في مشروع ترميم جامع الملك سعود استوحى الوكيل الطراز المعماري لمسجد ومدرسة السلطان حسن في القاهرة، التي تميزت بمآذنها المملوكية الطابع وقبابها المميزة. فعمد إلى تصميم مئذنة يتيمة للجامع بارتفاع ناهز الـ60 متراً، وحرص على وضعها في زاوية بصرية بحيث تملاً الفراغ المحيط بها، ويشاهدها المار بالجامع بكل سهولة. يعيب بعض على تصميم الجامع إضاعة مساحات كبيرة منه لصالح الأعمدة الخراسانية ذات الحجم الكبير، التي استلزمتها طبيعة البناء ذي القباب المتعددة، ويرونها أفقدت الجامع ميزة التواصل البصري بين الصفوف. وتتميز الساحة الداخلية للجامع بوجود سقف زجاجي شبه معتم يغطيها بشكل كامل، وهو ما ينتقده عبدالله، الذي يرى في إقحام هذه المظلة ذات التكوين الحديث إخلالاً بالصورة العامة للمسجد الذي بني على طراز "مملوكي". ويبالغ المهتمون بالعمارة إلى وسم المسجد بـ"الشقيق الأصغر" لمسجد ومدرسة السلطان حسن بالقاهرة، وهو المسجد الذي يوصف بأنه يمثل النموذج الأبرز لمرحلة نضوج العمارة المملوكية، وبدأ بناؤه في عهد السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون سنة 1356م. الشارع بازدحامه الدائم وجلبته، لا يترك للعابر فرصة أن يتأمل هذه التحفة المعمارية الأنيقة، ويرى المعماري محمد عبدالله أن الوصول إلى الجامع أصبح متعسراً نظراً لازدحام السير وعدم توفر مواقف للسيارات تتلاءم وسعة الجامع، فالمواقف الشمالية والشرقية تتسع بمجموعها لـ220 سيارة فقط، فيما رواد المسجد بالآلاف، مما يسبب ازدحاما في الشوارع الضيقة المحيطة به.
في قلب المدينة، يتربع جامع الملك سعود شامخا كأكبر مساجد العروس، ويبعد عن المنطقة التاريخية كيلومترات، ويلفت أنظار المارين بجانبه بتصميمه العمراني الفريد، إذ مر بمراحل عدة شهدتها 6 عقود متتالية. جامع الملك سعود الأكبر بين مساجد جدة، يتسع لـ5 آلاف مصل، يؤدون الفروض الخمسة، ويعود تاريخ إنشائه إلى عهد الملك سعود "رحمه الله"، إذ كان الملك يصلي في مسجد الحنفي داخل المقصورة اتباعا لسيرة والده، ثم بنى قصره في خزام بجوار قصر خزام القديم، وأحاط القصر بسور عال، وشيد مسجدا على طريق المدينة للصلاة فيه، وسمي باسمه، وتزامن بناء المسجد مع تشييد قصر خزام الجديد في أواخر السبعينات الهجرية. وشهد الجامع عمليات ترميم بعد أن أصدرت وزارة الأوقاف والمساجد أمرا عام 1387، بإعادة بنائه عن طريق الترميم لجوانب المسجد وداخله كافة. وتم تكليف المهندس المعماري عبدالواحد الوكيل، بوضع تصاميم مأخوذة من مسجد السلطان حسن بن الناصر قلاوون في القاهرة، الذي تميز بمآذنه المملوكية الطابع وقبابه المميزة. ويقع المسجد على مساحة 9700 متر مربع، ويحتوي على مئذنة واحدة ترتفع 60 مترا، وموقع المئذنة جعلها تشاهد من قبل المارة بكل سهولة.
75% آداب إعلام 88. 32% آداب خدمة اجتماعية 87. 05% نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية التربية جامعة الملك سعود الكلية والقسم نسبة القبول كلية تربية علم نفس 87. 40% كلية تربية روضة- قبل الإبتدائية 87. 02% تربية دراسات إسلامية 87. 60% تربية دراسات قرآنية 87% نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية علوم الحاسب القسم الخطة نسبة القبول الخطة نسبة القبول التقنية المعلومات ريض-تقن 94. 43% كيم-احص 92. 97% علوم الحاسب ريض-تقن 93. 61% كيم-احص 91. 80% نظم معلومات ريض-تقن 92. 59% كيم-احص 91. 23% هندسة برمجيات ريض-تقن 94. 85% كيم-احص 93. 28% نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية العلوم السياسية: 89. 43%. نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية اللغات والترجمة: 87% للغة الإنجليزية و 87. 04% للفرنسية. نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية علوم رياضية: 87. 22%. نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية السياحة والآثار: 87. 26%. نسب القبول للطلاب والطالبات بكلية العمارة والتخطيط: 92. 70% قسم علوم البناء و 92. 41% قسم التخطيط العمراني. ثانيًا النسبة الموزونة لكل التخصصات بكليات جامعة الملك سعود الكلية والتخصصات النسبة الموزونة الكليات الصحية 50% مجموع ثانوية+ 50% اختبار قدرات.
تدل وثيقة المدينة على،يهتم الكثير من الباحثين على مختلف الدراسات الفكرية الخاصة بدراسة وثيقة المدينة في نواحي متعددة طبقا للمعلومات والدراسات، التي تتضمنه وثيقة المدينة وما تشمله من نصوص تشمل جميع مجالات ومناحي الحياة، حيث يمكن اعتبار أو عقد اجتماعي في تاريخ البشرية من أكثر التجارب الرائدة علميا في دراسة المجتمعات التي تتعدد فيه تتعدد فيه الانتماءات الدينية والقبلية لذلك سنتعرف على وثيقة المدينة. وثيقة المدينة وأثر تطبيقها على المجتمع وثيقة المدينة لها أثر كبير أثناء تطبيقها على المجتمع ومن خلال الوثيقة التي تعتمد على مجموعة من الأسس التي تحقق انتشار السلام والاستقرار والإسلام، ومن خلال الوثيقة أصبح العالم حاجة إلى التنقل بين البلدان وهي الأداة المستخدمة من خلال الوثيقة، لذلك لها أثر كبير في التطبيق على المجتمع، بالإضافة إلى أن وثيقة المدينة تعتمد على مجموعة من القيم والمبادئ الوسطية والتي تساهم في التآلف بين أفراد المجتمع الواحد. نص وثيقة المدينة نص وثيقة المدينة يتعمد على المفهوم الإسلامي الصحيح والأسس المجتمعية، التي تضمها الوثيقة ونص وثيقة المدينة يشمل على أسس أساسية ثابتة لا يمكن أن نحركها ولايمكن أن نقوم بالتعديل عليها وهي الكتاب ألا وهو كتاب القرآنا لكريم، سنة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بالإضافة إلى الشفافية، والحزم مع الأعداء والسماحة ونشر القيم الأخلاقية التي تؤلف بين المجتمعات وهو النص الذي تم الحديث عنه في وثيقة المدينة.
يختار الطلبة الخيار الصحيح فيما يأتي تدل وثيقة المدينة على نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، موقع سطور العلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجابة هي:: التسامح
[٢] البند الثاني هؤلاء المسلمون جميعاً على اختلاف قبائلهم يتعاقلون بينهم، ويفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وإنَّ المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه في فداء أو عقل ، ينصُّ على صورة من صور التكافل الاجتماعي بين المسلمين مثل؛ الديِّة وفك الأسير والغارمين بالديون، وفي جميع شؤون حياتهم، فهم مسؤولون جميعاً عن بعضهم البعض، متعاونين على البر والتقوى. [٢] البند الثالث إن المؤمنين المتقين، على من بغى منهم، أو ابتغى دسيعة ظلم، أو إثم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعا، ولو كان ولد أحدهم ، وضَّح هذا البند على أنَّ التعامل بين الفريقين يجب أن يكون على أساس التكافل لكلِّ فرد، دون الخداع أو غش، والولاء لله ولرسوله، في دفع الظلم، ونصرة المؤمن، والبراءة من كل ظالم ولو كان ولد أحدهم. [٣] البند الرابع لا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر، ولا ينصر كافراً على مؤمن، وإن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم ، يؤكد على الترابط القوي والمتين بين المؤمنين وموالاتهم لبعض، وأنَّ دم الكافر لا يكافئ دم المؤمن، وإعلان حالة السلم والحرب، هي اختصاص النبي -عليه الصلاة والسلام- وتحقيق مبدأ العدالة بينهم.