجتماعية والعربية، وما يكمل ذلك في الجوانب العلمية والتطبيقية ومعالجة القضايا المعاصرة. وذكر وكيل الجامعة لشؤون الطالبات د.
تعليمات المسيرة: ارتداء عباءة التخرج والوشاح ترك مسافة قصيرة بين كل خريجة أثناء المشي في المسيرة حسب التعليمات وعدم الالتصاق بالخريجة الامامية أو ترك مسافة كبيرة بينهما. عباية تخرج جامعة الامام عن بعد. عند الوصول للكراسي المحددة يرجى عدم الجلوس لحين اكتمال عدد خريجات الكلية. يرجى الالتزام بالهدوء وعدم التحدث أثناء الجلوس والتعاون لإنجاح الحفل. ترك جميع الأغراض في الكيس تحت الكرسي المخصص لك ( الذي سيتم توزيعه في الحفل) وعدم حملها أثناء المسيرة. البرنامج: السلام الملكي المسيرة الأكاديمية مسيرة الخريجات القرآن الكريم كلمة الجامعة كلمة الخريجات آداء القسم إعلان النتائج مواقع التواصل الإجتماعي اتصل بنا البريد الإلكتروني: تاريخ النشر: 12 أبريل 2016 تاريخ آخر تحديث: 15 فبراير 2018
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
التعليمات: تعليمات حفل التخرج: الحضور الساعة الخامسة مساءًا الدخول من بوابة الخريجات حسب ما يحدد لكل كلية. إحضار عباءه التخرج ، ويجب الالتزام بعدم تقصير عباية التخرج والإ سيؤدي ذلك لحرمان الخريجة من المشي في المسيرة التقيد بلبس التنورة الطويلة السوداء و البلوزة البيضاء. عدم لبس الكعب العالي أو مايعيق الطالبة أثناء المشي في المسيرة. يمنع إحضار جوالات الكاميرا أو كاميرات التصوير منعاً باتاً. يجب عدم إحضار أغراض ثمينة مع الطالبة ، حيث أن الجامعة غير مسؤولة عن فقدانها وعلى الخريجة تحمل مسؤوليتها. سيتم توزيع أكياس عباءات لوضع عبائتك فقط تحت الكرسي المخصص لك ( لن توجد غرف مخصصة لوضع الأغراض الشخصية). تبليغ الأمهات بالدخول من بوابة الامهات فقط وعدم دخولهن من ابواب الخريجات منعاً لإحراجهن وتعرضهن للمشي لمسافات طويله، وكذلك يرجى إبلاغهن بعدم إحضار جوالات الكاميرا أو كاميرات التصوير. يرجى عدم إصطحاب الأطفال. سيقام الحفل في الإستاد الرياضي ( المدينة الجامعية) ( مكان مكشوف) نامل مراعاة ذلك بالاستعداد التام في الملبس قبل المجيء للحفل. عباية تخرج جامعة الامام الخدمات. الحرص على تناول وجبة خفيفة قبل الحضور إلى الحفل. إذا كانت والدتك من ذوي الاحتياجات الخاصة يرجى إبلاغ منسقة الكلية واستلام تصريح دخول مرافق واحد فقط ولن يتم دخول أي مرافق بدون هذا التصريح.