ويقول ابن حجر: ظاهر الحديث أن التعرى كان جائزاً فى شرعهم وإلا لما أقرهم موسى على ذلك، وكان هو يغتسل وحده أخذاً بالأفضل. وذهب بعض المحققين كابن بطال والإمام النووى إلى أن ستر العورة كان واجبًا فى كل دين غالباً، قال ابن بطال: وما روى من تعرية بنى إسرائيل يدل على أنهم كانوا عصاة على ذلك، وقال النووى: كانوا يتساهلون فيه كما يتساهل فيه كثيرون من أهل شرعنا. وعورة الرجل والمرأة فى الصلاة هى أكمل العورات فى عموم الأحوال باعتبار شهود الملائكة للصلاة، والملائكة جنس يختلف عن جنس ولد آدم، فكانت حدود العورة المأمور بسترها فى الصلاة هى حدود العورة المأمور بسترها بين الأحرار من الرجال والنساء الأجانب؛ لما أخرجه مسلم من حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان».
يقول الدكتور يوسف القرضاوي يقول فيها: اختلف الفقهاء حول مسألة عورة المرأة المسلمة أمام الكتابية، فيرى جمهور الفقهاء والمفسرين أن على المرأة المسلمة ألا تكشف عورتها أمام المرأة غير المسلمة وفسروا قوله تعالى "أو نسائهن" أي المسلمات، بل ويرى بعضهم أن المرأة لا تكشف عورتها أمام المسلمة التي لا تأمنها على نفسها حتى لا تتحدث بمفاتن جسدها أمام الناس، أما غير الجمهور فيرون أن قول الله تعالى "أو نسائهن" يقصد به النساء عامة، فلها أن تكشف عن عورتها غير المغلظة أمام النساء الكتابيات وبخاصة إذا كانت هذه المرأة من الخدم الذين يدخلون عليها كثيرًا. ويرى فضيلة الدكتور أن المرأة المسلمة لو كانت تربطها بالمرأة الكتابية صلة رحم كأن تكون أمها أو أختها أو قريبة لها فلها أن تكشف عن عورتها غير المغلظة أمامها لما في سترها من حرج ومشقة.
إذاً فربنا عز وجل في هذه الآية ، إنما أباح للنساء أن يُظهرن للمحارم مواضع الزينة من أبدانهن ليس إلا. مواضع الزينة من أبدانهن لا أكثر من ذلك أبداً. ولكي نتأكد من هذا المعنى يجب أن نستحضر قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان"([3]) يعني تطلع إليها وأوحى إليها بما يوحي بإفتانها ، بمثل لو قال الشخص للآخر: أهلاً وسهلاً ، ما أجملك ، ما أحسنك ، ما أحلاك ، وهكذا. "المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان" إذاً هذه المرأة التي هي كلها عورة إلا ما استثنى الشارع. فقد عرفنا من الزينة الظاهرة أن الشارع أكثر ما استثنى بالنسبة لزينتها الظاهرة أما الأجانب ، إنما هو الوجه والكفين فقط. وبالنسبة للمحارم إنما استثنى مواطن الزينة. فما هي مواطن الزينة التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ ذلك محصور في مواضع معروفة. · أول ذلك مثلاً:الأساور في المعصم. عورة المرأة المسلمة أمام غير المسلمة - اليوم السابع. · ثاني ذلك: الدبلج التي أو الذي كان يوضع في العضد ، في عضد المرأة. · ثالثاً: الطوق سلسلة توضع على الرقبة ، وعلى شيء من الصدر. · أخيراً: الخلخال الذي أشار ربنا عز وجل إليه ، وبين أنه من الزينة الباطنة حين قال: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ (31) سورة النــور.
هذا بالإضافة إلى أن هذا القول المخالف للجمهور يحقق مصلحة عامة للمسلمين فى تواصل المسلمات ورفع الحرج عنهن فى التعامل مع غيرهن أو التعايش مع غير المسلمات فى المدن الجامعية النسائية ونحوها، وقد قال تعالى: «وما جعل عليكم فى الدين من حرج» (الحج:78).
