رقم الفتوى: 1147 التصنيف: الذبائح والأضاحي والعقيقة والصيد نوع الفتوى: مختصرة السؤال: ماذا يقال عند ذبح العقيقة؟ الجواب: يستحب أن يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، اللهم منك وإليك، هذه عقيقة فلان". للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. ما هو دعاء ذبح العقيقة - أجيب. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
وفى روايه قال: اذا اردت ان تذبح العقيقه قلت: ياقوم انني بريء مما تشركون انني و جهت و جهى للذى فطر السموات و الارض حنيفا مسلما و ما انا من المشركين، ان صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين لاشريك له و بذلك امرت و انا اول المسلمين، اللهم منك و لك بسم الله و بالله و الله اكبر اللهم صل على محمد و ال محمد و تقبل من فلان بن فلان و تسمي المولود باسمه بعدها تذبح. وفى روايه قال: يقال عند العقيقة: اللهم منك و لك كما و هبت و انت اعطيت، اللهم فتقبلة منا على سنه نبيك و يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و يسمى و يذبح و يقول: لك سفكت الدماء لا شريك لك الحمد لله رب العالمين اللهم اخسا الشيطان الرجيم. طريقة ذبح العقيقة - موضوع. نص الذكر الخاص لعقيقه البنت بعد ان يوكل الاب من ينوب عنه فذبحها يقول الذابح عند العزم على الشروع فالذبح بوكالتى عن فلان بن فلان > و تذكر اسم اب البنت< و جهت و جهى للذى فطر السماوات و الارض حنيفا مسلما و ما انا من المشركين ، ان صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين ، لا شريك له و بذلك امرت و انا من المسلمين. بسم الله و بالله ، منك و بك و لك و اليك ، اللهم هذي عقيقه عن فلانه فتاة فلان > و تذكر اسم المولوده الانثى و اسم و الدها<) اللهم لحمها بلحمها ، ودمها بدمها ، وعظمها بعظمها، وشعرها بشعرها، وجلدها بجلدها، اللهم اجعلها و قاء لها على ملتك و دينك و سنه نبيك محمد صلى الله عليه و الة.
يرزق الله عبادة بنعم لا تعد و لا تحصي و من اعظم هذي النعم هي الأطفال, فالله سبحانة و تعالى جعلهم زينه الحياة الدنيا "المال و البنون زينه الحياة الدنيا" وجعلهم قره اعين " و الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعين" وهذه النعمه تستحق الشكر للخالق سبحانة و تعالى من العبد حيث و ضح الإسلام طريقة شكر الله على نعمه الأطفال و هي ان يقوم بالعقيقه اي الذبيحه التي تذبح عن المولود و هي سنه مؤكده فالإسلام, فإذا كان المولود ذكرا يذبح عنه شاتان و اذا كان انثى يذبح عنها شاه واحدة. و يتسائل العديد حول ما يقال خلال ذبح العقيقه لذلك سنتحدث هنا عن ذعاء العقيقة. ويستحب البدء بحالة الذبح بالتسميه و الدعاء المأثور بأن يقول الأب: بسم الله و بالله عقيقه عن فلان, لحمها بلحمه, و دمها بدمه, و عظمها بعظمه, اللهم اجعلها و قاء لآل محمد و الة عليهم السلام. فإذا كا ذكرا يقول: اللهم انك و هبت لنا ذكرا و انت اعلم بما و هبت و منك ما اعطيت و كلما صنعنا فتقبلة منا على سنتك و سنه نبييك و رسولك صلى الله عليه و الة و سلم و اخسا عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك و الحمد لله رب العالمين. أما اذا كانت انثى يقال بسم الله و بالله, منك و بك و لك و اليك, اللهم هذي عقيقه عن فلانة بنت فلان و تذكر اسم المولوده و اسم و الدها اللهم لحمها بلحمها, و دمها بدمها, و عظمها بعظمها, و شعرها بشعرها, و جلدها بجلدها, اللهم اجعلها و فاء لك على ملتك.
