( إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون).
ذات صلة ما هو الورد في القران طريقة تقسيم الورث يُخرج الحيّ من الميت يقول الله -تعالى- في كتابه الكريم في سورة الأنعام: (إِنَّ اللَّـهَ فالِقُ الحَبِّ وَالنَّوى يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ) ، [١] ومعنى قوله -تعالى-: (يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ) ؛ أي أنّه -سبحانه وتعالى- يخرج الحيَّ من البشر من نطفة، ويخرج النّخلة الباسقة من البذرة، ويخرج السُّنبلة من الحبّة. [٢] [٣] وقد قالت العرب للزَّرع والنَّبات والشَّجر: حيّاً، طالما كان غضّاً، فإن صار يابساً، سمّوه ميّتاً، لهذا يُقال للزّرع الأخضر الخارج من الحبِّ اليابس بأنّه إخراجٌ لحيٍّ من ميّتٍ، وقد أورد العلماء أيضاً أنّ الإخراج يكون على نوعين: إمّا مادّيٌّ كالزّرع وغيره، أو معنويٌّ كإخراج المؤمن من الكافر، والعالم من الجاهل. [٤] [٥] وقد ورد ذكر خروج المِّيت من الحيِّ في موضعٍ آخر في سورة الرّوم في قوله -تعالى-: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) ، [٦] وقد أورد الضّحاك تفسيراً لهذه الآية، مبيّناً أنّ الرّجل يخرج من النّطفة وهو حيٌّ والنُّطفة ميّتة، وتخرج النّطفة وهي ميّتة من الرّجل الحيّ؛ وهناك من قال: إنّ الإفرازت التي تخرج من الجسم مثل الحليب، هي ميتة ولا حياة فيها، تخرج من الإنسان وهو الحيّ.
والله سبحانه يخرج النبات الحي من الأرض الميتة، وأمثلة المفسرين القدماء تحتاج إلى تحقيق.
[١٧] دعوةٌ للعقل البشريّ بأن يمعن التَّفكّر ببديع صنع الخالق -سبحانه-. [١٨] دلالةٌ على أنّ القدرة الإلهيّة في الإخراج تشمل الإخراج الماديّ والمعنويّ بكل أشكالهما. [١٩] في استعمال الإسم (مخرج) في الآية: (وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ) ؛ [١] دلالة على أنّ صفة السّكون والموت ملازمة للميّت، ومع هذا أحياه جلّ وعلا، فالاسم يفيد الثّبوت. [٢٠] البلاغة في الآية (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) إنّ من الإشارات البلاغيّة التي وردت في تفسير الآيات من سورة الرّوم بعد تنزيهه -سبحانه-، في قوله -تعالى-: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) ، [٢١] هي: الاستعارة؛ فقد استعار الحيّ للمؤمن والميّت للكافر. [٢٢] ومن المحسّنات البديعيّة ردُّ العجز على الصّدر، [٢٣] وقد عرّفه الخطيب القزويني -رحمه الله- فقال: "هو في النثر أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما في أول الفقرة والآخر في آخرها"، [٢٤] والآية التي وردت في سورة الأنعام جاء فيها قاعدة نحوية، وهي: أنّ الاسم (مُخرِج) يدلّ على الثّبوت، والفعل (يُخرج) يدلّ على الحدوث والتّجدد، [٢٥] كما أن المعنى لإخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي قد تكرّر في أكثر من موضعٍ، فقد ورد في سورة الأنعام، وآل عمران، ويونس، والرّوم.
ويتساءل عالمنا الجليل زكى نجيب محمود، ماذا يفعلون إذا جاءت صيحة جديدة وثالثة ورابعة، لماذا لا يكفينا فقط أن القرآن الكريم يحيل الإنسان إلى عقله وإلى إعماله فيما يوسع علمه بحقائق الكون؟!
كنت مثلك.. ومثل الملايين قبلنا يفسر الآية الكريمة (يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحي).. على أنها إحدى معجزات القرآن الكريم التى يحار فيها العلم، أن أنشأ لنا حياة من مصدر لا حياة فيه، وحين كنت أسمع جدى الشيخ محمد عبد الدايم يرحمه الله وهو يبكى على المنبر، حين أخرجوا جنينا من بطن أمه بعد وفاتها، وشبه حالة الطفل بالنبتة الخضراء فى أعلى جبل أجدب وأن من أوصل الماء إلى هذه النبتة لكى تورق وتثمر لقادر على أن يحفظ أسباب الحياة لجنين فى رحم أمه الميتة، فإنه سبحانه وحده يخرج الحى من الميت!
الخميس, ديسمبر 9, 2021 إيران, الأخبار, سوريا, شرق سوريا نهر ميديا-دير الزور علمت نهر ميديا، من مصدر خاص، بعودة الحاج "حسين" قائد المنطقة الشرقية بمليشيا "الحرس الثوري الإيراني" إلى دير الزور قادماً من إيران. وبحسب المصدر، فإنّ الحاج "حسين" وصل مدينة الميادين شرقي دير الزور خلال الأيام الماضية، ومع وصوله قدّم عدداً من المقترحات لإجراء تغييرات في نقاط المليشيات المحلية، حيث سيرسل مليشيا "فوج السيدة زينب" بقيادة "مؤيد الضويحي" لتشغل نقاط السرير النهري من بلدة محكان وحتى مدينة العشارة شرقي دير الزور. قائد المنطقة الشرقية وسمو نائبه. الجدير بالذكر، أنّ الحاج "حسين" كان بزيارة لإيران استمرت أكثر من شهر ونصف، خلفه بقيادة المليشيا بهذه الفترة القائد العسكري الحاج "جعفر" الذي كان مسؤولاً عسكرياً لبلدتي الصالحية والسيّال بريف البوكمال. بإمكانك البحث أيضاً عن، أزمة مالية تعصف بميليشيات الحشد الشعبي في البوكمال نهر ميديا – دير الزور عصفت ضائقة مالية بميليشيا "حزب الله العراقي" بسبب إغلاق البوابة …
واستمع جلالته إلى إيجاز قدّمه قائد المنطقة حول المهام والواجبات العملياتية والتدريبية واللوجستية، والخطط المستقبلية للتطوير والتحديث في مختلف المجالات. كما استمع جلالة القائد الأعلى إلى شرح حول التطورات الأخيرة على واجهة المنطقة العسكرية الشرقية، إذ أكد قائد المنطقة الجاهزية القتالية والمعنويات العالية التي تتمتع بها مرتبات المنطقة. عودة قائد المنطقة الشرقية بمليشيا "الحرس الثوري" من إيران لدير الزور - نهر ميديا. وتقوم القوات المسلحة بالتصدي لمحاولات تهريب المخدرات إلى المملكة، وقد أدى تطبيق قواعد الاشتباك المعمول بها حديثا إلى مقتل 29 شخصا من المهربين منذ مطلع العام الحالي، كما تم ضبط خلال هذه الفترة نحو 16 مليون حبة مخدرة و17348 كف حشيش. --(بترا) تابعو الأنباط على
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب أمير المنطقة الشرقية في مكتبه بمقر الإمارة اليوم, العميد عبدالعزيز مبارك البريك ، بمناسبة تعيينه قائداً لقوات الأمن الخاصة بالمنطقة. وهنأ سموه قائد قوات الأمن الخاصة بالمنطقة على هذه الثقة متمنياً له التوفيق والسداد. وأعرب العميد البريك عن شكره وتقديره لسمو نائب أمير المنطقة الشرقية على استقباله وتوجيهاته الكريمة التي ستكون دافعاً له ولبقية زملائه في تأدية العمل على أكمل وجه للنهوض بالقيادة وتجويد الأداء في جميع إداراتها وأقسامها المختلفة.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)
شاهد أيضاً