فقال العباس: فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله ؟ فقال يا عم: " لما أراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً.. ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً.. ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين. فكنا نسبحه حين لا تسبيح، ونقدسه حين لا تقديس. نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء. فلما أراد الله تعالى أن ينشئ الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش، فالعرش من نوري ونوري من نور الله، ونوري أفضل من العرش. ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة، فالملائكة من نور علي ونور علي من نور الله وعلي أفضل من الملائكة. ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منه السماوات والأرض، فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة، ونور ابنتي فاطمة من نور الله وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض. ثم فتق نور ولدي الحسن وخلق منه الشمس والقمر، فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن، ونور الحسن من نور الله، والحسن أفضل من الشمس والقمر. ثم فتق نور ولدي الحسين فخلق منه الجنة والحور العين، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين، ونور ولدي الحسين من نور الله، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين. ثم أمر الله الظلمات أن تمر على سحائب القطر، فأظلمت السماوات على الملائكة، فضجت الملائكة بالتسبيح والتقديس وقالت: إلهنا وسيدنا منذ خلقتنا وعرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤساً، فبحق هذه الأشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ.. تفسير قوله تعالى: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم ( 35)) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( الله نور السماوات والأرض) يقول: هادي أهل السماوات والأرض. وقال ابن جريج: قال مجاهد وابن عباس في قوله: ( الله نور السماوات والأرض) يدبر الأمر فيهما ، نجومهما وشمسهما وقمرهما. وقال ابن جرير: حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، حدثنا وهب بن راشد ، عن فرقد ، عن أنس بن مالك قال: إن إلهي يقول: نوري هداي. نور على نور - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. واختار هذا القول ابن جرير ، رحمه الله. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في قول الله تعالى: ( الله نور السماوات والأرض) قال: هو المؤمن الذي جعل [ الله] الإيمان والقرآن في صدره ، فضرب الله مثله فقال: ( الله نور السماوات والأرض) فبدأ بنور نفسه ، ثم ذكر نور المؤمن فقال: مثل نور من آمن به.
وقال السدي في قوله: ( نور على نور) قال: نور النار ونور الزيت ، حين اجتمعا أضاءا ، ولا يضيء واحد بغير صاحبه [ كذلك نور القرآن ونور الإيمان حين اجتمعا ، فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه] وقوله: ( يهدي الله لنوره من يشاء) أي: يرشد الله إلى هدايته من يختاره ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله [ بن] الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ ، فمن أصاب يومئذ من نوره اهتدى ، ومن أخطأه ضل. فلذلك أقول: جف القلم على علم الله عز وجل " طريق أخرى عنه: قال البزار: حدثنا أيوب بن سويد ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم نورا من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل. [ ورواه البزار ، عن عبد الله بن عمرو من طريق آخر ، بلفظه وحروفه]. نور علي نور يهدي الله. وقوله تعالى: ( ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) لما ذكر تعالى هذا مثلا لنور هداه في قلب المؤمن ، ختم الآية بقوله: ( ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) أي: هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الإضلال.
13-03-2012, 08:32 PM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 910 تاريخ التسجيل: Dec 2011 أخر زيارة: 29-08-2015 (09:09 PM) المشاركات: 10, 689 [ التقييم: 1317 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 31 مرة في 30 مشاركة رد: نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء بارك الله فيك اختى To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 13-03-2012, 09:41 PM # 3 الموقوفين رقم العضوية: 1004 تاريخ التسجيل: Feb 2012 أخر زيارة: 23-10-2012 (06:25 AM) 355 [ التقييم: 27 تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة بورك هذا الطرح الرائع
الآراء المطروحة تمثل رأي كاتبها ولا تمثل رأي المجلة بالضرورة. تستطيعون أيضاً المشاركة بأرائكم وتحليلاتكم السياسية: عن الكاتب (إياد حسين عامر) -كاتب وصحفي. -من البصرة. - بكلوريوس فنون جميلة. - لدي عدة مؤلفات: ١. الإصلاح في الشرق الاوسط بين المشروع الأمريكية والرغبة العربية. ٢. الأمن القومي الأمريكي واقع وأهداف. ٣. ثقافة الإنتصار. ٤. أنا والبصرة والسيد عادل عبد المهدي. ٥. شعب وشغب. وتحت الطبع: ١. قائد الشمس الشهيد قاسم سليماني. ٢. مائة عام على ثورة العشرين. وعشرات المقالات المنشورة في الصحف والمجلات وعلى مواقع الأنترنيت. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء - منتديات كرم نت. - كتبت وقدمت عددا من البرامج الإذاعية والتلفزيونية في إذاعات وفضائيات مختلفة.. - مدير إذاعة وتلفزيون النخيل. - مدير إذاعة صوت البصرة الحكومية. - مدير إعلام محافظة البصرة. - المتحدث الرسمي بإسم محافظ البصرة. - رئيس تحرير ومدير تحرير لجريدة المربد، البصرة، الفيحا، مجلة البصرة. [email protected] ليس لدي حسابات على تويتر او الفيس بوك كان لدي وتم تهكيرهما ولم أفكر بإنشاء صفحات جدد.
"نُورٌ على نُور يَهدِي الله لنُورِهِ من يشاء" تلاوة خاشعة ومميزة من سورة النور - الشيخ رعد الكردي - YouTube
لقد قاومت إيران ومعها كل مَن التحق بمحور المقاومة كل مشاريع أمريكا في المنطقة وتغلبت على أغلبها من لبنان إلى سورية والعراق وأماكن أخرى وسيكون النصر لها ولعموم محور المقاومة آيات ذلك "النور" الذي تُشرق الأرض به قريباً إنشاء الله.. لا نقول ذلك تمنياً -ونحن نتمنى ذلك فعلاً- بقدر مانرى ذلك وقائع على الأرض ليس القمر "نور" اولها ولن يكون آخرها. ولو أن سائلاً سأل، لماذا كل هذا الفرح لا سيما من داخل العراق المثقل بالهموم والأعباء الجسام؟ أقول:"إيران لم تعد بلداً بحدود جغرافية مرسومة في اطالس الجغرافية وإصطلاحات الجيوسياسيين فقط بل هي مشروع يمتد إلى كل مكان في العالم يؤمن بالحرية كما هي وليست كما تدون في أداء قوى الغرب المستكبر، ويؤمن بالعدالة والمساواة بين الناس خلفاء الله تبارك وتعالى في ارضه الواسعة، وقوة إيران ليست لها وحدها بل هي قوة لكل المنطقة في مواجهة التحديات المنحرفة وقد جربنا ذلك في مواقف مختلفة منها الموقف من زمرة داعش الإرهابية. أما نحن في العراق فينبغي علينا ان نستفيد من تجربة هذا البلد الذي تربطنا به روابط كثيرة وقوية "لم تكن مدعاة لأن يستفيد الكثير من سياسيينا من هذه التجربة مع شديد الأسف"، لم نعمر ارضنا ونستثمر ما لدينا من ثروات وطاقات كان لها لو أنها أُستثمرت بنسب معينة أن تحقق لنا العزة والمنعة والرفاه والتقدم، لكن ذلك لم يحدث وعدم حدوثه لا يمنعنا من التعبير عن فرحنا بقوة إيران وتقدمها وعلو كعبها فهذا شيء مختلف، وتمنياتنا أن نلتحق بركب تقدمها وما تحققه من إنجازات كبيرة على مختلف الأصعدة.
نفسي: نفس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء.. و"الياء": ضمير متّصل مضاف إليه. إعراب الجمل: {قال... }: استئنافيّة، لا محلّ لها. {بصرت... }: في محلّ نصب مقول القول. {لم يبصروا... }: صلة الموصول (ما) لا محلّ لها. {قبضت... }: في محلّ نصب معطوفة على جملة بصرت. {نبذتها... }: في محلّ نصب معطوفة على جملة قبضت. {سوّلت لي نفسي... }: استئنافيّة لا محلّ لها. شاهد مقتنيات الحجرة النبوية فى مسجد الحسين.. صور | من المصدر. الثمرات المستفادة من آية: فقبضت قبضة من أثر الرسول بعد الوقوف على تفسير الآية الكريمة، قوله تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} ، وشرح بعض مفرداتها، وإعرابها مفردات وجملًا، بقي في نهاية المطاف قطف الثمرات المستفادة منها، وهي: على المؤمن أن يبقى قويّ الإيمان والعقيدة، وأن لا يركن لوسوسة شياطين الإنس والجنّ ولا لوسوسة نفسه، وأن يراقب الله تعالى في السّرّ والعلن، فالسّامريّ كان من خيرة المقرّبين من موسى و هارون ، عليهما السّلام، ومع ذلك غوي وضلّ عندما استسلم لوسوسة نفسه وشيطانه. على العبد كلّما أحسّ بعدًا عن الله تعالى، أن يؤنّب نفسه ويزجرها، وأن يلجأ إلى الله تعالى بالتّوبة والإنابة، وأن يبتعد كلّ البعد عن كبائر الذّنوب ، وأكبر الكبائر الشّرك بالله، لأنّ الله تعالى يغفر الذّنوب كلّها إلّا أن يشرك به، فمن مات على الشّرك، والعياذ بالله، فهو مخلّد في نار جهنّم.
والله يقول: (واستعينوا بالصبر والصلاة)! ومع هذا يرى بعضهم أنَّ ما نزل به من بلاء أو مصيبة، يمهد له عذراً في تأخيرالصلوات عن أوقاتها، مع أنَّه لو عقل لعلم أنَّ الصلاة هي أُنسه وسعادته، وفيها شفاؤه من همومه وغمومه، فيها نجاته من كربه! في صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إن يعلم أنك امرأتي، يغلبني عليك فإن سأل فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك. تفسير قوله تعالى فقبضت قبضة من أثر الرسول - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه فقال له: لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك. فأرسل إليها فأتى بها، فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة. فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال: ادعي الله أن يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك ففعلت وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي، وأعطها هاجر قال فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف.
