[4] التعليم الطبي تشريح تخدير علوم القلب الجلدية طب الطوارئ الأنف والأذن والحنجرة طب الأسرة والمجتمع طب أمراض النساء والتوليد طب العيون طب العظام علم الأمراض طب الأطفال علم العقاقير الطب النفسي علم وظائف الأعضاء الأشعة جراحة عناية حرجة خريج متميز الخريجين البارزين [5] عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة - وزيرا للصحة. يزيد عبد الرحمن العوهلي - مدير المستشفيات بوزارة الصحة. توفيق أحمد خوجة - مدير عام المراكز الصحية بوزارة الصحة. محمد حسن المفتي - مدير مستشفى قوى الأمن العام. سلطان عبد الله بحبري - المدير التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بجدة. محمد حمزة خشيم - مدير مستشفى الملك خالد. أنظر أيضا بوابة المملكة العربية السعودية قائمة الأشياء التي سميت على اسم ملوك السعودية مراجع ^ جامعة الملك سعود ، كلية الطب ^ "كلية الطب بجامعة الملك سعود ، بحث". ^ "كلية الطب بجامعة الملك سعود ، برامج الدراسات العليا". ^ "كلية الطب بجامعة الملك سعود ، الأقسام". ^ "خريجو جامعة الملك سعود المتميزون". مؤرشفة من الأصلي في 2014-04-16. تم الاسترجاع 2014/04/16. روابط خارجية كلية الطب ، جامعة الملك سعود جامعة الملك سعود مكتبة جامعة الملك سعود الرقمية معلومات اكثر
لديهم اهتمام حديث بالبحث العلمي على جميع المستويات في الدولة بدءًا من الحكومة إلى إدارة الجامعة وأخيراً من عمادة كلية الطب. [2] المستشفيات مستشفى جامعة الملك عبد العزيز كان أول مستشفى جامعي هو مستشفى جامعة الملك عبد العزيز الذي تأسس عام 1956 ولكنه انضم إلى الكلية عام 1976. هذا المرفق الآن متخصص في طب الأنف والأذن والحنجرة وطب العيون. يعتبر هذان القسمان من أكبر الأقسام في الشرق الأوسط في هذه التخصصات. يستضيفون الأطباء المهرة في جميع التخصصات الفرعية في طب الأنف والأذن والحنجرة وطب العيون بالإضافة إلى باحثين عالميين. بالإضافة إلى أنه يحتوي على بعض الخدمات الطبية العامة وخدمات طب الأطفال وكذلك مركز السكري الجامعي. جميع الرعاية مجانية لجميع موظفي وطلاب جامعة الملك سعود. يقدم المستشفى خدمات الرعاية الأولية والثانوية للمرضى السعوديين من منطقة شمال الرياض. كما تقدم خدمات الرعاية المتخصصة لجميع المواطنين السعوديين على أساس الإحالة. مستشفى جامعة الملك خالد في عام 1982 ، تم افتتاح مستشفى جامعي مخصص وسميت مستشفى الملك خالد الجامعي. هذا المرفق عبارة عن منشأة بسعة 850 سريراً مع جميع الخدمات الطبية العامة والمتخصصة.
كلية الصيدلة تعتبر كلية الصيدلة من أوائل الكليات التي تم إنشاؤهـا بجامعة الملك سعود، حيث بدأت الدراسة بها عام 1379 هـ (1959م) أي بعد إنشاء جامعة الملك سعود بعامين، وفي عامها الأول صممت الكلية خطة دراسية من أربع سنوات، والتحق بالكلية في ذلك العام 17 سبعة عشر طالبا كلية العلوم الطبية التطبيقية تأسست كلية العلوم الطبية التطبيقية في عام 1979م لتلبية الحاجة في المملكة العربية السعودية لكوادر مؤهلة متخصصين في الرعاية الصحية. وتعد أول كلية للعلوم الطبية التطبيقية في المملكة في ذلك الحين كلية التمريض بدء قسم التمريض بجامعة الملك سعود كأحد الأقسام الأكاديمية الثمانية بكلية العلوم الطبية التطبيقية في عام 1396هـ الكليات الانسانية كلية الحقوق والعلوم السياسية تأسست كلية الحقوق والعلوم السياسية عام 1427هـ بموجب قرار مجلس التعليم العالي القاضي بتقسيم كلية العلوم الإدارية إلى كليتين، إحداهما تسمى كلية الحقوق والعلوم السياسية. وعلى الرغم من أن كلية الحقوق والعلوم السياسية تعد من الكليات حديثة النشأة ، إلا أن قسم العلوم السياسية، وقسم القانون، يعتبران من أعرق الأقسام الأكاديمية في الجامعة. كلية اللغات والترجمة تأسست كلية اللغات والترجمة كفرع لكلية الآداب في عام 1397هـ - 1977م تحت مسمى "مركز اللغات الأوروبية والترجمة"، ثم تحول هذا المركز إلى "معهد اللغات والترجمة" بموجب قرار مجلس الوزراء رقم ١٥٣ بتاريخ عام 1411هـ - 1990م.
وذلك من خلال التسجيل على موقع بوابة القبول الإلكتروني للمنح الدراسية للطلاب والطالبات من خارج المملكة العربية السعودية. في حال ان تم قبول الطالب أو الطالبة يجب عليهم تقديم جواز السفر وشهادة الميلاد بالإضافة إلى صورة من الهوية الشخصية.
وقد قامت الوزارة بتنفيذ هذا المشروع بالاشتراك مع المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)، وبذلك بدأت الكلية عملها في العام الدراسي 1386/1387هــ (66/1967م). كلية السياحة والآثار أنشئت الكلية بناء على الأمر السامي الكريم رقم 10336/م ب وتاريخ 22/8/1426هـ. 4المعطوف على قرار مجلس التعليم العالي رقم 1426/38/7، وتاريخ 26/5/1426هـ، وقد أنشئت الكلية في جامعة الملك سعود استجابة لحاجات الوطن في إعداد كوادر مؤهلة للعمل في مجال السياحة والتراث، والإسهام في إجراء الدراسات والأبحاث العلمية ذات العلاقة بتخصصات الكلية والاحتياجات البشرية والتنموية في المملكة العربية السعودية.
من القائل:البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ملحق #1 2015/03/03 أنا قلت في سؤالي من القائل وانت تجيب بسرد آية قرآنية {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6]
وقول النووي: [وبعضه في الصحيحين] لعله يشير إلى الحديث الذي فيه: (اليمين على المدعى عليه) فرواية الصحيحين (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن اليمين على المدعى عليه) معناها: أن أكثر الحديث في الصحيحين، لكن ليس فيه هذه الجملة، وهي (البينة على المدعي). لكنها -كما قلت- موجودة في الصحيحين من حديث الأشعث بن قيس، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينتك أو يمينه) ، وفي بعض الألفاظ: (شاهداك أو يمين) ، لكن لفظ البينة أعم من الشاهدين؛ لأنها تشمل كل ما يبين الحق من شهود وقرائن وغير ذلك.
ومن المقرر في قضاء محكمة النقض المصرية أن: "الأصل فى الإجراءات أن تكون قد روعيت، وعلى من يدعى أنها خولفت إقامة الدليل على ما يدعيه، كما لا يجوز له أن يجحد ما أثبته الحكم إلا بالطعن بالتزوير". من القائل :البينة على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا. (نقض مدني في الطعن رقم ۱۰۷ لسنة ٤۰ قضائية – جلسة ۲/٦/۱۹۷۹ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳۰ – صـ ۵۰۵ – فقرة ۱. ونقض مدني في الطعن رقم ۱۰۸۸ لسنة ٤۸ قضائية – جلسة ۲٤/۵/۱۹۸٤ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳۵ – صـ ۱٤۱۰ – فقرة ۱). ومن المقرر في قضاء محكمة النقض المصرية أن:- "الأصل - وعلى ما جرى به قضاء هذه المحكمة - خلو المكان لمالكه، فيكفى الشركة المطعون ضدها إثباتاً لواقعه الغصب التى تقيم عليها دعواها أن تقيم الدليل على وجود الطاعن فى العين محل النزاع المملوكة لها، لينتقل بذلك عبء إثبات العكس على عاتق الطاعن "المغتصب" بوصفه مدعياً خلاف الأصل ويثبت أن وجوده بالعين يستند إلى سبب قانوني يبرر ذلك". (نقض مدني في الطعن رقم ۱۳۳ لسنة ۵۵ قضائية – جلسة ۱٤/۱۲/۱۹۸۹ مجموعة المكتب الفني – السنة ٤۰ – صـ ۳۳۰ – فقرة ۱).
يقول أبوالعلاء المعري: من ادّعى الخيرَ من قومٍ، فهم كُذُبٌ، لا خيرَ، في هذه الدنيا، ولا خِيَرُ وسيرةُ الدهرِ ما تنفكُّ مُعجِبَةً، كالبحرِ، تغرَقُ في ضَحضاحِها السّيَرُ نمتارُ، من أُمّنا الغَبراءِ، حاجتَنا وللبسيطةِ من أجسادنا مِيَر كم غَيّرَتْنا بأمرٍ خُطّ حادثُهُ، وربُّنا اللَّهُ لم تُلْمِمْ به الغِيَر. المصدر: