تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الأولى 1432 هـ - 12-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 154071 15549 0 317 السؤال أسال الله أن يبارك فيك وفي علمك. في بعض الأحيان أصلي أنا و زميلي في العمل جماعة. وبعد الانتهاء من الصلاة يشك زميلي أننا ينقصنا ركعة، وهو غير متأكد من ذلك، بينما أنا لا ينتابني أدنى شك أن صلاتي كاملة. فماذا نفعل؟ وهل يتغير الحكم إذا كنت أنا متيقنا من تمام الصلاة وهو متيقن من نقصانها ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا عبرة بالشك في عدد ركعات الصلاة إذا طرأ بعد الانتهاء منها كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 47932. وعلى زميلك أن يعرض عن تلك الوساوس ولا يلتفت إليها. أما عن الجزء الأخير من السؤال: فما دمت متيقنا إتمام الصلاة فلا تلتفت إلى ما يقوله المأموم، ولو أشار إليك أو أخبرك قبل السلام. ففي التاج والإكليل على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول المؤلف: ورجع إمام فقط لعدلين: إن أخبر الإمام من معه في الصلاة أنه لم يتم فإن أيقن بخلاف ما قالوه فلا يلتفت إليهم إلا أن يكثروا حتى يكونوا ممن يقع بهم العلم الضروري. انتهى. هذا ما يتعلق بالإمام هنا.
كما أوضح فضيلته أيضًا أن هذه المرحلة تسمى بالوسوسة وهنا لا يعمل بالشك فيها فعلى المتوضئ إن كثرت شكوكه أن يتركها ولا ينساق خلفها فإن شك فى عدد مرات غسل اليدين فلا يعيد الغسل مرة أخرى ويبنى على الكمال وليس النقص. بالإضافة لذلك فقد أشار إلى أن الشك بالنسبة للشخص المعتدل، يفرق بين أمرين وهما الشك بعد الفراغ من العبادة وهنا لا اعتبار له ولا يلتفت إليه، أما الشك قبل الانتهاء من العبادة فهنا يكون البناء على الأقل ويعيد الفعل مرة أخرى. كما أكد أيضًا الدكتور نصر فريد واصل، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، إن من شك فى وضوئه أثناء الصلاة وجب عليه أن يطرح الشك جانبًا ويبني صلاته على الأقل المتيقن، ثم يسجد بعد ذلك للسهو. وقد نصح فضيلته من يعاني من هذه الوساوس أن يحاول الابتعاد عنها وطرها من ذهنه، فإن ذلك من فعل الشيطان الذي يريد أن يفسد عليه عبادته ويبعده عن طريق الخير. كما أضاف أنه فى هذا الأمر يقول فيه الحق – تبارك وتعالى-: «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»، [البقرة: 268]. لذا يجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم دائمًا في كل الأحوال؛ فإن الحقَّ -سبحانه وتعالى- يقول: «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»، [الأعراف: 201].
السؤال: سماحة الشيخ! يقول في سؤاله الثاني السائل سالم من جمهورية مصر العربية: إذا صلى الإنسان وشك في صلاته ولم يكن عنده غالب ظن فهل يكفي أن يسجد للسهو فقط؟ أم يبني على ما تيقن ثم يسجد للسهو؟ الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كان صلى وليس عنده شك ثم جاء الشك بعد الصلاة ليس عليه عمل صلاته صحيحة، والحمد لله، أما إن كان الشك في الصلاة في أثنائها فإنه يبني على اليقين، إذا شك هل صلى ثنتين أو ثلاثًا يجعلها ثنتين ثم يأتي بالبقية، شك هل هي ثلاث أو أربع يجعلها ثلاثًا ويكمل ويسجد للسهو قبل أن يسلم، وهكذا إذا شك هل سجد واحدة أو سجدتين؟ يسجد الثانية يأتي بالثانية ويبني على اليقين، يسجد الثانية، هذا إذا كان الوسواس عارضًا. أما إذا كان يغلب عليه الوساوس، يكثر عليه الوساوس؛ هذا يطّرحها ويبني على ظنه ويعمل بظنه والحمد لله ولا عليه شيء، ولا عليه سجود للسهو ولا، بل يعمل بظنه والحمد لله؛ لأن هذا من غلبة العدو عليه... أكثر عليه عدو الله الوساوس، وأضاع عليه بصيرته، فلا يلتفت إليه، ويخالفه، ويعاكسه. أما إذا كانت الوسوسة عادية فإنه يبني على اليقين والحمد لله، أو يبني على غالب ظنه إذا غلب على ظنه شيء فلا بأس، إذا شك صلى ثنتين أو ثلاثًا وغالب ظنه أنها ثلاث يجعلها ثلاثًا، ويسجد للسهو بعد السلام.