نشر الخميس 28/أبريل/2022 - 04:26 ص سقطت سيارة في ترعة الإسماعيلية أثناء سيرها أعلى كوبري الأميرية بالسواح، مما أدي إلى إصابة السائق ومرافق له نتيجة لاختلال عجلة القيادة، وانتقل رجال الإنقاذ إلي المكان وتم انتشال السيارة من المياه، ونقل المصابين إلي المستشفى. تلقت غرفة عمليات النجدة، بلاغا يفيد انقلاب سيارة داخل ترعة الإسماعيلية بعد سقوطها من أعلى كوبري الأميرية، وعلي الفور انتقلت الأجهزة الأمنية مدعومة بسيارات الإسعاف وقوات الإنقاذ النهري، وبالفحص تبين أنه أثناء سير سيارة اختلت عجلة القيادة بيد السائق مما تسبب انقلابها داخل ترعة الإسماعيلية ونتج عنها إصابة شخصان. وتم انتشال السيارة، وجري اتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة والعرض على النيابة العامة لمباشرة التحقيقات.
[٤] وجاء في الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} ، أي: إنّني علمت بما لم يعلمه بنو إسرائيل، رأيت جبريل -عليه السلام- ممتطيًا فرس الحياة، فأُلقي في نفسي أن آخذ قبضة من أثرها، فما ألقيت منه على شيء إلا تحوّل لكائن حي، فتذكرت طلب قومك بسؤالهم لك بأن تجعل لهم إلهًا، فزيَّنت لي نفسي ذلك، فلذلك قال: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا} ، أي: فأخذت القبضة، وطرحتها في العجل، فقال: {كَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} ، أي: وسوست لي نفسي فعل ذلك. وجاء في تفسير البغوي "معالم التنزيل"، [٥] قوله تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} ، أي: رأيت ما لم ير بنو إسرائيل، وعرفت ما لم يعرفوا، قرأ حمزة والكسائي: "ما لم تبصروا" بالتاء على الخطاب، [٦] وقرأ الباقون بالياء على الخبر، قوله: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} ، أي: من التّراب الذي لامسته رجل فرس جبريل، قوله: {فَنَبَذْتُهَا} ، أي: فرميتها وألقيتها في فم العجل، وقوله: {كَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} ، أي: زيَّنتْ، ووسوست.
﴿ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾ [ طه: 96] سورة: طه - Ṭā-Hā - الجزء: ( 16) - الصفحة: ( 318) ﴿ (Samiri) said: "I saw what they saw not, so I took a handful (of dust) from the hoof print of the messenger [Jibrael's (Gabriel) horse] and threw it [into the fire in which were put the ornaments of the Fir'aun's (Pharaoh) people, or into the calf]. Thus my inner-self suggested to me. " ﴾ بَصُرتُ: علِمتُ بالبصيرة أثر الرّسول: أثر فرس جبريل عليه السلام فنبذتها: ألقيتُها في الحليّ المُذاب سوّلت: زيّـنت و حسّـنت قال السامري: رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل، فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه العجل، فكان عجلا جسدًا له خوار؛ بلاء وفتنة، وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة طه Ṭā-Hā الآية رقم 96, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الوطن وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
الخرطوم 27 أبريل 2022 ــ هددت قبيلة المساليت التي تُعد غرب دارفور معقلها الرئيسي، بتقرير مصيرها وفقًا لاتفاقية تعود للعام 1919، حال لم تفرض الحكومة تدابير لمنع تجدد العنف ويضع مجلس الأمن مناطقها تحت الحماية الدولية. وجاء التهديد بعد أعمال عنف، بدأت في كرينك بالجمعة قبل أن تنتقل إلى الجنينة عاصمة ولاية غرب دارفور، إثر هجوم واسع النطاق شنته قبائل عربية بمساندة من قوات الدعم السريع، قادت إلى مقتل 201 فردًا وفقًا لإحصائية حكومية. وقال مجلس ديوان فرش قبيلة المساليت، في بيان، تلقته "سودان تربيون"، الأربعاء؛ إنه "في حال استمرار الوضع كما هو عليه الآن سنتخذ حق تقرير المصير وفقًا لاتفاقية قلاني". وطالبت الحكومة بوضع تدابير لتلافي الانفصال من بينها تعزيز الوضع الأمني بمناطقها بقوات الجيش والشرطة وإبعاد قوات الدعم السريع التي اتهمتها بتورطها في الضلوع في أعمال العنف التي اُرتكبت بحق المدنيين مرات عديدة. وتضمنت مطالب القبيلة تقييد إجراءات قانونية ضد المعتدين الذين يدبرون الانتهاكات في مناطقها والسماح للمنظمات الإنسانية بتقديم خدماتها إلى المتأثرين بالأحداث. ودعا البيان الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي بوضع دار مساليت، تحت الحماية الدولية بموجب البند السابع من الميثاق الأممي الذي يتيح استخدام القوة لحماية المدنيين.