حديث الرسول عن مرض الطاعون وقد جاءت نبوءة الرسول عن انتشار الطاعون الذي يقضي على الغنم والزرع والحرث حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِئَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا". جاء في الحديث إشارة إلى أهمية المكوث في البلاد وعدم الهرب، مع ضرورة الصبر والاحتساب، فإذا صبر أكرمه الله بأجرٍ عظيم، وإذا مات فقد نال الشهادة، فمن مات مُصابًا بالطاعون فيد كُتب عند الله شهيدًا.
نُشر في 16 سبتمبر 2021 لا يجوز من المسلم تمنّي المرض أو البلاء، فالصحة من أجلّ وأعظم النَّعم التي مَنّ الله -تعالى- بها على عباده، وقد لا يستطيع الصبر على المرض وتحمّله، ولذلك الجدير بالمسلم الدعاء بالعفو والعافية والصحة دائماً. [١] حديث الرسول عن الوباء وردت عدّة أحاديث نبويةٍ عن الوباء وكيفية التعامل معها فيما يأتي ذكر بعض تلك الأحاديث: أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-: (أنَّ عُمَرَ خَرَجَ إلى الشَّأْمِ، فَلَمَّا كانَ بسَرْغَ بَلَغَهُ أنَّ الوَبَاءَ قدْ وقَعَ بالشَّأْمِ - فأخْبَرَهُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذَا سَمِعْتُمْ به بأَرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه، وإذَا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بهَا، فلا تَخْرُجُوا فِرَارًا منه). [٢] أخرج الإمام البخاري عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكرٍ -رضي الله عنها-: (سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الطَّاعُونِ، فأخْبَرَنِي أنَّه عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ علَى مَن يَشَاءُ، وأنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، ليسَ مِن أحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ في بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أنَّه لا يُصِيبُهُ إلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ له، إلَّا كانَ له مِثْلُ أجْرِ شَهِيدٍ).
إليك عزيزي القارئ شرح حديث الرسول عن الطاعون الذي أصبح موضع تساؤلات كثير من المسلمين مع انتشار وباء كورونا المُستجد الذي حصد أرواح نحو مائتين وثلاثة آلاف شخصًا حول العالم، وإصابة مليوني شخصًا، حيث جاء الطاعون في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعد أن فتح القدس في عام خمسة عشر من الهجرة، وقد جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه من الله تعالى بأن أمته يحل عليها الوباء.
يدفع وباء "كوفيد-19/جائحة كورونا" الحكومات ومصادر الأخبار إلى اقتراح أحسن النصائح لمساعدة ساكنة العالم، لأن المرض منشر في أوسع النطاق. هناك طلب عال على المتخصصين في الرعاية الصحية وكذا العلماء الذين يدرسون انتقال وتأثير الأوبئة. النبي محمد واجه الأوبئة بتعليمات ناجحة – الشروق أونلاين. يقول خبراء أمثال أخصائي المناعة الدكتور "أنتوني فوسي" والمراسل الطبي الدكتور "سانجاي غوبتا"، إن النظافة الجيدة والحجر الصحي أو ممارسة العزل عن الآخرين على أمل منع انتشار الأمراض المعدية، هي أكثر الأدوات فعالية لاحتواء "كوفيد 19". هل تعرفون من اقترح أيضا النظافة الجيدة والحجر الصحي خلال الجائحة/الوباء؟ محمد صلى الله عليه وسلم، نبي الإسلام قبل 1300 سنة مضت. فرغم أنه لم يكن خبير "تقليديا" في الأمراض الفتاكة، كان محمد ينصح بالحماية ومحاربة تطور مثل "كوفيد 19". محمد قال: "إذ سمعتم عن الطاعون في أرض فلا تدخلوها، ولكن إن تفشى الطاعون في أرض أثناء تواجدكم بها فلا تغادروها". وهذا هو الحديث المقصود: (عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه عنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إذَا سمِعْتُمْ الطَّاعُونَ بِأَرْضٍ، فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإذَا وقَعَ بِأَرْضٍ، وَأَنْتُمْ فِيهَا، فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا"، (متفقٌ عليهِ: البخاري ومسلم).
