رجل فقد عقله ملصق الفيلم معلومات عامة الصنف الفني كوميدي تاريخ الصدور 14 أبريل 1980 مدة العرض 100 دقيقة اللغة الأصلية العربية البلد مصر الطاقم المخرج محمد عبد العزيز الكاتب علي الزرقاني البطولة فريد شوقي عادل إمام سهير رمزي كريمة مختار التصوير كمال كريم الموسيقى جمال سلامة التركيب رشيدة عبد السلام صناعة سينمائية المنتج أفلام الاتحاد (عباس حلمي) التوزيع أفلام الاتحاد (عباس حلمي) تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات رجل فقد عقله هو فيلم مصري عرض عام 1980 ، بطولة فريد شوقي و عادل إمام و سهير رمزي و كريمة مختار ، ومن إخراج محمد عبد العزيز.
رجل فقد عقله ( بالعربى: رجل فقد عقله) تاريخ الصدور 1980 مدة العرض 100 دقيقه البلد مصر اللغه الاصليه اللغه المصريه الحديثه الطاقم المخرج محمود عبد العزيز البطوله عادل امام ، وفريد شوقى تعديل رجل فقد عقله فيلم من افلام السينما المصريه. رجل فقد عقله عادل امام. المحتويات 1 تاريخ 2 تمثيل 3 لينكات برانيه 4 مصادر تاريخ [ تعديل] رجل فقد عقله اتعمل سنه 1980 و كان من اخراج محمود عبد العزيز. تمثيل [ تعديل] عادل امام فريد شوقى لينكات برانيه [ تعديل] لا بيانات لهذه المقالة على ويكي داتا تخص الفن مصادر [ تعديل] الصفحه دى فيها تقاوى مقاله عن فيلم. و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان تكبرها.
وسخرت مور من خطاب سميث بعد فوزه بالأوسكار الذي جاء فيه "الحب يجعلك تفعل بعض الأشياء الجنونية" مشيرة إلى أن تلك الأفكار هي أفكار مسمومة وتأمل ألا يتعلم الأطفال الذي يشاهدونه شيئا منه. استنكرت الممثلة الأمريكية صوفي بوش حالة العنف التي شهدها مسرح الأوسكار وقالت "العنف ليس بالشيء العادي، الاعتداء ليس هو الحل". من ناحية أخرى أدانت بوش المزحة التي أطلقها كريس روك بحق جادا قائلة "هذه هي المرة الثانية التي يسخر فيها كريس من جادا على المسرح.. إن المزاح حول مرض الثعلبة هو أمر سيء والقيام بذلك عن قصد منتهى القسوة.. رجل فقد عقله - ويكيبيديا. أعتقد أن كلاهما بحاجة لإعادة التفكير". وصفت الممثلة الأمريكية تيفاني هاديش ما فعله كريس روك بأنه فوضويا. واضافت هاديش لموقع Los Angeles Times " بصفتي امرأة متزوجة أتمنى أن يدافع زوجي عني بنفس الطريقة التي دافع بها ويل عن جادا.. أليس هذا ما تريده كل امرأة ، ويل قام بحماية زوجته وهذا ما يفترض أن يفعله كل رجل. من جانبها عبرت مغنية الراب نيكي ميناج عن حبها لكريس روك وأنه ربما لم يكن ليطلق تلك المزحة لو كان على علم بقصة ج ادا سميث مع مرض الثعلبة ولكنها استنكرت الأمر على أية حال مضيقة " ألا يوجد شخص من منظمي الحفل كان على علم بهذه القصة؟!
ومنها ما يجعل سلاحه المناقير ومنها ما يكون سلاحه في أسنانه ومنها ما يكون سلاحه القرون ومنها ما يكون سلاحه في قوته وعظم خلقه فسبحان من خلقها على هذه الصفات. قال تعالى: [وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ](النور الآية45). قال ابن القيم رحمه الله: (تأمل العبرة في موضوع هذا العالم وتأليف أجزائه ونظمها على أحسن نظام وأدلِّه على كمال قدرة خالقه وكمال علمه وكمال حكمته وكمال لطفه فإنك إذا تأملت العالم وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع آلاته ومصالحه وكل ما يحتاج إليه فالسماء سقفه المرفوع عليه والأرض مهاد وبساط وفراش ومستقر المساكن والشمس والقمر سراجان يزهران فيه والنجوم مصابيح له وزينة وأدلة للمنتقل في طريق هذه الدار)(انتهى كلامه). عباد الله وللتفكر في مخلوقات الله فوائد عظيمة منها: 1) أنه طريق موصل إلى رضوان الله ومحبته. 2) فيه انشراح للصدر وسكينة للقلب. ما هي ثمرات التفكر في خلق الكون؟.. وفوائدها | المرسال. 3) التفكر يورث الخوف والخشية من الله جل وعلا.
شرَفُ التفكُّر وعظيم قدره: أمر الله سبحانه بالتفكُّر والتدبر في كتابه العزيز، وأثنى على المتفكِّرين بقوله: { وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران من الآية:191]، وقال سبحانه: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الرعد من الآية:3]. ونعى سبحانه على الغافلين عن النظر والتدبر في كونه، فقال عز وجل: { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [ الحج:46]، وقال سبحانه وتعالى: { وَكَأَيِّن مِّنْ ءَايَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف:105]. والتفكُّر بمعناه الواسع ودوائره المتعددة التي تشمل النظرَ في آيات الله الكونية، والتفكُّرَ في آيات الله المقروءة في كتابه الكريم، والتدبرَ في عظيم فِعْل الله وبديع تدبيره وسنن الله في كونه، يُعدُّ في وسائل التزكية وخطوات التربية وسيلةً هامة وخطوة كبيرة لبناء نَفْس مزكَّاة، وبدونه تتحول النفوس إلى نسيج هشٍّ، والعقول إلى مستودعات خاوية، وتغيب عن القلب حقيقة العبودية.
حقيقة التفكُّر: التفكُّر سياحة نورانية ورياضة إيمانية؛ ينطلق فيها القلب في وعي، والعقل في يقظة معًا بعيدًا في ساحات الإيمان بلا قيد من جواذب الأرض وقيود الشهوات؛ ليجتمعا على التقاط الحكمة والمعرفة وتحقيق معاني الإيمان والترقي في درجات العبودية. والتفكُّر فرصة عظيمة لاكتشاف مساحة بعيدة شديدة العمق في النفس الإنسانية يصعب الوصول إليها في غير تلك الأجواء النفسية الصافية التي تمتزج فيها أنوار التدبر مع صفاء النفس حتى تصل إلى حقائق العبودية بما فيها من ضَعْف وعَجْز وذلة وعَوَز، ومشاهدة كمالات الربوبية بما فيها من: كمال وجمال وجلال.
التَّفكُّر: مَجَالاتُه وفَوائِدُه إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد: دلَّت آياتٌ كثيرة على وجوب التَّفكُّر على المؤمنين؛ سواء كان هذا التَّفكُّر في الآيات، أو في المخلوقات، أو في أنفسهم، أو في عذابِ الله وعِقابِه، أو في رحمتِه وجنَّتِه. قال الله تعالى: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]؛ فاللهُ تعالى أنزل القرآنَ لأجل أنْ يَتفَكَّرَ الناسُ فيه. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ آيَةٌ، وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [آل عمران: 190]» حسن – رواه ابن حبان.