عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَبَّلَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- الحسنَ بنَ عليٍّ -رضي الله عنهما-، وعنده الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ، فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً من الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إليهِ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقال: «مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ! ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح أخبر أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبَّل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: "من لا يرحم لا يُرحَم"، وفي رواية: "أوَ أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة" أي ماذا أصنع إذا كان الله قد نزع من قلبك عاطفة الرحمة؟ فهل أملك أن أعيدها إليك؟. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا نص الحديث ذكر البخاري مناسبة هذا الحديث في صحيحه: ( أ بصرَ الأقرعُ بنُ حابِسٍ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وهو يُقَبِّلُ الحسنَ: قال ابنُ أبِي عمرَ: الحسينَ والحسنَ، فقال: إِنَّ لي منَ الولَدِ عشرَةً ما قبَّلْتُ أحدًا منْهم، فقال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ-: إِنَّهُ مِنْ لا يَرْحَمُ لا يَرْحَمُ). [١] وفي رواية أخرى: (جَاءَ أعْرَابِيٌّ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَما نُقَبِّلُهُمْ، فَقَالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: أوَ أَمْلِكُ لكَ أنْ نَزَعَ اللَّهُ مِن قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ). [٢] شرح الحديث يدل هذا الحديث النبوي العظيم على أنّ تقبيل الأطفال ومُعانقتهم سنة مُستحبة، وأنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يُقبلهم ويلاعبهم، ففي هذا قدوة لأمته من بعده، [٣] قال القاضي عياض في شرح الحديث: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله"، وقال العلماء في أنّ هذا الحديث عام يشمل الرحمة بجميع أشكالها، ولا يقتصر فقط على رحمة الأطفال. [٤] صور الرحمة إنّ للرحمة في ديننا الإسلامي صوراً وجوانب كثيرة، ويستطيع الإنسان أن يعيش بمبدأ الرحمة مع كل من يقابله، ومن هذه الصور: [٥] الرحمة بالفقراء والمساكين، وقضاء حوائج الناس كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى قبل أن يُبعث، وقبل النبوة والرسالة يُطبّق الرحمة مع الجائع والفقير، وقد ازدادت تلك الصفة بعد أن أصبح نبيّاً -صلى الله عليه وسلم-.
أدهم شرقاوي كان مجلسه دوماً مدرسةً للدين والدنيا معاً، يكفي أن تقرأ سيرته بعقلك لتفهم، وأن تقرأ بقلبك لتتهذَّبَ وتلين! وإلى مجلسه جاء الأقرع بن حابس، وفي المجلس الحسن بن علي، طفلٌ صغيرٌ يلعب، فأخذه النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقبَّله… فقال له الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبَّلتُ أحداً منهم قط! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من لا يَرحم لا يُرحم! وجاءه أعرابي، والحسن بين يديه طفلا صغيرا يلعب، فأخذه وقبَّله، فقال الأعرابي: تُقبِّلون الصبيان؟ أما نحن فما نُقبِّلهم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أَوَأملكُ لكَ أنْ نزعَ اللهُ من قلبك الرَّحمة! من لا يَرحَمُ لا يُرحم! إنَّ من عدل الله سبحانه أنه جعل الجزاء من جنس العمل! جزاء الخير خيرٌ مثله، وجزاء الشر شر مثله! ما غرقَ فرعونُ إلا لأنه كان يقول «أليسَ لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي»! فأجرى الله تعالى ماء البحر من فوقه! وإخوة يوسف عليه السلام الذين ألقوه بأيديهم في الجب، مدُّوا أيديهم بعد ذلك يستعطونه لمّا صار عزيز مصر! وإن الشهيد لا يُفتن في قبره لأنه تكفيه بارقة السيوف فتنة! وإنَّ أول المخلوقات يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ذلك لما أكلتْ النار التي ألقاه فيها قومه من ثيابه!
ثم تهيّأت الفرصة للأقرع أن يزور رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في بيته؛ ليتجاذب معه أطراف الحديث، فأكرمه النبي عليه الصلاة والسلام واستقبله أحسن استقبال، وأقبل إليه بوجهه البشوش وقلبه الكبير كعادته عليه الصلاة والسلام مع ضيوفه. وصادف في هذه الأثناء أن دخل الحسن رضي الله عنه إلى مجلس النبي –صلى الله عليه وسلم- والشوق واللهفة يدفعانه دفعاً إلى الحضن النبويّ الدافئ، والرّحمة الفيّاضة، وكيف لا يفعل الصغير ذلك وذاكرته ملأى بمواقف الحبّ والحفاوة التي يحظى بها مع أخيه الحسين رضي الله عنهما؟. وهكذا ألقى الصبيّ نفسه بين أحضان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ليضمّه عليه الصلاة والسلام ويقبّله مراراً، وعندما أبصر الأقرع هذا المشهد –وهو مشهدٌ غير مألوف بالنسبة له- انعقد حاجباه دهشةً واستغراباً، فلم يكن من المألوف لديه معاملة الصغار بمثل هذه الشفقة والرحمة، فلذلك علّق قائلاً: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم". ما هذا الطبع الذي اتّصف به الأقرع ليحرمه من بركة الله وفضله، ورحمته الموعودة للرحماء في الأرض كما هو منصوصٌ عليه في الشرع، فما كان من النبي –صلى الله عليه وسلم- إلا أن أجابه معلماً:: ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) ، وفي رواية: (أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟).
فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب، فإن كان حزنه عليه لرحمة، فهو محمود، ولا ينافي الصبر والرضى؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما بكى لموت ولد ابنته، قال له سعد: "ما هذا يا رسول الله؟" فأتبع ذلك بعبرة أخرى، وقال: "هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" وقال عند موت ابنه إبراهيم: "القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. وإنَّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون". وكذلك رحمة الأطفال الصغار والرقة عليهم، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة، كما قال بعض جُفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبلون أولادهم الصغار، فقال ذلك الأعرابي: إنّ لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة؟". ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كان يأكل الثرى من العطش. فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة. وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرة، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت.
وبعض أهل العلم يقول: هم قوم الأقرع من بني تميم، وبعضهم يقول: هو عيينة بن حصن، يعني: واقعة ثانية ليست الواقعة نفسها. فالإنسان يرحم الصغار، ويشفق عليهم ويعطف عليهم، وهم برآء ليس عندهم ذنوب، وصوتهم يملأ الدنيا بهجة، وانظروا إلى المرأة التي لم تنجب ليس لها أمنية في الدنيا إلا أن تسمع ضجيج الأطفال يملأ بيتها، ألم تروا كيف يتحسر من ليس له أولاد؟!. وآخرون لديهم أطفال يعاملونهم بمنتهى القسوة، ويدعون عليهم، فهذا لم يشكر هذه النعمة، ولم يقم عليهم بما أمر الله به، كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته [2]. فالشارع أمرنا بتربية الأطفال، هذا كلام المصطفى ﷺ. أخرجه مسلم، كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك، (4/ 1808)، برقم: (2317). أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الجمعة في القرى والمدن، (2/ 5)، برقم: (893)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم، (3/ 1459)، برقم: (1829)، بلفظ: ألا كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته.
ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة، أن الله يبارك له فيها. ومن أساء إليها: عوقب في الدنيا قبل الآخرة، وقال تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر، وما في قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة؛ إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس، كما أن ما في قلب الأول من القسوة، مستعد لقتل النفوس كلها. فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله، ونحنوا بها على جميع خلق الله، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته، إنه جواد كريم.
اللـهـم انه كان مصلي لك, فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام. اللـهـم انه كان صائم لك, فأدخله الجنة من باب الريان. اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران, واجعله يارحمن يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة, وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً. اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل. اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا. اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان. اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده. ادعية ليلة القدر للوالدين 2022 دعاء لامي وابي في ليلة القدر - شبكة الصحراء. اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين, وعرق منا الجبين, كشر الانين والحنين اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب, وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب وارتفع النشيج والنحيب. اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات, وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات. اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق وقد حَمً القضاء فليس من واق اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق.
اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به. اللهم ثبته عند السؤال اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه. اللهم: اجعله مع { المتقين في ظلال وعيون ، وفواكه مما يشتهون ، كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون إنا كذلك نجزى المحسنين}. اللهم: اجعله مع { المتقين في مقام أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة آمنين}. اللهم: اجعله في جنة الخلد { التي وُعد المتقون كانت لهم جزاءً ومصيرا لهم ما يشاؤن خالدين كان على ربك وعداً مسئولا}. اللهم: أنجز له وعدك الذي وعدت في قولك و { وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة لهم الأبواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ما له من نفاد}. دعاء لوالدي المتوفي. اللهم: بشره بقولك { وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأُتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواج مطهًّرة وهم فيها خالدون}. اللهم: إنه صبر على البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب فأنت القائل { إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب}.
الشارقة: «الخليج» تحت رعاية العميد أحمد عبد العزيز شهيل، مدير إدارة المؤسسة العقابية والاصلاحية بالقيادة العامة لشرطة الشارقة، وحضوره، اختتمت المؤسسة البرامج التي نفذتها لنزلائها الرجال والنساء، خلال رمضان الكريم، لتعزيز برامج الإصلاح والتأهيل،وتحقيق جودة حياتهم، بإدخال البهجة والأمل في نفوسهم، لتكتمل لديهم ولدى أسرهم فرحة الصيام واستقبال العيد. وقالت العقيد منى الشويهي، نائبة مدير الإدارة، إن البرنامج الرمضاني والحزمة المنوعة من الفعاليات - الترفيهية والرياضية والثقافية والدينية - تضمنا ورشاً عن تحقيق جودة حياة النزلاء، والتوجيه الإيجابي لمواجهة الصعاب والتحديات، وعدداً من المحاضرات عن فضائل الصيام، والحثّ على الالتزام بالأخلاق والقيم الحميدة، وتنظيم عدد من الندوات عن «علوّ الهمة»، و«السلام النفسي وجودة الشخصية» التي تمكن النزلاء من تبنّي أفكار إيجابية ومواجهة الحياة بعد خروجهم من المؤسسة، على اختلاف جنسياتهم وأديانهم والقضايا، والأحكام التي يواجهونها. كما تضمنت جلسة تراثية يحييها الوالد عبيد غرير وسالم عبدالله، كما أطلقت مبادرة «أنامل مبدعة»، لتطوير التأهيل المهني للنزيلات بالمؤسسة.
اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته, وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته. اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب. اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين. اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة, ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة. اللـهـم اعذه من عذاب القبر, وجاف ِالارض عن جنبيها. اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور. اللهــــم: قه السيئات { ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته} ـ اللهـــــم: اغفر له في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ـ اللهــــم: إنه في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وأنت اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك أنت الغفور الرحيم ـ اللهـــم: إن هذا عبدك وإبن عبدك وإبن أمتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها وأحبائه فيها إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه. مان يشهد أن لا إله إلا انت وأن محمد عبدك ورسولك وأنت أعلم به ـ اللهــــم: أنه نزل بك وانت خير منزول به وأصبح فقيرا إالى رحمتك وانت غنى عن عذابه آته برحمتك ورضاك وقه فتنة القبر وعذابه وآته برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه إلى جنتك يا أرحم الراحمين ـ اللهــــم: انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلى جنات الخلود { في سدر مخضور.
وأضافت، أنه وبالتزامن مع يوم زايد، نظّمت مأدبة إفطار جماعي في الخيمة الرمضانية تحت شعار «رمضان يجمعنا»، وشارك فيها 20 نزيلاً، ممن اعتنقوا الإسلام حديثاً وغير المسلمين الراغبين في التعرف إلى شعائر الإسلام. وتنظيم ندوة عن إرث المغفور له الشيخ زايد، في الصبر وتحمل المسؤولية، والحرص على مدّ يد العون والمساعدة للمحتاجين، كما تم في لفته انسانية جمع لم شمل أسرة نزيلة مع ذويها بعد قطيعة استمرت طويلاً.