– "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا" سورة البقرة الآية 219 آيات قرآنية عن المأكولات المفيدة لصحة الإنسان – "وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" سورة الرعد الآية 4. حديث الرسول عن الوباء. – "فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ، أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبّاً ،ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً ،فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً ،وَعِنَباً وَقَضْباً ،وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً ،وَحَدَائِقَ غُلْباً ،وَفَاكِهَةً وَأَبّاً ،مَّتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ" سورة عبس من الآية 24 إلى 32. – "وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ" – "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ". أحاديث نبوية عن الحفاظ على صحة الإنسان – قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "غطُّوا الإناءَ، وأوكوا السِّقاءَ، فإنَّ في السَّنةِ ليلةً ينزلُ فيها وباءٌ، لا يمرُّ بإناءٍ ليسَ عليهِ غطاءٌ، أو سقاءٍ ليسَ عليهِ وِكاءٌ، إلَّا نزلَ فيهِ من ذلِكَ الوباءِ.
تتزاحم الإمبراطوريات على أسباب القوة ومعززات الهيمنة، ألم يقل شوبنهاور "العالم إرادة وامتثال"، قوى تسعى للصعود بدأب للإمساك بالزعامة، وأخرى تقاوم الاضمحلال بضراوة. وفى "الرقـــص مــع الذئاب": كل شيء درامي إنساني بحت بالإضافة إلى تصادم الثقافات ستجده في الفيلم، واقعيه كاملة تسيطر على أجواء الفيلم. الفيلم قدم معالجه درامية لأغلب الأحداث التاريخية في أمريكا من عنصريه ضد السود أو حروبهم السابقة وكشف كل عوراتها علناً. وغير الفكرة السابقة عن الهنود بأنهم أكلى لحوم البشر. الفيلم كما يقول بطل الفيلم ومخرجه (كيفن كوستنر) هو اعتذار متأخر جدا لأصحاب القارة الأصليين. المحتويات 1-ما هو الرقص؟ وما تاريخه؟ 2- من هم الذئاب؟ 3- ما المقصود بالرقص مع الذئاب؟وهل له تاريخ سابق؟ 4- مع الهدف من الجمع بين الرقص والذئاب فى اسم رواية؟ 5- ما أهمية الرواية والفيلم؟ 6- قصة الفيلم وأهميته. 7- لماذا (كيفين كوستنر) تحديداً لهذا الدور؟ 8- الخلاصة 1- ما هو الرقص؟ وما تاريخه؟ الرقص هوتعبير عن انسجام وحالة تربط المشاعر والجسد بالكون وهو موجود منذ وجود الإنسان الأول وتطور مع تطور الحضارات،وله مهام تختلف باختلاف أنماطالحياة ومتطلباتها.
الملاحق ثقافة ضرورة «الرقص مع الذئاب» الأربعاء - 18 شعبان 1437 هـ - 25 مايو 2016 مـ يحمل فيلم «الرقص مع الذئاب»، للممثل والمخرج كيفين كوستنر، الحائز على سبع جوائز «أوسكار»، ثيمةً خاصة في السينما الأميركية، فهذا الفيلم الشجاع الجريء يمثل ثورة في طبيعة التفكير الأميركي تجاه النظرة للآخر، خصوصا بالنسبة للأعداء والخصوم، وهم هنا السكان الأصليون (الهنود الحمر) الذين استهدفهم المستوطن الأبيض في أرضهم وتراثهم الحضاري، وحتى في وجودهم الإنساني. كذلك فإن هذا الفيلم يقدم طريقة جديدة في حل الصراعات المستحكمة بطرق غير تقليدية، تبدأ بالخروج من أسر المفاهيم المعلبة والأحكام المسبقة عن الآخرين، حتى لو كانوا خصوما أو أعداء. ويمثل الفيلم حالة نادرة لأن السينما الأميركية إحدى أدوات الحرب، تعمل على تبشيع صورة الخصم وتحطيمها وتشويهها. وتدور أحداث الفيلم إبان حرب الشّمال والجنوب، التي عرفت بالحرب الأهلية الأميركية واستمرت بين عامي ١٨٦١ و١٨٦٥. في تلك الحرب، يبدي أحد المقاتلين شجاعة نادرة، فيتم مكافأته بإرساله للحماية في حصن يشرف على أراضي الهنود الحمر، المصنفين باعتبارهم أعداء للمستوطنين الجدد، لكن هذا الملازم يجد الحصن فارغا من السرية المكلفة بحمايته، فقد فروا جميعا خوفا من جيرانهم أبناء القبائل الهندية، لكنه يبقى صامدا، وعوضا عن أن يقبع في الحصن يحرس أوهامه وتصوراته المسبقة عن جيرانه الهنود، قام بكسر القاعدة عبر التواصل معهم، هنا يظهرهم الفيلم بشكل إنساني يتسمون بصفات نبيلة وشجاعة، خلافا لما دأبت عليه السينما الأميركية في رسم صورة نمطية للآخرين.
بقلم. نضال هديب الخميس أكتوبر 29, 2015 10:54 am من طرف نضال هديب » صباح الخير يا دوايمة الخميس أكتوبر 29, 2015 1:24 am من طرف نضال هديب » خربشات نضال. قال القدس لمين الخميس أكتوبر 29, 2015 1:22 am من طرف نضال هديب » المستوطنون يستعدون لاكبر عملية اقتحام للأقصى الخميس سبتمبر 17, 2015 2:04 pm من طرف نضال هديب » اخي ابن الدوايمة \ البوم صور لقاءات ومناسبات ابناءالدوايمة في الداخل والشتات الخميس سبتمبر 17, 2015 1:44 pm من طرف نضال هديب » اجمل ترحيب بالاعضاء الجدد الذين انظمو لقافلة منتديات الدوايمة وهم السادة الخميس أغسطس 20, 2015 1:04 pm من طرف ahmad-lafi » ما هوَ ثمن الجـنـّة ؟؟.
كما شملت العقوبات تجميد أرصدة الحكومة السورية والطلب من البنوك المركزية العربية مراقبة الحوالات المصرفية والاعتمادات التجارية، باستثناء الحوالات المصرفية المرسلة من العمالة السورية في الخارج إلى أسرهم، وتجميد تمويل المشاريع على الأراضي السورية، ووقف رحلات الطيران من وإلى سورية. بعد بضع ساعات من صدور هذا القرار، سارعت إيران لضخ 8 مليارات دولار في الجيب السوري لتفادي ترنحه أمام هذه العقوبات. إلا أن الاقتصاد السوري هوى فجأة، حيث هبط سوق الأسهم بنسبة 40% وارتفع متوسط أسعار المواد الغذائية 30%، فزاد سعر الدقيق 50%، وأسعار الخضراوات والفاكهة والسكريات بأكثر من 20%، وأسعار السيارات بنحو 10%. هذه العقوبات تزامنت مع قرار الحكومة السورية الخاطئ والمتسّرع القاضي بحظر الاستيراد مما زاد من حدة تفاقم الاقتصاد السوري وألحق الضرر البالغ بأنشطته الصناعية والتجارية. ولمزيد من الضغط على نظام الشبيحة القمعي، أقرت دول الاتحاد الأوروبي حظراً على استيراد النفط السوري، التي كانت تستورد 95% من صادراته، تمثل نحو 35% من الدخل القومي السوري، مما أدى إلى حرمان خزينة الدولة من حوالي 3 مليارات دولار سنويا من الإيرادات، وتسبب في عجز الدولة عن دفع رواتب موظفيها.
ثم شرع دينغ فى إصلاح اقتصادي (إنتاجي)، حيث رأى أن مفتاح حل الأزمات يتلخص فى إصلاح الداخل والإنفتاح على الخارج وتنمية الإقتصاد وتخليص البلاد من الفقر والإنغلاق، وجلب التكنولوجيا المتطورة من كل مكان، وأختتم بعبارته الشهيرة التى أطلقها: "لايهم أن يكون القط أسود أو أبيض، ولكن الأهم أن يكون قادراً على اصطياد الفئران". Post Views: 238 Continue Reading