سيطرت فرق الدفاع المدني بمنطقة جازان على حريق اندلع في مركز الشقيق بمحافظة الدرب، والتهم عدداً من المحلات والمركبات. وتفصيلاً، اندلع الحريق في محل "بنشر" وامتد للأجزاء المجاورة له، وباشرت فرق الدفاع المدني الحادثـة فور تلقيها البلاغ. ونجحت الفرق في إخماد الحريق، فيما لم تشر أي معلومات عن وقوع إصابات بالغة أو وفيات.
ولم تحدد الرسائل الموجهة إلى المراسلين سبب الحصول على هذه البيانات. وموسكو متهمة بأنها دعمت بشكل سري عام 2016 ترشيح دونالد ترامب، بهدف ترجيح فوزه، وهي اتهامات تنفيها روسيا بشدة. وقال رئيس التحرير كامرون بار إن الصحيفة "انزعجت بشدة من هذا الاستخدام للسلطة الحكومية بهدف الوصول إلى اتصالات الصحفيين".
· العيد ابتسامة وفرحة.. فلنكتب الأماني على الأيادي بدعاء الخير، وكل عام أنتم أناناس السعادة. · إعاقة النبض لا تحكيه الأنامل بالهمس واللمس..! · سأواري محصلة الذكرى في يدي، وسأنجو ذات يوم باليمين..! · لبى نداء الشوق، ونسيَّ تكبيرة العشق على حافة الطريق..! · لا شهادة لبائع، وزارع الورد يشتم أنفاسه..! · من امتلك الخيال اسكت الجوار باستفهامه. · لا تغني للورد كيلا تهز أردافه بالغنج..! الحياة نيوز/الدبور: تحدثنا سابقاً وحاربونا.. أبو عابد الأفضل. · امتطى شفاه الوجد بغرامه، فحول لسان التيه حكاية أخرى..! · كيف للورد أن يُهدي شعوره، وأشواقه تارة أخرى.. ؟! · تُلاحقني أماني الطفولة، وعيني تُلامس جدران الهوى والهيام..! · أنى لنا التوبة فقد ثقلت الموازين، وضاقت الميادين، وسرحت بنا المعاصي والآثام. · دس سمه الزعاف من علِّية النرجسية.. فضج غبار الجوار بــ: " لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس بالتفريق بينكما " · يُحاكم الظل ساعات عمره، ويغدو لواء التيه في جب الخجل..! · مفهوم الإعجاب يعني التسيير للآخر، وإطفاء قناعاته.. تماماً كما هي الريح الحاملة والمحملة للقاح الفكر والمعرفة، والمتسخة بالرشح، وحساسية الربو في آن..! · دكة الوضوح تهابها العقول الواهية..! · نوال الحال عفة السؤال.
السؤال: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في إن يدع طعامه وشرابه "؟ الإجابة: الزور: هو الميل، وقول الزور: هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور، والشهادة بالباطل زور، وإن ادعى الإنسان ما ليس له زور، فهذه كلمة تشمل كل كلام باطل ومائل عن الحق، وقد بين النبي أن شهادة الزور من أكبر الكبائر قال: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثاً، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "، وجلس وكان متكئاً فقال: " ألا وقول الزور، ألا وقول الزور، ألا وقول الزور "، قال: فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت، إشفاقا عليه صلى الله عليه وسلم. فالرسول ذكر في هذا الحديث ثلاثة من الكبائر، والكبائر هي الذنوب العظيمة التي توجب العقوبة عند الله تبارك وتعالى، إلا إذا غفرها الله تبارك وتعالى. فقال النبي بعد الشرك وعقوق الوالدين: " ألا وقول الزور "، وظل يؤكدها، وذلك لأن كثير من الناس لا يهتمون بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "، وخاصة إذا ارتبطت هذه الكلمة باليمين الغموس وهو الكذب ، فهذه موجبة للنار لقول النبي: " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة "، فقالوا: لو كان شيئا يسيراً يا رسول الله؟ قال: " ولو كان عودا من أراك "، فأشر الأشياء أن يرتبط الزور باليمين الكاذب الفاجر.
فهذا تزوير، وكذلك من يظهر التواضع والاستكانة والمسكنة والفقر والتدين ولكن قلبه ذئب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن آخر الزمان: " سيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس "، جسم إنسان لكن قلبه -عياذاً بالله- قلب شيطان. فينبغي للإنسان أن يجعل مخبره كمظهره، فالنبي يقول: " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في إن يدع طعامه وشرابه "، أي أن الله ليس بحاجة لعبادة أحد، وإنما العبادة هي لتزكية النفس يستفيد منها المسلم: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها}، والصيام كما قال الله تعالى فرض للتقوى: { يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}، والتقوى هي مراقبة الله تبارك وتعالى فإذا كان الإنسان لا يتقي الله تبارك وتعالى ويقول الزور ويعمل به، فليس هناك فائدة في تركه طعامه وشرابه. 95 15 235, 006
والثاني أن هناك بعض الشياطين لا يصفدون، فليس كل شيطان يصفد إنما الحكم للأغلب، لكن عموما انظر إلى الواقع تجد أغلب الناس حتى العصاة تختلف حياتهم في رمضان ويقبلون على الله، ووجود حالات شاذة من أشخاص معدودين لا يخالف الحديث.
[شرح بلوغ المرام للشيخ:217-219/3] العناوين بين [] ليست من كلام الشيخ
قال ابن عباس رضي الله عنهما: مَن عمِل السوء فهو جاهل، مِن جهالته عمل السوء [2] ؛ فدل الحديث على أمرين: الأول: أنه يتأكَّد على الصائم ترك الذنوب والمعاصي أكثر من غيره، وإلا لم يكن لصيامه معنى. الثاني: أن الذنوب والمعاصي تؤثِّر في الصوم فتَجرَحه وتُضعف ثوابه. الفائدة الثالثة: الصيام مدرسةٌ يتربى فيها المسلم على طاعة الله، فلا بد أن يتميز المسلم في صيامه بتقوى الله جل وعلا، فيترك ما اعتاده من التقصير في الواجبات، ويترك ما اعتاده من المنكرات. شرح حديث: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل. [1] رواه البخاري 5/ 2251 (5710)، (1804). [2] رواه الطبري في تفسيره 4/ 298 تفسير سورة النساء آية 17.