سكاي نيوز كشفت صحيفة "واشنطن بوست" النقاب عن "فضيحة" تورطت بها إدارة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، بعد أشهر من خروجه من البيت الأبيض. ووفقا للصحيفة، فقد حصلت إدارة ترامب، بشكل سري، على بيانات هواتف صحفيين يعملون في "واشنطن بوست"، بعد أن كتبوا عن اتهامات التدخل الروسي في الانتخابات الرئاسية عام 2016. ووجهت وزارة العدل الأميركية رسائل إلى الصحفييْن غريغ ميلر وإيلين ناكاشيما والصحفي السابق آدم أنتوس، تبلغهم فيها أنها تلقت بيانات هواتفهم الأرضية الشخصية والمهنية، بالإضافة إلى بيانات هواتفهم المحمولة "للفترة الممتدة بين 15 أبريل 2017 و31 يوليو 2017″، حسب "واشنطن بوست". وتابع: "ينبغي على وزارة العدل أن توضح فورا أسباب هذا التدخل بأنشطة المراسلين المحمية بموجب التعديل الأول" لدستور الولايات المتحدة. سكاي نيوز: صحيفة واشنطن بوست تكشف عن حصول إدارة ترامب على بيانات هواتف صحفيين كتبوا عن التدخل الروسي في الانتخابات – درب. وأكد الاتحاد الأميركي للحريات المدنية أن وزارة العدل "تجسست" على هؤلاء الصحفيين "بناء على رغبة الحكومة". وكتب الاتحاد في تغريدة: "لا ينبغي أن يحدث ذلك أبدا"، مضيفا: "عندما تتجسس الحكومة على الصحفيين ومصادرهم، فإن ذلك يقوض حرية الصحافة". وأكدت وزارة العدل أنها اتبعت "إجراءات معمول بها" بشأن هذا الطلب، وفقما نقلت الصحيفة عن متحدث باسم الوزارة.
حملت الصحف السعودية الصادرة الخميس بشدة على فريق الهلال محملة الإدارة والمدرب واللاعبين مسؤولية الخروج من دوري أبطال آسيا أمام أولسان الكوري الجنوبي بالسقوط على ملعبه ووسط جماهيره صفر-4 الأربعاء في إياب ربع النهائي. ووصفت صحيفة "عكاظ" ما حدث بـ"الفضيحة الآسيوية.. أولسان يكشف حال الهلال برباعية"، وأضافت "خرج الهلال بفضيحة مجلجلة من دوري أبطال آسيا". أختطاف شاب في الدرب - جازان نيوز. وهاجمت صحيفة "الجزيرة" إدارة الهلال وقالت تحت عنوان إنه نهاية العبث الإداري "خذل الهلال جماهيره الوفية التي زحفت خلفه وتحملت حرارة الشمس ونال منها التعب والإرهاق منذ الثانية ظهرا، خذلهم وخيب آمالهم وودع دوري أبطال آسيا بـ"فضيحة" إثر الخسارة الكبيرة أمام أولسان برباعية نظيفة لم يكن أكثر المتشائمين يتوقع حدوثها". وتابعت: "في مباراة البارحة بدا واضحا بشكل جلي تأثير العنصر الأجنبي بين الفريقين، فأجانب أولسان صنعوا الأهداف وسجلوا نصفها وربما لو لم يخرج البرازيلي رافينيا مصابا لزاد غلته، بينما أجانب الهلال أحدهم قتله المدرب بإعادته إلى خط الوسط، والمهاجم الثاني أقل ما يقال عنه إنه مقلب، ولاعب الوسط لم يكن له أي دور، والمدافع معطوب ويتفرج على المهاجمين وهم يهزون شباك فريقه".
