إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد (17) ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (18) [ق: 17-18] - YouTube
وتعرفنا معًا أيضًا على المواضيع التي تتضمنها السورة وأهم الأسرار بها، وتعرفنا على سبب تسمية سورة ق بذلك الاسم، وفي النهاية نتمنى أن نكون قد أفدناكم.
وهل يكب الناس في النار علي مناخرهم الا حصائد السنتهم؟ اي جزاء ما تكلموا به من الحرام. فللسان فيها اكبر النصيب, واذا سمح الانسان للسانه ان يلغو في هذه الاعراض وغيرها كان عرضة للنهاية التعيسة والإفلاس في الآخرة, وشتان بين افلاس الدنيا وافلاس الآخرة. روي مسلم عن ابي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ان رسول الله قال: اتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, قال: المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, واكل مال هذا وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطي هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد تفسير آخر view another. وفي الحديث الذي يرويه البيهقي ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس يهوي به ابعد ما بين السماء والارض, وان المرء ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدميه لقد كان خوف السلف من آفات اللسان عظيما. فهذا عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ يقول: وما شيء احوج الي طول سجن من لسان
أكتوبر 3, 2021 Sufism24/7 اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تفسير: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد - مقال. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
وبعد ذلك استراح في اليوم السابع، وكان ذلك اليوم هو يوم السبت. والذي يمثل يوم العطلة أو الراحة عند اليهود. كما يقال أن اليهود ذهبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانوا قد ألقوا عليه سؤال عن خلق الأرض والسموات. جاء رد نبي الله بأن الله سبحانه وتعالى كان قد خلق في يوم الأحد والاثنين الأرض. أنا في يوم الثلاثاء فقد تم بناء الجبال بكل ما تحمله من فوائد للناس. أما عن يوم الأربعاء فقد قام الله بخلق الماء والشجر، وكان يوم الخميس هو موعد خلق السماء. وخلق الله سبحانه وتعالى في يوم الجمعة كل من الشمس والقمر. بعد أن أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إجابته جاء رد اليهود بسؤال آخر يسألون فيه عما حدث بعد ذلك. أجاب النبي بأن الله سبحانه وتعالى بعد ذلك كان قد استوى على العرش. جاء رد اليهود على النبي بأنه كان سيصيب الإجابة إن قال بأن الله سبحانه وتعالى قد استراح بعد خلق الأرض والسموات. تفسير الاية ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد - إسألنا. غضب سيدنا محمد غضب شديد من ردهم، وحينها نزلت آيات سورة ق حتى يظهر بها الحقيقة وراء خلق الأرض والسموات. فضل قراءة سورة ق للمسلم إن لسورة ق العديد من الفضائل التي يمكن أن تؤثر على كل مسلم بعد قراءتها، وتلك الفضائل هي: مقالات قد تعجبك: إن آيات تلك السورة تجعل المسلم يستعد بشكل كامل ليوم القيامة.
[١٤] وتجدر الإشارة أيضاً إلى أنّ صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال عبادةٌ مندوبةٌ؛ للحديث سابق الذكر، والذي بيّن أنّ فَضْل إتباع صيام شهر رمضان بصيام ستة أيّام يُعادل فَضْل صيام الدهر؛ بالنظر إلى أنّ الحسنة بعَشْرة أمثالها، وتتمّ مضاعفتها أضعافاً كثيرةً، كما أنّ في ذلك اقتداءً بسُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وتكمُن الحكمة من تشريع صيام ستّة أيّامٍ من شوّال في اعتبار منزلتها كمنزلة السُّنَن الرواتب في الصلاة؛ تجبر الخلل والنقص الذي قد يقع في العبادة. [١٥] قضاء ما فات من الصيام يتوجّب على كلّ مسلمٍ أفطر في شهر رمضان أن يقضي الأيام التي أفطرها إن أفطرها بعذرٍ، وإن تعذّر عليه القضاء، فعليه إطعام مسكينٍ عن كلّ يومٍ أفطره، ولا يتوجّب القضاء على الفَوْر بعد نهاية شهر رمضان، إذ أخرج البخاريّ أنّ أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ) ، [١٦] ويُسَنّ القضاء تتابُعاً، أمّا إن اقترب رمضان التالي، وضاق الوقت للقضاء، فيتوجّب التتابع. [١٧] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 6465، صحيح.
بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 287، جزء 26. بتصرّف. ↑ سالم الهنداوي، تذكير الأنام بسنن وآداب الصيام (الطبعة الأولى)، صفحة 88، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1950، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، مؤسسة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، صفحة 183، جزء 3. بتصرّف.
وهذه سنة الله في خلقه ولذلك طلب من عباده وأوليائه الاستمرار على الإسلام والمداومة على أحكامه وشعائره حتى يموت عليه ، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102]. قال ابن كثير رحمه الله: " أي: حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه ، فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء بُعث عليه ، فعياذًا بالله من خلاف ذلك " (1) اهـ. وروى الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن مجاهد: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسٌ مَعَهُ مِحْجَنٌ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ عَيْشَهُمْ فَكَيْفَ مَنْ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا الزَّقُّومُ)) (2).
وَمِن الحسنات التي تُفْعَلُ بعد رمضان: صيامُ ستٍّ من شوال؛ يقول -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ صام رمضان، ثم أَتْبَعَه ستًّا مِنْ شوال؛ كان كصيامِ الدَّهْر "(أخرجه مسلم)؛ لأن الحسنةَ بعشرِ أمثالها؛ فصيامُ رمضان بعشرةِ أشهر، وصيامُ ستةِ أيام بشهرين؛ فذلك صيامُ سنة. وصيامُ الستِّ بعد رمضان؛ كصلاة النافلة بعد الفريضة، فهي تَجْبُر ما حَصَلَ في صيام رمضان مِنْ خَلَلٍ ونقص؛ فإنَّ الفرائضَ تُكَمَّل بالنوافل يوم القيامة. وَمِن أحكامِ صيام الست من شوال: أنّه يجوز صِيامها في أَوَّلِ الشَّهرِ أو وَسطِهِ أو آخِرِهِ، مُتَتَابِعَةً أو مُتَفَرِّقَةً، ومَنْ كان عَليهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ؛ قَدَّمَ القَضَاءَ عَلى السِّتِ، ثُمَّ صَامَهَا بعدَ ذلك؛ لأَنَّ إبرَاءَ الذِّمةِ من الوَاجِبِ؛ أَولَى مِن فِعلِ المَندُوب. ماذا بعد رمضان؟ .. أ. د. شرف القضاة | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. َ نعمةَ اللهِ كفراً! "؛ ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)[إبراهيم: 7]، فاثْبُتُوا على الطاعة، وواظِبُوا على العبادة، " وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ "(أخرجه البخاري)، ومسلم، واحذَرُوا التفريطَ في الواجبات، والوقوعَ في المحرَّمات، فَرَبُّ رمضان، هو ربُّ بقيةِ الشهور والأيام، ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[هود:112].