وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا عطف على ( ويدعو الإنسان بالشر) إلخ ، والمناسبة أن جملة ( ويدعو الإنسان) تتضمن أن الإبطاء تأخير الوعد لا يرفعه ، وأن الاستعجال لا يجدي صاحبه; لأن لكل شيء أجلا ، ولما كان الأجل عبارة عن أزمان كان مشتملا على ليل ونهار متقضيين ، وهذا شائع عند الناس في أن الزمان منقض ، وإن طال. فلما أريد التنبيه على ذلك أدمج فيه ما هو أهم في العبرة بالزمنين ، وهو كونهما آيتين على وجود الصانع ، وعظيم القدرة ، وكونهما منتين على الناس ، وكون الناس ربما كرهوا الليل لظلمته ، واستعجلوا انقضاءه بطلوع الصباح في أقوال الشعراء وغيرهم ، ثم بزيادة العبرة في أنهما ضدان ، وفي كل منهما آثار النعمة المختلفة ، وهي نعمة السير في النهار ، واكتفى بعدها عن عد نعمة السكون في الليل; لظهور ذلك بالمقابلة ، وبتلك المقابلة حصلت نعمة العلم بعدد السنين والحساب; لأنه لو كان الزمن كله ظلمة أو كله نورا لم يحصل التمييز بين أجزائه. وفي هذا بعد ذلك كله إيماء إلى ضرب مثل للكفر والإيمان ، وللضلال والهدى ، فلذلك عقب به قوله ( وآتينا موسى الكتاب) الآية ، وقوله [ ص: 44] إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم إلى قوله أعتدنا لهم عذابا أليما ، ولذلك عقب بقوله بعده من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه الآية ، وكل هذا الإدماج تزويد للآية بوافر المعاني شأن بلاغة القرآن ، وإيجازه.
ومَعْنى المَحْوِ في اللُّغَةِ: إذْهابُ الأثَرِ، تَقُولُ: مَحَوْتُهُ أمْحُوهُ وانْمَحى وامْتَحى إذا ذَهَبَ أثَرُهُ، وأقُولُ: حَمْلُ المَحْوِ في هَذِهِ الآيَةِ عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ أوْلى، وذَلِكَ لِأنَّ اللّامَ في قَوْلِهِ: ﴿لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِن رَبِّكم ولِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ والحِسابَ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِما هو مَذْكُورٌ قَبْلُ، وهو مَحْوُ آيَةِ اللَّيْلِ. وجَعْلُ آيَةِ النَّهارِ مُبْصِرَةً ومَحْوُ آيَةِ اللَّيْلِ إنَّما يُؤَثِّرُ في ابْتِغاءِ فَضْلِ اللَّهِ.
مررت بمحمد وبخالد آكد من مررت بمحمد وخالد وآكد منهما مررت بمحمد ومررت بخالد. هذا يدرس في علم البلاغة في غرض التوكيد الذكر والحذف، يذكر لعِلّة ويحذف لعِلّة. عطف بدون تكرار للحرف الأول وعندنا قاعدة الذكر آكد من الحذف.
ففي هذه الآية تصريح من رب العزة تعالى ،أن القمر كان مضيئاً ،ثم مَحَا الله هذا الضوء، وهذه الحقيقة الكونية لم تُعرف إلا منذ عهد قريب فقط، أليس هذا إعجازاً علميّاً عجيباً؟ الدعاء
ثم إنه تعالى جعل لليل آية ، أي: علامة يعرف بها وهي الظلام وظهور القمر فيه ، وللنهار علامة ، وهي النور وظهور الشمس النيرة فيه ، وفاوت بين ضياء القمر وبرهان الشمس ليعرف هذا من هذا ، كما قال تعالى: ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق) إلى قوله: ( لآيات لقوم يتقون) [ يونس: 5 ، 6] ، كما قال تعالى: ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) الآية [ البقرة: 189]. قال ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير في قوله: ( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. تفسير سورة الإسراء الآية 12 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقال ابن جريج عن مجاهد: الشمس آية النهار ، والقمر آية الليل ( فمحونا آية الليل) قال: السواد الذي في القمر ، وكذلك خلقه الله تعالى. وقال ابن جريج: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس ، والقمر آية الليل ، والشمس آية النهار ( فمحونا آية الليل) السواد الذي في القمر. وقد روى أبو جعفر بن جرير من طرق متعددة جيدة: أن ابن الكواء سأل [ أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب فقال: يا أمير المؤمنين ، ما هذه اللطخة التي في القمر ؟ فقال: ويحك أما تقرأ القرآن ؟ ( فمحونا آية الليل) فهذه محوه.