والشاهد في الآية قوله (أو نسائهن) حيث دلت الآية على النهي عن إبداء المؤمنة مواضع زينتها بين يدي الكافرة: مشركة كانت أو كتابية، فلو جاز لها النظر لم يبق للتخصيص فائدة. قال الإمام القرطبي في تفسيره: (أو نسائهن). (يعني المسلمات، وتدخل في هذا الإماء المؤمنات، ويخرج نساء المشركين من أهل الذمة وغيرهم، فلا يحل لامرأة مؤمنة أن تكشف شيئاً من بدنها بين يدي امرأة كافرة إلا أن تكون أمة لها، فذلك قوله تعالى: { أو ما ملكت أيمانهن}. انتهى. وعلة ذلك أن الكافرة قد تصف المسلمة لكافر، فالتحريم لعارض، لا لكونها عورة. بقي أن أشير إلى حكم نظر المرأة الفاسقة إلى المسلمة، فالراجح أنه لا يجوز لها النظر إلى غير الوجه واليدين من المرأة الصالحة إذا غلب على الظن أنها تصفها للرجال، قال الإمام العز بن عبد السلام من الشافعية: "والفاسقة مع العفيفة كالكافرة مع المسلمة" (أسنى المطالب [3/111]) وفي الفتاوى الهندية عند الأحناف: "ولا ينبغي للمرأة الصالحة أن تنظر إليها الفاجرة، لأنها تصفها عند الرجال، فلا تضع جلبابها ولا خمارها عندها". المصدر: الدرر السنية 254 5 87, 620
وعمّا إذا كانت الجماهيرية التي تتمتّع بها الدراما هي السبب الذي جعلها تبتعد عن المسرح التجريبي أكّدت: "لن أربط ذلك بالجماهيريّة، وإنّما يمكنني القول بأنّ الدراما نادتني، في حين أن الوقت الطويل الذي يتطلّبه المسرح التجريبيّ لم يعد متوفّراً ليّ فكان خيار الدراما، ولكن المسرح هو من مكّنني من إيجاد هويّتي التمثيلية التي وظّفتها في الدراما وفي السينما". وروت شمعون لـ"سكاي نيوز عربيّة" أبرز ذكريات مشاركتها في إعادة مسرحيّة "آخ يا بلدنا" للمسرحي اللبنانيّ الشهير الراحل حسن علاء الدين الملقّب بشوشو، قائلة:" هذه المسرحيّة كانت السبب في اختياري للمشاركة في فيلم "ناجي العلي" إلى جانب الممثّل المصريّ نور الشريف، حيث صودف في حفل الافتتاح منتج الفيلم وليد الحسيني، وبعدما شاهدني في المسرحية اختارني لهذا الفيلم فاتحاً أمامي أبواب السينما". وعن تلقيها خبر وفاة والدتها أثناء عرض مسرحيتها "موانئ الحنين" صرّحت شمعون: "ما لا يعرفه الجمهور أنّ الفنّان عليه أن يتخطّى الألم والوجع مقابل الالتزام المهني، وما اكتشفته يومها أنّ الألم الكبير الذي كان بداخلي ساعدني على التجلّي في أدائي المسرحيّ". زيارة السيدة فاطمة الزهراء. واستذكرت شمعون أبرز كواليس تعاونها مع الممثّل السوري الكبير دريد لحام في "سنعود بعد قليل": "المخرج الليث حجو هو من رشّحني لهذا الدور الصغير مساحةً، والكبير أثراً، وما شجّعني هو إصراري على استغلال الفرصة للوقوف أمام الكبير دريد لحام، وأذكر جيداً المشهد الذي جمعني به في الحديقة، وفي إحدى اللقطات القريبة على وجهة، كان بيني وبينه مسافة طويلة وفريق عمل كبير، إلاّ أنّه أصرّ على الوقوف بعيداً للنظر إلى وجهي ليشاركني الإحساس أثناء أدائي، وهذا ما يثبت كم هو ممثّل متفانٍ ومحترف".
بحرص منها على إظهار الصورة المشرقة والبرّاقة عن وطنها لبنان، أصرّت الممثّلة اللبنانيّة تقلا شمعون في لقائها مع "سكاي نيوز عربيّة" أن تطلّ من قصر بيت الدين التاريخي الذي تتّخذ منه رئاسة الجمهورية اللبنانيّة مقرا صيفيا لها، فكان لها ما أرادت. ووجّهت شمعون رسالة للبنانيين في ظلّ الظروف العصيبة التي يمرّ بها وطنها قائلةّ: "أدعوهم للبقاء في لبنان، لأنّ الإنسان بلا وطن هو مجرّد رقم في المهجر، آسف لزيادة نسبة الهجرة وخاصة في صفوف الشباب، وعلى الرغم من أنّي أفهم وجعهم، ولكنّي أخاف أن يُفرّغ لبنان من شبابه، وأن يبقى فيه الجيل الذي لا يستطيع الإنتاج والعطاء". الملك يزور مقهى الحارة الفوقا ودكان الهدايا في أم قيس | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. وأضافت: "أنا عشت الحرب الأهليّة، وكان لديّ الخيار للهجرة، ولكنّنا ناضلنا وتحمّلنا القذائف والانفجارات والقتل على الهويّة، وصمدنا وبقينا واستطعنا تحقيق أحلامنا في قلب وطننا، وعلى الرغم من أنّ لبنان لم يحتضن الفنّان اللبنانيّ لناحية الحقوق المهنية كما يجب، ولكن هذا لا يعني أن أترك نضالي فيه لتأمين الدعم للفنّ والفنّانين". من جهة أخرى، أدلت شمعون بإنطباعاتها بدور "كلير" الذي أدّته مؤخراً في مسلسل "الزيارة" قائلة:" إنّه من أصعب الأدوار التي قدّمتها في الفترة الأخيرة، لأنّي أؤدي شخصيّة لا يجمعني بها أيّ وجه تشابه".
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق قضت محكمة استئناف القاهرة للأمور المستعجلة، برفض دعوى الاستئناف رقم 298 لسنة 2020، المقامة من أحد الأشخاص يطالب فيه بفرض الحراسة القضائية على نقابة الأطباء. وقال د. زياره السيده فاطمه الزهراء. أحمد علي، عضو مجلس نقابة الأطباء ومقرر اللجنة القانونية، إن هذه الدعوى، هي الثانية من نوعها التي يقيمها نفس الشخص مطالباً بفرض الحراسة القضائية على نقابة الأطباء وقد تم الحكم في الدعوتين بالرفض في مرحلتي أول درجة والاستئناف. من ناحيته، أشار محمود عباس المستشار القانوني لنقابة الأطباء، إلى أن محكمة القاهرة للأمور المستعجلة قد نظرت الدعوى رقم 253 لسنة 2020 والمقامة من أحد الأشخاص يطالب بفرض الحراسة القضائية على نقابة الأطباء، وأصدرت المحكمة حكمها في 31 مايو 2020 بعدم اختصاصها نوعيا بنظر الدعوى وألزمت المدعى بالمصروفات وأتعاب المحاماة، وأضاف أن المدعي قد استأنف على حكم أول درجة وبدأت محكمة الاستئناف في نظر جلسات الدعوى منذ يوليو 2020 وعلى مدار قرابة العامين حتى صدور الحكم النهائي برفض الاستئناف وتأييد الحكم المستأنف ضده. وأكد د. أحمد حسين عضو مجلس نقابة الأطباء ومقرر لجنة الإعلام، أن المدعي هو أحد الأشخاص الساعين للشهرة ويستغل كونه صيدلي لبث ادعاءات لا أساس لها من الصحة، مؤكدا أن نقابة الأطباء تكن كل الاحترام للزملاء الصيادلة وعلى يقين أن هذا التصرف فردي لا يسأل عنه إلا شخصه.
بريجيت باردو بالقبعة تواجه فريدة أزمة عدم امتلاكها للأموال لسداد ديونها القديمة لصالة المزادات، وضرورة توفيرها 200 ألف جنيه في اليوم التالي لشراء القبعة، وتذهب إلى شقيقها الأكبر الذي يدير الأراضي المملوكة لأسرتهما، لكنه يرفض منحها المبلغ ويتهمها بالجنون مثل والدتهما الراحلة. تضطر فريدة للاستغناء عن أحدى القطع النادرة من مقتنياتها مقابل سداد ثمن القبعة الضخمة وباقي ديونها، وهو ما يقبله عوني صاحب صالة المزادات. تنتهي الحلقة بخروج فريدة من صالة المزادات لتتصدمها سيارة ويفر سائقها هاربا. يذكر أن مسلسل "أحلام سعيدة" من بطولة يسرا، غادة عادل، مي كساب، هشام إسماعيل، إنتصار، شيماء سيف، نور محمود ومحمد أوتاكا، تأليف هالة خليل وإخراج عمرو عرفة. للمرة الثانية.. رفض دعوى فرض الحراسة على نقابة الأطباء. اقرأ أيضا: الجمهور يشيد بخالد الصاوي بعد إتقانه شخصية خيرت الشاطر: أدى الدور بأدق التفاصيل الطفل عبد الرحمن: أحمد مكي اختارني لـ "الكبير أوي" وتجسيد دور توأم كان صعبا هشام إسماعيل: سأشارك في "الكبير أوي" حتى لو كان كرتون.. وهذه أسباب سعادتي بالأنضمام لأبطال "الاختيار 3" و"أحلام سعيدة" رباب ممتاز عن مسلسل "توبة": صبا مبارك "حته من الجنة" ولم اتابع الحلقة الأولى لايفوتك: "نهاية العالم ليست غدا" النسخة المصرية اللي سبقت فيلم Don't Look Up بـ38 سنة حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|