ذات صلة حكم من زاد ركعة في الصلاة كم عدد ركعات سجود السهو الشك في الصلاة إنّ الأصل فيمن شك في صلاته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وأن يتفل على يساره ثلاثاً، والتفل معناه النفث مع خروج رذاذ خفيف من ريق الإنسان، [١] والدليل على ذلك ما روي عن عثمان بن أبي العاص أنّه أتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: (إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً. قال: ففعلت فأذهبه الله عني). [٢] الشك في عدد الركعات في الصلاة يكون الشك في عدد الركعات في الصلاة على قسمين: [٣] القسم الأول: هو أن يشك الإنسان في عدد ركعات الصلاة مع ترجيح أحد الطرفين، وفي هذه الحالة يبني المصلى على ما ترجح عنده، ويتم صلاته على هذا الترجيح، ثمّ يسلم من الصلاة، ثمّ يسجد سجود السهو بعد أن يسلم.
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (م. ع. ق) من مكة المكرمة، أخونا عرضنا سؤالاً له في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل ويقول: صليت الظهر يوماً فشككت في الصلاة هل هي ثلاث أم أربع، ثم إني لم أصل الرابعة التي شككت فيها، وفي اليوم الثاني أعدت الصلاة كاملة، ما حكم ما فعلت؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالذي فعلت هو الصواب؛ لأن الواجب عليك لما شككت أن تجعلها ثلاثاً وأن تأتي برابعة ثم تسجد للسهو قبل أن تسلم، هكذا أمر النبي ﷺ، قال عليه الصلاة والسلام: إذا صلى أحدكم وشك في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاث أم أربع فليطرح الشك وليبن على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان. فالمقصود: أن المؤمن إذا شك هل صل ثنتين أو ثلاث يجعلها ثنتين، وإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ يعني: في الرباعية يجعلها ثلاثاً، وإذا كان في المغرب فشك هل صلى ثنتين أو ثلاث، يجعلها ثنتين ويأتي بالثالثة، وإذا كان في الفجر أو في الجمعة وشك هل صلى واحدة أو ثنتين يجعلها واحدة ثم يكمل، ثم بعد النهاية يسجد سجدتين قبل أن يسلم، هذا هو الواجب على المؤمن إذا كان منفرداً أو إماماً، فإذا لم يفعل واقتصر على الثلاث المشكوك فيها فإن صلاته تكون باطلة وعليه أن يعيد ذلك، أما إن كان مأموم فإنه يتبع إمامه، المأموم يتبع إمامه وليس له حكم الانفراد، بل يتبع إمامه إذا شك يتابع إمامه.
نشيد عن الاسراء والمعراج مكتوب هُنا عبر موقع مُحتويات، حيث تُعتبر رحلة الإسراء والمعراج من أروع الرحلات التي قصّها علينا القرآن الكريم في سورة الإسراء، حيث كانت من أغرب الرحلات التي خصّها الله سبحانه وتعالى لرسول هذه الأمة سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولهذه الحادثة وقع كبير في نفوس المُسلمين ولهذا تجدهم يستذكرونها في ذكرى الإسراء والمعراج، ويُعدّون الأناشيد التي تصف جمال هذه الحادثة.
