عِبَادَ اللَّهِ: أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الْجَلِيل فَاسْتَغفِرُوه إنَّه هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. الخطبة الثانية: الحمد للَّه على إحسانهِ، والشُّكر لهُ على توفيقهِ وامتنانِه، وأَشهدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، تعظيماً لشأْنِه، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورَسُولُهُ، الدَّاعي إلى رِضوَانهِ، وعلى آلهِ وصحبهِ وسلَّمَ تسليماً كثيراً. أما بعد، عباد الله: ومن حقوق الزوج على زوجته: أولاً: طاعته في غير معصية: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ؛ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا)). [حديث صحيح، رواه الترمذي]. قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس على المرأة – بعد حقِّ اللهِ ورسوله – أوجَبَ من حقِّ الزوج". مجموع الفتاوى: (32 /260). ثانياً من حقوق الزوج على زوجته: الاعتدال في الغَيرة: للمرأة أنْ تغار على زوجها – ولا سيما إنْ كان مُعدِّداً – ولكنْ في حدود الغَيرة المقبولة، ولقد كَثُرت المشاكل في البيوت؛ بسبب الغَيرة الغير مُنضبطة، فينبغي على الزوجة أن تُهذِّب غيرَتَها؛ فلا تتعمَّق في التجسس والتحسس، والتدقيق والمراقبة، فينهدم عشُّ الزوجية.
وبعض الأزواج يظن أنَّ قيام المرأة بالنصيحة له نوع من التطاول على حقِّه، وخَدش لكرامته، وللقوامة عليها، وهذا خطأ فادح؛ لأن التناصح مأمور به شرعاً. ثالثاً: حقُّ الإنجاب: وهو أمْرٌ فِطري عند الرجل والمرأة، وينبغي لِمَنْ زهِدَ منهما في الولد أن يُراعي حقَّ الآخَر؛ ولهذا رأى الفقهاء – لَمَّا تحدَّثوا عن العَزْل – أن يكون بإذن الزوجة؛ مراعاةً لِحَقِّها في قضاء الوَطر، وحقِّها في الولد. عباد الله: إنَّ الأصل في حقوق الزوجة على زوجها قولُ الله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ وقوله: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا)). [حديث حسن، رواه الترمذي]. ومن حقوق الزوجة على زوجها: أولاً: المهر: لقوله تعالى: ﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ﴾ ، والمهر نوع من أنواع الهدية، يُقدِّمه الرجل بين يدي عقد الزواج. ثانياً: النفقة والسكن المُناسب: النفقة تلزم الزوجَ من حين عقد النكاح، يُعِدُّ له السكنَ المُناسب والمتاع، ويُوفِّر لها الطعامَ والشراب والكِسْوَة، ولا تُلزَم الزوجة بالنفقة ولو كانت ذاتَ مال، إلاَّ أنْ تتطوع به عن طِيبِ نفسٍ منها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) [رواه مسلم].
هل معنى الحديث: " يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى " أن لو اشترى لنفسه ثوبًا بمبلغ (500 ريال) فعليه أن يعطيها هذا المبلغ، أو يشتري لها ثوبًا بنفس المبلغ؟. الحمد لله عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوْ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ". رواه أبو داود في "السنن" (2142) وقال: " ولا تُقَبِّحْ ": أن تقول: " قبحك الله ". هذا الحديث يدل على أن النفقة حق واجب من حقوق الزوجة، وأن الواجب في هذه النفقة تحقيق كفاية الزوجة من الطعام والشراب والكساء، فإذا تحققت الكفاية لم يجب ما زاد عليها، ولا يجب على الزوج حينئذ أن يشتري لها ثوبًا كلما اشترى لنفسه، ولا أن يعطيها بدله مالًا. والقيد الوارد في الحديث: " تطعمها إذا طعمت " المقصود به الحث على بذل النفقة على الزوجة كما ينفق الرجل على نفسه، وليس لزوم تعويض الزوجة بكل شيء يشتريه الزوج لنفسه. * يقول الصنعاني – رحمه الله -: " دل الحديث على وجوب نفقة الزوجة وكسوتها، وأن النفقة بقدر سعته، لا يكلف فوق وسعه، لقوله: " إذا أكلت "، كذا قيل " انتهى.
وكانت نساء الصحابة رضي الله عنهن يخْدِمْنَ أزواجهن في بيوتهن وخارج بيوتهن إذا دعت الحاجة؛ بل كانت النساء إلى عهدٍ قريب يفعَلْنَ ذلك، ولا خيرَ في حدوث إشكالٍ بين الزوجين بسبب خدمة البيت، والخيرُ في تعاونهما جميعاً. سادساً: ألاَّ تتصدَّق من ماله إلاَّ بإذنه: لما جاء عن أبي أُمامة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (( لاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا)). فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَلاَ الطَّعَامَ؟! قَالَ: (( ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا)) [ حديث صحيح رواه أبو داود]. فإنْ كان المُتَصَدَّقُ به يسيراً، من عادة الزوج أنْ يسمح بمثله؛ فللزوجة التصدُّق به، دون إذنه. ومن حقوق الزوج إجمالاً: ألاَّ تُدخِلَ أحداً في بيته إلاَّ بإذنه، ولا تُرهِقَه بالإكثار من النفقات، وتتزين له، وتشكره وتعْتَرِف بفضله ولا تجحده. وتصبر على فقره، وتُحافِظ على كرامته ومشاعره في حضوره وغيابه، وتُوَفِّر له سُبُلَ الراحة النفسية والجسدية، وتُحْسِن استقباله عند قدومه من خارج المنزل. ولا تَمْتَنِع إذا دعاها للفراش، ولا تصوم نفلاً – وهو شاهد – إلاَّ بإذنه، ولا تطلب الطلاقَ بغير سببٍ شرعي صحيح، وتسترضيه إذا غضب، وتُعينه على الخير وتدله عليه.
ولكنهم يختلفون في عدة أمور، وذلك ما سنعرفه الآن للتفرقة بين الدعوتين: مفهوم كلا من الدعوتين دعوى الطلاق للضرر من أهم شروط الخلع واسبابه هي دعوى ترفعها الزوجة أمام القضاء تطلب فيها انفصالها عن زوجها لوقوع ضرر عليها بسببه. الضرر الذي يقع على الزوجة قد يكون ضرر جسدي أو نفسي مثل. الضرب أو سوء المعاملة أو عدم الإنفاق عليها أو غياب الزوج وغيرها من الأضرار. يقع على الزوجة عبء إثبات الضرر الواقع عليها بكافة طرق الإثبات. ويسعى الزوج لإثبات عدم وقوع الضرر يقع ذلك من ضمن شروط الخلع واسبابه. دعوى الخلع الخلع هو حق شرعي وقانوني للزوجة بأن تنفصل عن زوجها خوفًا من ألا تقيم حدود الله. لا تحتاج دعوى الخلع إلى إثبات ضرر وقع عليها بسبب الزوج. حقوق المرأة في كلا الدعوتين الحكم بالخلع حكم نهائي لا يقبل الطعن بأي من طرق الطعن. أما الحكم بالطلاق للضرر هو حكم درجة أولى يقبل الطعن بالاستئناف. يجب على الزوجة في دعوى الطلاق للضرر بأن تثبت الضرر الواقع عليها بسبب الزوج. أما دعوى الخلع لا يشترط على الزوجة سوا ذكرها أنها تخشى ألا تقيم حدود الله. لا يترتب على الطلاق للضرر سقوط أي حق من حقوق المرأة. أما دعوى الخلع يترتب عليها تنازل الزوجة عن حقوق النفقة والعدة والمتعة والمؤخر.
والغيرة تكون محمودة إذا كانت من أجل إحقاق الحق، وإعلاء شأن الفضائل ومكارم الأخلاق، وتكون مذمومة إذا كانت من أجل الباطل وسوء الظن دون مبرر. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله يغَار، وإن المؤمن يغَار، وغيرةُ الله أن يفعل العبد ما حرمه الله). رواه البخاري ومسلم. وعن جابر بن عُتَيْك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول:( من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغضه الله، فأما التي يحبها الله فالغيرة في الرِّيبة، وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة…). رواه أحمد، وأبو دَاوُدَ، والنسائي. والخلاصة: أن الغيرة تكون محمودة إذا كانت في حدود الإعتدال ومن أجل الدفاع عن الفضائل وعن مكارم الأخلاق، وتكون مذمومة إذا كان دافعها سوء الظن، واتباع التهم الكاذبة والإشاعات الباطلة. وما أحكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم 🙁 لا يفْرَك مؤمن مؤمنة، أي: -لا يكره مؤمن مؤمنة- فإنه إن كَرِه منها خُلقاً رَضي منها آخر). رواه مسلم. والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
l صور عيد الأضحى l صور الحج والعمرة l صور الحمد لله l صور استغفر الله l صور يارب l
وما يؤكد أهمية دعاء ليلة القدر لأبي المتوفي أيضا كما يبحث عنها الكثير من الأشخاص، هو قول النبي صل الله عليه وسلم إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب، وفي حديث آخر إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، ولذلك لا بد ان ينظر الإنسان إلى نفسه بعد موت أبيه هل هو ولد صالح، أم ولد طالح لاهي في الحياة. دعاء ليلة القدر لأبي المتوفي ومن دعاء ليلة القدر لأبي المتوفي ما نقدمه لكم كالتالي: اللهم إن كانت هذه ليلة القدر فاغفر لابي وأرحمه وأعفو عنه وأكرم منزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد. ربي كما بلغتنا اليوم الأول من شهرك الفضيل بلغنا إكمال عدته وإدراك ليلة القدر واكتبنا فيه من عتقائك من النار رب ارحم من كان ينتظر رمضان ويصومه معنا واليوم بعيد لا نراه ينتظر الدعوات، رب ارحم من يتجدد له الحنين رب ارحم ابي وجميع وموتى المسلمين. دعاء للوالدين المتوفين بالصور رئيس. اللهم اجمعني بأبي في جنات النعيم يا رب العالمين، بحق ليلة القدر وشهرك الكريم، ارحمه واغثهُ بنورك الذي وسع السماوات والأرض. في ليلة القدر اللهم أنر قبرا وضعت فيه قطعة من قلبي اللهم ارحم أبي واجعل المسك ترابه واجعل قبره روضة من رياض للجنة.
اللهم في هذه الليلة الكريمة ارحم أبي برحمتك الواسعة يا الله اللهم أدخله الجنة بغير حساب ولا عقاب يا رب. اللهم في ليلة القدر اجعل قبر ابي روضة ومن رياض الجنة وأفسح له قبرة مد بصره اللهم اغفر له وارحمه وألحقه بالرفيق الأعلى. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا وأعتقنا وتقبلنا اللهم ارحم ابي واجمعني به في الجنة. اللهم بحق الليالي المباركة اللهم بحق ليلة القدر ارحم ابى واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعل له فى قبره نورا ومن حوله نورا ومن امامه نورا ومن فوقه نورا ومن تحته نورا وعن يمينه نورا وعن شماله نورا فأنت نور على نور اللهم اسكنه فسيح جناتك يا رب العالمين. اللهم ان كانت هذه الليلة ليله قدر فارحم ابي واكتب لي معه في الجنة لقاء ينسيني مر اشتياقي له. دعاء ليلة القدر لأبي المتوفي. دعاء لأمي ليلة القدر يبحث ملايين المسلمين عن دعاء لأمي ليلة القدر، فالأم لها مكانة عظيمة أوصى بها الله في كتابه الكريم، وكذلك رسوله في أحاديث نبوية متعددة، ومن منطلق هذا الفضل لا بد من الدعاء للأم بدوام صحتها وعافيتها وإطالة عمرها، والدعاء للأم المريضة بالشفاء العاجل وأن يمتعها الله بالصحة، وللأم المتوفية الدعاء لها بالرحمة والمغفرة، ويمكن استعمال كل دعاء ليلة القدر لأبي المتوفي الذي أوضحناها في الأعلى ليكون دعاء للأم المتوفية أيضا، فبارك الله في الأحياء منهم، وأنر قبور من رحلوا عنا.
البر هو ما امرنا فيه الله تعالى ، ولا يصبح البر فقط فحياة الأب و الأم بل كذلك عند و فاتهما فيجب علينا الدعاء لهم و الاستغفار و إخراج الصدقات و القيام بعمل حج او عمرة لهم فجميع هذي الأمور هي من اشكال البر الذي يجب ان يلتزم فيه جميع ابن و جميع ابنه ،فيحتاج الاهل الى البر خلال و فاتهم بشكل لا يقل اهمية عنى احتياجاهم لهذا البرنامج فحياتهما ، فالدعاء و التصدق و الرحمات تساعد على تخفيف العذاب وغفر الذنوب الأمر ، فجميع ما يقوم فيه الأبناء من افعال يراها الاهل المتوفيين فإذا كان يفعل المعاصى يعاقب الاهل على ذلك كذلك و إذا فعل الخيرات فهو يجازى عليه و يخفف عنه من الألم و الوحده و العذاب. العديد من الادعية المختلفة الرائعة التي ممكن ان ندعو فيها للوالدين ،فهي ادعية مختلفة فصياغتها و لكنها تتضمن معاني و عبارات خاصه ،ويجب ان يصبح ذلك الدعاء بكيفية خاصة و هو يلتزم الخشوع و تكرار الدعاء فهو من اهم طرق الاستجابة للدعاء و قبوله ،فيجب ان يتحلي الإنسان بالخشوع فجميع امور حياته والتى يعتبر الدعاء واحدا منها التي تلتزم اسلوب و كيفية خاصة فالدعاء.
اللهم أنت الملك، لا إله إلّا أنت سبحانك، اغفر لأمي ذنوبها فإنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت، وارحمها اللهم وتب عليها يا حنّان يا منّان. اللهم لا تجعل لأمي ذنبًا إلّا غفرته، ولا همًا إلّا فرّجته، وأسعدها يا الله في الدنيا والآخرة. اللهم اقبل توبة أمي ولا تدع لها ذنبًا إلا غفرته، ولا سيئةً إلّا وأبدلتها حسنة، وأكرمها اللهم بالعفو والمغفرة والعتق من النار.