ذات صلة كيفية تقسيم لحم العقيقة ما هي شروط العقيقة خطوات أداء العقيقة حتى يعرف المسلم كيفية أداء العقيقة، يتوجب عليه معرفة وقتها، وشروطها، وما يُقال عند ذبحها، وكيفية توزيعها، وكل ما يتعلق بها من أحكام وتفصيلات. وقت العقيقة تعددت آراء الفقهاء في نهاية الوقت المجزئ لذبح العقيقة على قولين: [١] ذهب جمهور الفقهاء من الشافعية، والحنابلة، والظاهرية، وبعض المالكية، إلى أنّ العقيقة لا تفوت بتأخيرها عن اليوم السابع من الولادة، وتجزئ بعده. ذهب الحسن، وعطاء، والمشهور عند المالكية، إلى أنّ العقيقة لا تجزئ وتفوت إذا تم تأخيرها عن اليوم السابع. شروط العقيقة جعل جمهور الفقهاء للعقيقة شروطاً عدة وهي: [٢] أن تكون العقيقة من الأنعام: ويُقصد بالأنعام الضأن، والمعز، والإبل، والبقر، ولا تصحّ العقيقة بغير ذلك؛ كالدجاج، والعصافير، والأرانب. أن تكون العقيقة خاليةً من العيوب: ويُقصد بالعيوب؛ العيوب نفسها التي اشتُرط عدم وجودها في الأضحية ؛ مثل ألا تكون الذبيحة عوراء، أو عجفاء، أو عرجاء، أو مريضة، إلى غير ذلك. أن تبلغ العقيقة السنَّ المطلوب: كما هو مطلوب في الأضحية؛ فلا تجوز العقيقة بالغنم إلا إذا أنهت الشاة سنةً من عمرها، ولا البقر إلاّ إذا أتمت السنتين من عمرها، ولا الإبل إلاّ إذا أتمّت خمس سنوات من عمرها.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
ومثله أمره تبارك وتعالى للمؤمنين بالإفاضة من عرفات بعد حديثه عن المشعر الحرام (( فَاذْكُرُواْ للهَ عِندَ لْمَشْعَرِلْحَرَامِ وَذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُمْ مّن قَبْلِهِ لَمِنَ لضَّالّينَ)) (البقرة: 198)، ثم عادت الآية التي بعدها للحديث عن مسألة الإفاضة من عرفات ووجوب مخالفة المـشركين فيها، وصدرت الآية بـ(ثم)، فقال الله:(( ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) (البقرة: 199)، ومن المعلوم أن الوقوف بعرفات سابق على الوقوف بالمشعر الحرام (مزدلفة). ومثله قول الله تعالى: (( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ` ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)) (التكاثر: 7-8)، والسؤال يكون يوم القيامة قبل رؤية الجحيم، وأمثال هذا الاستخدام لـ(ثم) كثير في القرآن ([5]). ثم استوى إلى السماء وهي دخان. وإذا تبين ما تفيده (ثم) عند العرب ، فلنقرأ الآيات مع أبي حيان الأندلسي وفق هذا المفهوم: "(ثم) لترتيب الأخبار لا لترتيب الزمان والمهلة، كأنه قال: فالذي أخبركم أنه خلق الأرض وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، ثم أخبركم أنه استوى إلى السماء ، فلا تعرض في الآية لترتيب.. فصار كقوله: (( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا)) (البلد: 17) بعد قوله: (( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ)) (البلد: 11)، ومن ترتيب الإخبار (( ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ)) (الأنعام: 154) بعد قوله:(( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ)) (الأنعام: 151).
وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا. ثم استوى إلى السماء وهي دخان - موقع مقالات إسلام ويب. وقد أشار القرآن الكريم في آية أخرى إلى المصدر الذي جاء منه هذا الدخان حيث ذكر أن السموات وما تحويه من أجرام كانت كتلة واحدة ثم تفتفت جميع مادة هذا الكون من هذه الكتلة وذلك في قوله تعالى "أو لم يرى الذين كفروا أنّ السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كلّ شيء حيّ أفلا يؤمنون" الأنبياء 30. ومن المحتمل أن يكون هذا الفتق في مادة الكون الأولية هو الانفجار العظيم الذي حول هذه المادة ذات الكثافة العالية إلى سحابة كبيرة من الدخان أو الغبار الكوني. وممّا يؤكد أيضا على أن هذا الدخان قد نتج عن انفجار كوني ضخم هو إشارة القران إلى أن الكون في توسع مستمر والتوسع لا يتأتى إلا إذا بدأ الكون من جرم صغير وبدأ حجمه بالازدياد وذلك مصداقا لقوله تعالى "والسماء بنيناها بأييد وإنّا لموسعون" الذاريات 47. لقد أجمع العلماء على حقيقة التوسع الكوني ولكنهم لم يبتوا في الحالة التي سيؤول إليها الكون فبعضهم يقول أن الكون سيبقى في حالة تمدد إلى الأبد بينما يقول آخرون أنه سيأتي يوم تتغلب فيه قوة الجذب بين مكوناته على قوة الاندفاع الناتجة عن الانفجار فيعود الكون من حيث بدأ وينهار على نفسه ولقد رجح القران الكريم الرأي الثاني وذلك في قوله تعالى "يوم نطوي السماء كطيّ السجلّ للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنّا كنّا فاعلين" الأنبياء 104.
الإعجاز الثالث: أن السماء زٌينت { بِمَصَابِيحَ} مضيئة في مرحلة تالية لمرحلة الغاز، وهذا صريح قوله تبارك وتعالى: { وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ}. { وَهِيَ دُخَانٌ} تحدثت الآية الكريمة الأولى عن مرحلة مبكرة من عمر الكون في بدء الخلق، عندما كان الغاز الحار يملأ الكون، وهذا ما نجده في قوله تعالى: { ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} فقد أثبتت الدراسات العلمية والبحوث الفلكية أن الكون كان ممتلئاً بالغاز الحار جداً، بالإضافة إلى الغبار الكوني، وكان هذا الغاز يشبه الغيوم. وقد استطاع العلماء رؤية غيوم من الغاز حول أحد النجوم البعيدة جداً على حافة الكون المرئي، وأكدوا أن النجوم تتشكل من غيوم الغاز هذه. إن القرآن اختصر كل هذه المصطلحات (غيوم من الغاز، غاز حار، غبار، ذرات... ) اختصرها في كلمة جامعة ومعبرة وهي { دُخَانٌ} وهذه الكلمة تدل على الغاز، وكذلك تدل على الحرارة، وأيضاً فيها إشارة إلى ما يشبه الغيوم. ثم استوى الى السماء فسواهن. فالكلمة عبرت تعبيراً دقيقاً عن حقيقة تلك المرحلة من عمر الكون، واختصرت الجمل الكثيرة التي يطلقها العلماء للتعبير عن تلك المرحلة بكلمة واحدة فقط. { قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} أظهرت الدراسات العلمية، والأبحاث الفلكية أن الكون عندما كان في مراحله الأولى، أي في مرحلة الغاز، والغبار والحرارة العالية، أصدر موجات صوتية.