تشير الآية القرآنية الكريمة إلى حقيقة علمية لم تظهر إلا في القرن العشرين، وهي أن القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً ثم أطفأ الله تعالى نوره، ودلالة القرآن على هذا واضحة كما قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو". هذا القول هو لصحابي جليل استنبطه من القرآن الكريم منذ ألف وأربعمائة سنة، فماذا يقول علماء الفلك في هذا الموضوع؟ لقد كشف علم الفلك أخيراً أن القمر كان مشتعلاً في القديم ثم مُحيَ ضوءه وانطفأ. وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا. فقد أظهرت المراصد المتطورة والأقمار الاصطناعية الأولى صوراً تفصيلية للقمر، وتبيّن من خلالها وجود فوهات لبراكين ومرتفعات وأحواض منخفضة. ولم يتيسّر للعلماء معرفة طبيعة هذا القمر تماماً حتى وطىء رائد الفضاء الأميركي "نيل آرمسترونغ" سطحه عام 1969 م. ثم بواسطة وسائل النظر الفلكية الدقيقة، والدراسات الجيولوجية على سطحه، وبعد أن تم تحليل تربته استطاع علماء الفضاء القول كما جاء في وكالة الفضاء الأميركية "Nasa": بأن القمر قد تشكل منذ 4. 6 مليون سنة وخلال تشكله تعرض لاصطدامات كبيرة وهائلة مع الشهب والنيازك، وبفعل درجات الحرارة الهائلة تم انصهار حاد في طبقاته مما أدى إلى تشكيل الأحواض التي تدعى ماريا "Maria" وقمم وفوهات تدعى كرايترز "Craters" والتي قامت بدورها بإطلاق الحمم البركانية الهائلة فملأت أحواضه في تلك الفترة.
الطّباق: من المحسّنات البديعيّة المعنويّة، وهو أن يجتمع اللّفظ وضدّه في الكلام، كقوله تعالى: " وجعلنا اللّيل والنّهار آيتين ". وهو نوعان: 1. طباق الأيجاب: وهو الذي لا يختلف فيه الضّدان إيجابا وسلبا، ويكون بين: ● حرف وحرف مثل: قوله تعالى:" ولهنّ مثل ما الذي عليهنّ بالمعروف ". وقولك: " الدّهر يومان: يوم لك ويوم عليك ". ● فعل وفعل مثل: قوله تعالى: " وأنّه هو أمات و أحيا ". وقول الشّاعر: أطعنا ربّنا وعصاه قوم • فذقنا طعم طاعتنا وذاقوا. ● إسم وإسم: كقوله تعالى: " وجعلنا اللّيل والنّهار آيتين ". وقول الرّسول (ص): " خير المال عينٌ ساهرة، لعين نائمة ". ● اسم وفعل: كقوله تعالى: " أَوَمَن كان ميّتا فأحييناه ". وكقول الشّاعر: يُغطِّي عيوبَ المرء كثرةُ ماله • يُصَدّقُ فيما قاله وهو كذوبُ. 2. طباق السّلب: وهو ما اختلف فيه الضّدان إيجابا وسلبا فكان أحدهما مثبتا والآخر منفيّاً وكقول الشّاعر: أنلهو وأيّامنا تذهب • ونلعب والدّهر لا يلعب. وقول عليّ رضيّ الله عنه: " يغار عليكم ولا تغيرون، وتغزون ولا تغزون ". المقابلة: المقابلة شكل موسّع من أشكال الطّباق، وتعني اجتماع معنيين في الكلام تليهما أضدادهما على التّرتيب كقوله تعالى: " إنّ الأبرار لفي نعيم، وإنّ الفجّار لفي جحيم ".