انتهت مباريات دور المجموعات لدوري أبطال آسيا 2021، منطقة الغرب، بعد 6 جولات مثيرة عاشتها الفرق المتنافسة. وأشعل النظام الجديد للبطولة من حرارة المنافسة، حيث تم تقسيم فرقها إلى 10 مجموعات، 5 لمنطقة الغرب ومثلها للشرق، يتأهل متصدروها فقط إلى ثمن النهائي بجانب أفضل 6 فرق تحتل المركز الثاني (3 من الغرب ومثلها للشرق أيضا). ترتيب الدوري الألماني بعد نهاية المرحلة الـ30. وتستعرض العين الرياضية ترتيب مجموعات دوري أبطال آسيا بعد انتهاء الجولة السادسة والأخيرة في المجموعات الخمس المتنافسة بمنطقة غرب القارة. المجموعة الأولى تصدر فريق استقلال دوشنبه الطاجيكستاني المجموعة برصيد 10 نقاط، بفارق المواجهات المباشرة فقط عن فريق الهلال السعودي، الذي احتل المركز الثاني بنفس الرصيد 10 نقاط. دوري أبطال آسيا.. هدية الأهلي السعودي تمنح الهلال تأهلا قيصريا وأنهى فريق شباب أهلي دبي الإماراتي المجموعة في المركز الثالث برصيد 7 نقاط، بفارق المواجهات المباشرة عن فريق أجمك الأوزبكي صاحب المركز الأخير بنفس الرصيد. المجموعة الثانية في المجموعة الثانية، حجز فريق الشارقة الإماراتي مقعده في المركز الأول برصيد 11 نقطة، فيما جاء فريق تراكتور سازي تبريز الإيراني في المركز الثاني برصيد 10 نقاط.
مصدر: IPL Table, IranLeague قواعد التصنيف: 1) النقاط؛ 2) فارق الأهداف؛ 3) الأهداف المسجلة. [3] (C) البطل; (R) Relegated. ملاحظات: ^ تأهل نادي تراكتور سازي مباشرتاً إلى دور المجموعات من دوري أبطال أسيا 2021 لفوزه ببطوله كأس حذفي 2019–20. [2] الهدافين [ عدل] الترتيب اللاعب النادي الأهداف شيخ دياباتي استقلال طهران شهريار مغانلو [الإنجليزية] بيكان علي علي بور برسبوليس عيسى آلكثير صنعت نفط مهدي ترابي مهدي قائدي أمير أرسلان مطهري ذوب آهن / استقلال طهران يونس شاكري [الإنجليزية] شهر خودرو / غل غهر فراز إمام علي [الإنجليزية] حسين مالكي [الإنجليزية] شاهين بوشهر محمد نوري بارس جنوبي أحمد رضا زندةروح [الإنجليزية] غل غهر المراجع [ عدل] ^ "التفاصيل - الدوري الإيراني الممتاز - إيران - نتائج، مواعيد المباريات، جداول الترتيب، أخبار - Soccerway" ، ، مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2020. ^ "Hazfi Cup: Tractor defeats Esteghlal in thriller to lift trophy [VIDEO]" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 06 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 06 سبتمبر 2020. ^ "Persian Gulf Pro League/2019-20" ، ، مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2020.
الأحد 17 نيسان 2022 23:05 المصدر: وكالات بعد نهاية المرحلة الـ30 من بطولة الدوري الألماني ، بات الترتيب كالتالي: المركز الأول: بايرن ميونيخ 72 نقطة. بوروسيا دورتموند 63 نقطة. لايبزيغ 54 نقطة. باير ليفركوزن 52 نقطة. فرايبورغ 51 نقطة. يونيون برلين 47 نقطة.