جازان نيوز _ هادي طالع قربي في ظاهرة أستنفرت فيها الجهود الأمنيه والبشرية طاقتها مازال حثاله طغت على مجتمع الدرب من المجهولين من الجنسية الحبشية تساوم على الفتى ابن الرابعه عشرة ربيعا عبده يحيى الناشري. فبعدأختطافه من كنف عائلته ومساومتهم اللئيمة بمبلغ وصل الى الثمانين ألف ريال وتهديداتهم المستمرة أنقطعت أخبارهم ومزامعهم بالقتل الأمر الذي أثر على أهله وذويه نفسيا بل على مجتمع بأكمله يعيش حيثيات القصة. لجنة التنمية الإجتماعية بالدرب تحتفل باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية. فبعد سطو على البيوت وتهريب المخدرات هاهم الآن بدأوا بأساليب قذره لزيادة الرعب في داخل المجتمع الدربي ولا زال البحث جاريا عنهم وعن الولد المخطوف لإرجاعه ألى كنف عائلته الثكلى بالسلامة. 5
· العيد ابتسامة وفرحة.. فلنكتب الأماني على الأيادي بدعاء الخير، وكل عام أنتم أناناس السعادة. · إعاقة النبض لا تحكيه الأنامل بالهمس واللمس..! · سأواري محصلة الذكرى في يدي، وسأنجو ذات يوم باليمين..! · لبى نداء الشوق، ونسيَّ تكبيرة العشق على حافة الطريق..! · لا شهادة لبائع، وزارع الورد يشتم أنفاسه..! · من امتلك الخيال اسكت الجوار باستفهامه. · لا تغني للورد كيلا تهز أردافه بالغنج..! · امتطى شفاه الوجد بغرامه، فحول لسان التيه حكاية أخرى..! · كيف للورد أن يُهدي شعوره، وأشواقه تارة أخرى.. ؟! · تُلاحقني أماني الطفولة، وعيني تُلامس جدران الهوى والهيام..! · أنى لنا التوبة فقد ثقلت الموازين، وضاقت الميادين، وسرحت بنا المعاصي والآثام. · دس سمه الزعاف من علِّية النرجسية.. فضج غبار الجوار بــ: " لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس بالتفريق بينكما " · يُحاكم الظل ساعات عمره، ويغدو لواء التيه في جب الخجل..! · مفهوم الإعجاب يعني التسيير للآخر، وإطفاء قناعاته.. تماماً كما هي الريح الحاملة والمحملة للقاح الفكر والمعرفة، والمتسخة بالرشح، وحساسية الربو في آن..! · دكة الوضوح تهابها العقول الواهية..! · نوال الحال عفة السؤال.
عمر المصلحي سلامتك رفيق الدرب ما أجمل الصداقة إذا كانت صادقة! لا يغيرها بعد المسافات ، ولا يؤثر عليها توالي السنين وتعاقب الأشهر ومرور الأيام ، بل دوران عقارب الساعة يزيد قوتها ، ويسرد كل المواقف السعيدة وأحلى اللحظات التي قضيناها مع بعضنا من أول يوم دراسة ، حتى حصلنا على الشهادة العالمية قبل بضع سنوات. درسنا في نفس الجامعة ، وتخرجنا في نفس العام ، و تم تعييننا في عام واحد ، ودرَّسنا في نفس المحافظة، وكان توجيهنا لمدرسة واحدة ، وكنا بمثابة أخوين، نتقاطع في كثير من الصفات نحب الاستطلاع على كل جديد مفيد ، نكره الروتين الممل ونؤمن بالتخطيط قبل الخوض في أي عمل نرسم الخطط وندوّن الملحوظات. أنا وإياه على اتصال وتواصل مستمر – بحمد الله – آخر اتصال كان بيننا مطلع الأسبوع الماضي ، وبعد السؤال عن حاله وأحواله وأسرته وأولاده ، طمني كعادته، ولكن نبرات صوته لم تكن كما عهدته ،فهو خفيف الظل محب المزاح، فلا يخلو كلامه من نكته أو موقف يثيران الضحك ويبعثان السرور ، فلما سألته وألححت عليه صارحني فقال: تعرضت لوعكة صحية ، وأنا الآن بخير – ولله الحمد –. فتألمت كثيراً ، فهو من أقرب المقربين لي ، زميل دراسة وزميل عمل ، بل هو أخ لي ولا أعده إلا كذلك ، فألمه يؤلمني ، وفرحه يفرحني ، أحب له ما أحبه لنفسي ، وأكره له ما أكرهه، وهذا ما دعا له ديننا الحنيف ورغب فيه ، قال -صلى الله عليه وسلم – " لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " نسأل الله تعالى أن يمن عليك بالصحة والعافية ، زميلي الغالي ، وأن نراك قريباً وأنت في أحسن حال ترفل في ثوب الصحة والعافية.
· مفتاح الخيرة سلاح البصيرة. · ضني العقول تؤرق المأمول. · خيمة الأقوال عمادها الأفعال. · على أمل الأشواق تغني جواء الروح، وشقائق النعمان. · أزح وشاح الوجع.. فأهدابها طاقة من أمل..! · متابع السيرة يحدد المسيرة. · خذني إليك ساعة، وردني في صومعة غرامي..! · كما تراه يراك.. فاسدل ساترة أفعالك بكفن البصيرة واليقين..! · ميقات المشاعر شفاهها فاحرم هناك، ولا تنس نُسُك الشوق ساعة الرحيل..! · العصا التي هشمتها الطرق الملتوية، لن تضرها نتانة العرق، وحصيات اللسان مستقبلاً..! · قرقيعان.. ادعاء الفطنة من اليسر اليسير.. فارفق بالعين فقد صُلِّع رمشها..! · الصبح: هو صفحة بيضاء.. تكتب الأماني بين سطورها بماء الورد، وزعفران الدعاء.
هنالك أكثر من سؤال في هذه الآية: لماذا قال الوالدات ولم يقل على الوالد وإنما قال المولود له ولماذا فرّق وقال الوالدات والمولود له بدل الوالد أو الوالدين؟ حُكماً أن المولود للآباء مولود له أن الولد يُنسب للأب فهو له وليس للأم فهو مولود له وليس للوالدة (هي وَلَدت) لكن المولود للأب. وحكماً أن الولد ينتسب إلى الأب وهو المسؤول عنه والذي يتكفله ويرعاه فهو ليس مولوداً للأم وإنما مولود للأب فالأم والدة والأب مولود له. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-61a-8. الأمر الآخر محتمل أن يكون للمولود له أكثر من زوجة فقال تعالى (والوالدات) بالجمع لتشمل كل الزوجات وقال (وعلى المولود له) خاصة بواحدة من الزوجات. ثم نلاحظ أنه قال تعالى (والوالدات يُرضعن أولادهن) ولم يقل على الوالدات لأنهن لسن مكلفات بإرضاع الولد فيمكن لهن أن لا يُرضعن أولادهن أو أن يأتين بمرضعة فالوالدات لسن مكلفات شرعاً بإرضاع الولد. لكنه قال تعالى (وعلى المولود له رزقهن) لأن هذا واجب الأب فجمع سبحانه البيان والشرع والحكم.
فالمقصود: أن هذا الولد يُنسب إلى أبيه، ويُلحق به؛ لأنه ولد على فراشه، وكان ذلك أليق بالتعبير بهذه العبارة وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ فاللام هذه تدل على التمليك، أنت ومالك لأبيك [1] ، فالولد للأب، ومن هنا كان الأب أحق بالتسمية من الأم، وإن كان يمكن للأم أن تُسمي إذا رضي الأب، فامرأة عمران قالت: وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ [سورة آل عمران:36] فالتي سمتها بذلك هي أمها.
س: إذا كانت عندها ملابس ولكن تُطالبه بأن يأتي لها كل سنةٍ بملبس؟ ج: ما هو ملزوم، إذا كان عندها ما يكفي فما هو ملزوم. س: ما المقصود بـ ودِينَارٌ يُنْفِقُهُ علَى أَصْحابه في سبِيلِ اللَّهِ ؟ ج: الذين معه في سبيل الله، يعني: المجاهدين المحتاجين، فيُعطيهم، فهذا له فضلٌ عظيمٌ، لكن بعد أهله، فأهله مقدَّمون. س: عليه كسوة؟ ج: بالمعروف، حسب المعروف. س: كل سنة واحدة؟ ج: لا، حسب المعروف، حسب بلاده وعرف بلاده وعرف جماعته؛ لأن الرسول ﷺ ما قدَّرها، والله ما قدَّرها، قال الله جل وعلا: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:233] المعروف يعني: المتعارف بين جماعته وأهل بلده، أهل الرياض مثلًا لهم حال، وأهل المدينة لهم حال، وأهل أبها لهم حال، وأهل الإحساء لهم حال، لهم أعراف بينهم. و على المولود له رزقهن - اجمل جديد. س: ألا يُعتبر قوله: أطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسيتَ ضابطًا؟ ج: هذا من جهة القدرة. س: الحديث الوارد في "سنن النسائي": أحسن ما غيَّرتم به الشَّيب الحناء والكتم ما درجة الحديث؟ ج: لا بأس به، الأفضل تغيير الشيب بالحناء والكتم، الحناء أحمر، والكتم سواد، فإذا اختلطا صار بين السواد والحمرة. س: يعني هو أفضل من الحناء؟ ج: أفضل من الحناء المجرد.
قال الله تعالى: وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ – البقرة آية 233 وقال الله تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ – سورة سبأ آية 39 وعن أبى مسعود البدرى رضى الله عنه عن النبى صلى الله علية وسلم إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة)) متفق عليه. (إذا أنفق الرجل) المسلم كما فى رواية المشكاة بدل قوله الرجل ( على أهله) الذين تلزمه مؤنتهم وغيرهم ( يحتسبها) عند الله: يقصد به وجه الله والتقريب إليه (فهو) أى المنفق (له صدقة) أى عظيمة الثواب لما فيها من أداء الواجب وصلة الرحم الوارد فيه من الثواب ما لا يحصيه الا المتفضل به. وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله علية وسلم قال: (( ما من يوم يصبح العبد فيه الا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الأخر: اللهم أعط ممسكا تلفا))متفق عليه.
وكذلك أيضًا يدل هذا على عناية الله -تبارك وتعالى- بخلقه وعباده، فهذا الرضيع يأمر الله بإرضاعه، ولا يكون فطامه إلا عن اتفاق وتشاور وتراضٍ من غير استبداد، وهذا إذا كان قبل الحولين. ويُؤخذ أيضًا من هذه الآية فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً هذا في الغائب، ثم بعد ذلك قال: وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ تحول الخطاب إلى المُخاطب، وهذا الذي يسمونه بالالتفات، فهنا لما أراد أن يوجه ذلك لهم وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ من أجل تحريك النفوس والأذهان، وإيقاظ المخاطب لما يوجه إليه من الحكم ليمتثل. وكذلك جاء هنا بالتثنية: فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً يعني الأب والأم، وأما قوله: وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ المراد كذلك الآباء والأمهات، ولكن الخطاب للمُذكر، فكأنه غلب جانب الأب، أو المولود له، وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ يعني: عند غير الأم، فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ لأنه هو الذي يدفع، وهو الذي يستأجر المُرضعة، فغُلّب الخطاب للمُذكر، وهنا في قوله -تبارك وتعالى: فِصَالاً جاء مُنكرًا، كأنه يُشعر بأن هذا الفصال غير مُعتاد، يعني: أنه لم يصل إلى حد تمام الحولين، فصالاً قبل ذلك.