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب متعة الحديث عبد الله بن محمد الداوود PDF ،متعة الحديث مجموعة مكونة من كتابين ذكر فيها المؤلف محصلة لبعض المقتطفات والمقولات التي جمعها من الكتب على مدار بضعة أعوام.
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. متعة الحديث - الجزء الأول by عبد الله محمد الداوود. (عدد الكتب: 153000) يمثل كتاب متعة الحديث أهمية خاصة لدى المهتمين بفروع التخصصات الإنسانية وقضايا المجتمع والشأن العام ككل حيث يتصل كتاب متعة الحديث بالعديد من فروع العلوم الإسلامية، بالإضافة إلى العلوم الاجتماعية وغيرها من المجالات الأكاديمية التي تهتم بالقضايا الفردية والمجتمعية. ومعلومات الكتاب هي كالتالي: الفرع الأكاديمي: متعدد التخصصات صيغة الامتداد: PDF or DOCX حجم الكتاب: 3. 1 ميجابايت 0 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف غير مُعرَّف إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
كتاب متعة الحديث الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد: أترككم مع جولة في كتاب متعة الحديث وأسأل من الله أن أوفق في تقديم النافع والمفيـــد.. معلومات حول الكتاب اسم الكتاب: متعة الحديث. المؤلف: عبد الله بن محمد الدواد من الرياض.. تقريظ: * الشيخ سلمان العودة. * د. عائض القرني. طارق السويدان. تحميل كتاب متعة الحديث - كتب PDF. الطبعة الأولى 1423هـ / 2003م توزيع: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان. *** قريباً تستطيع الحصول على هذه المادة بصوت المؤلف قالوا عن الكتاب * لقد عزمت وأنا أقرأ هذا الكتاب أن أجعله من رفاقي في السفر ، لأعيد قراءته كلما وجدت فراغاً ، لأن مثل هذه الأقوال تختصر كثيراً من التجربة في قليل من الألفاظ ، وتحكي خبرات أمم طويلة ، وتساعد على نضج التفكير ، واستدراك الخلل. الشيخ سلمان بن فهد العودة * هو جهد ضخم يدل على إرادة قوية وعزيمة فتية ، وقد صرف فيه ما يزيد على ست سنين فبارك الله تعالى في جهده ونفع الله تعالى به الأمة وخاصة الخطباء والمؤلفين وسأستفيد منه شخصياً كذلك. د. طارق السويدان * قد أحفنا الأخ الأديب / عبد الله بن محمد الدواد ، ببنات أفكاره ودرر نثره في كتابه الممتع ، والحق يقال أنه التقط من الجوهر أجمله ومن الحديث أحسنه ومن القول أنفعه ، وكان بصيراً بجزل القول ورائع اليان ولطيف العبارات.
إعلانات مواقع موقع المكتبة. تحميل كتاب متعة الحديث-الجزء الثانى ل عبد الله بن محمد الداوود pdf. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
العطاء مع الوجه البشوش حسنة مضاعفة. الهوى ثلاثة أرباع الهوان لفظاً ومعنى. يقول اللورد توماس: العقول كمظلات الطيارين ، لا تنفع حتى تفتح. يقول عمر أبو ريشة: أحزم الناس عاقل لمس الجرح و ابتسم من شاور عاقلاً أخذ نصف عقله. قتل امرىء في غابـة جريمة لا تغتفــر وقتل شعــــب كامــــل مسألة فيها نظر الحزن هو الإحساس الوحيد الذي يضعك وجهاً لوجه أمام نفسك. ****:41:أتمنى أن تقرأوه. :41: