ومن فوائد الآية: قال القرطبي رحمه الله: هذه الآية تدل على تحريم اللعب بالنرد والشطرنج، قماراً أو غير قمار، واستدل بالعلة: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ [المائدة:91]، قال: وهذه العلة موجودة في النرد والشطرنج. قال الألوسي رحمه الله: وقد شاهدنا كثيراً ممن يلعب بالشطرنج يجري بينهم من اللجاج، والحلف الكاذب، والغفلة عن الله تعالى ما ينفر منه الفيل وتكبو له الفرس. وهذا أيضاً مبحث فيه تحقيق لبعض أهل العلم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإثمهما أكبر من نفعهما "- الجزء رقم4. ومن فوائد هذه الآية: أن الله بين أن الخمر محرمة؛ لأن فيها مفاسد دينية ومفاسد دنيوية. أما المفاسد الدينية فهي في قوله تعالى: وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ [المائدة:91]. وأما المفاسد الدنيوية فهي في قوله: يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ [المائدة:91]، فدل ذلك على أن الأحكام الشرعية معللة، لكن العلة قد نعرفها وقد نجهلها. ومن فوائد الآية: أن اجتناب هذه المحرمات الأربعة سبب للفلاح. أسأل الله أن يجعلنا من المفلحين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال أبو حَيَّان: ذَكَر اللهُ تعالى في الخَمْر والمَيْسِر مَفْسَدَتَيْنِ: إحداهما دُنيويَّة، والأُخرى دينيَّة، فأما الدنيوية فإن الخمر تُثير الشرور والأحقاد، وتَؤول بشاربها إلى التقاطع، وأما المَيْسِر فإن الرَّجُلَ لا يَزال يُقامِر حتى يَبْقى سَليبًا لا شَيء له، وينتهي إلى أن يقامِر حتى على أهله وولده، وأما الدِّينيَّة فالخَمْر لِغَلَبة السرور والطَّرَب بها تُلهي عَن ذِكْرِ اللهِ وعن الصلاة، والميسر سواء كان غالِبًا أو مَغلوبًا يُلهي عن ذِكْر الله [8]. فائدة: التعبير بقوله: ﴿ فَاجْتَنِبُوهُ ﴾ [المائدة: 90] نصٌّ في التحريم، ولكنه أبلَغُ في النَّهي والتحريم مِن لفظ (حَرَّم)؛ لأن معناه البعدُ عنه بالكُلِّيَّة، فهو مِثل قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾ [الإسراء: 32]؛ لأن القُرْبَ منه إذا كان حرامًا فيكون الفعل مُحرَّمًا مِن باب أَولى، وكذلك هنا، ولم يذكر في القرآن الكريم تعليل الأحكام الشرعية إلا بالإيجاز، أما هنا فَقَد ذُكِرَت العِلَّة بالتفصيل، فذكر الله تعالى منها إلقاء العَداوَة والبغضاء بين المؤمنين، والصد عن سبيل الله وذِكْرِه، وشَغْل المؤمنين عن الصلاة. ووصف الخمر والميسر بأنهما رِجْس، وأنهما مِن عَمَل الشيطان، وأن الشيطان يريد إغواء الإنسان، وكل ذلك ليشير إلى ضَرَر وخَطَر هاتَيْنِ الرَّذِيلَتَيْنِ - الخَمْر والقِمار - فَتَدَبَّر أسرار القرآن [9].
وقال البخاريُّ: عن ابن عمر قال: نزل تحريمُ الخمر وإنَّ بالمَدِينَة يومئذٍ لَخَمْسَة أشرِبَة ما فيها شَراب العِنَب.
كما يعرف ذلك الكبار، فهذا كله مما حرمه الله عز وجل. ومن فوائد الآية: تحريم تعظيم الأنصاب، أي: الأصنام. وكذلك تحريم الاستقسام بالأزلام. إعراب قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان الآية 90 سورة المائدة. وقد فهم الجمهور، ومنهم الأئمة الأربعة من هذه الآية أن الخمر حين وصفت بأنها رجس فهي نجسة العين، نجاستها أشبه بنجاسة البول. قال العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله: وقد استدل بعض العلماء لهذا بمفهوم المخالفة في قوله تعالى في شراب أهل الجنة: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً [الإنسان:21]، إذاً معنى ذلك: أن خمر الدنيا ليست طهوراً، يعني: الجنة فيها خمر، لكن خمرها كما قال الله عز وجل: لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ [محمد:15]، ليس فيها شيء مما في خمر الدنيا من نتن الريح، ومغص البطن، وصداع الرأس، وقبح الفعل، وخمر الدنيا رائحتها منتنة، ثم إنها تسبب في الرأس صداعاً، وفي البطن مغصاً، وفي الفعل قبحاً، حتى إن السكران تصدر منه الأفعال التي يأنف منها الصبيان والمجانين. ونجاسة الخمر مبحث طويل، وفيه تحقيق لبعض أهل العلم من الأقدمين: كالإمام المزني و ربيعة بن أبي عبد الرحمن و الليث بن سعد ، ومن المحدثين كالعلامة محمد رشيد رضا والعلامة طاهر بن عاشور والعلامة محمد الصالح العثيمين ، رحمة الله على الجميع.
الشيخ: لأن علي بن يزيد هذا ليس بشيء. وكأن المراد بهذا هو النرد الذي ورد الحديث به في صحيح مسلم عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ: من لعب بالنردشير، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه وفي موطأ مالك ومسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجه، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله وروي موقوفًا عن أبي موسى من قوله، فالله أعلم. الشيخ: شف (النهاية) في النرد، في النون مع الراء. س: قوله: الكعاب التي يزجر بها أي يرمى بها؟ الشيخ: ما عندي ضبط لصفة النرد خلنا نشوف النهاية............ الطالب: يقول في النهاية: من لعب بالنردشير كأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه النَّرْدُ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ معرَّب. وَشِيرُ: بِمَعْنَى حُلْوٍ. هذا الذي ذكره وقال في الحاشية: في القاموس: «النَّرد، معرَّب. وضعه أرْدَشير بنُ بابَك، ولهذا يقال النَّرْدشير». الشيخ: المقصود معناه أنه مغالبة، يعني مراهنة. س: الكعاب هي التي متعلقة بالشطرنج أو هي الكعاب التي يلعب بها الصبيان؟ كعاب البهائم يعني؟ الشيخ: ما أدري عنها، لعلها عندهم لعبة أخرى غير لعب الصبيان، وإلا لعب الصبيان بسيط، لكن لعل عندهم لعبة أخرى، تحتاج إلى مراجعة الكتب المؤلفة في آلات الملاهي؛ لأنها تبسط الكلام في هذا.
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ. وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} [سورة المائدة: الآيات 90-92]. فحرم الخمر تحريماً قاطعاً في جميع الأوقات وفي جميع عمر الإنسان ولم يبق لها وقت من حياة الإنسان، بل هي حرام على المسلم طول عمره، وكانت هذه هي نهاية الخمر، وهي أن الله أراح المسلمين منه، وحرمه عليهم تحريماً قاطعاً، وأمرهم باجتنابه، وقال: { فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة المائدة: آية 90]. 39 20 257, 032
مولد العباس مكتوب بالطريقة البحرانية حل السؤال مولد العباس مكتوب بالطريقة البحرانية عزيزي الطالب/الطالبة نعرض لكم في موقع المتقدم التعليمي حلول أسئلة منهج التعليم وحل الواجبات والإختبارات والإختبارات لكل المراحل التعليمية، واليكم الحل الصحيح للسؤال التالي: مولد العباس مكتوب بالطريقة البحرانية ؟ الإجابة الصحيحة تكون كالتالي: اللهمّ صلِّ على محمّدوآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك وأحصاه كتابك السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين، الوليد حل العظيم.
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. يعمل...
05-07-2011, 11:59 AM # 1 ~ نائبة سابقة ~ ••وماتوفيقي الا بالله •• ✿مولد قمر بني هاشم العباس( عليه السلام)✿ __________________
| إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بها -على الناس طراً إنها تتقلب فَلاَ الجُودُ يُفْنِيْهَا إذا هِيَ أَقْبَلَتْ-ولا البُخْلُ يُبْقِيْها إذا هِيَ تَذْهَبُ امير المؤمنين الامام علي عليه السلام |
أهمية النظافة الشخصية في الإسلام النظافة الشخصية لها أهمية كبيرة، لذلك يدعو الإسلام إلى الاهتمام بالنظافة، ومن أهمها منع انتقال البكتيريا والجراثيم إلى الجسم. الوقاية من العديد من الأمراض الفيروسية والفطرية. تجنب رائحة الجسم والجلد الكريهة. يمنع تراكم البكتيريا والجراثيم. تعزيز الثقة بالنفس والرضا. يحترم الآخرون الفرد ولا يشعرون بالاشمئزاز من رائحتهم.
من نام وفي يده غمر معنى (غمر)، يهتم الإسلام بالنظافة سواء أكانت جسدية، أو معنوية، فلا بد للإنسان المسلم أن يطهر ثيابه وجسده ؛ لأن ديننا الحنيف أوصى بذلك، فالدين الإسلامي يشترط طهارة الجسد ويطلب على وجه التحديد من نبينا الكريم في حديثه النبوي الشريف الانتباه إلى النظافة والمظهر، وبين التقني وغير ذلك، ومن خلال غسل هذا، مقال يتحدث عن الحديث الشريف للنبي محمد – صلى الله عليه وسلم – في غسل اليدين من الأكل قبل اليوم وتفسيره. حديث من نام وفي يده غمر قال صلى الله عليه وسلم "مَن نامَ وفي يَدِه غَمَرٌ"، وهي: بَعضُ آثارِ اللَّحمِ مِن دسَمٍ وغَيرِه؛ نَتيجةَ عدَمِ غَسْلِ اليَدِ، "ولَم يَغْسِلْه فأصابَه شيءٌ"؛ مِنَ الحَيواناتِ المؤذيَةِ أو الجانِّ أو غيرِهما، "فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؛ لأنَّه قد فوَّتَ ما علَيه فِعلُه، ولم يَهتَمَّ بحقِّ نفْسِه عليه". اقرأ أيضا… ما صحة حديث ان الله يعتق في اخر ليلة من نام وفي يده غمر معنى (غمر) الغمس هو الدشمة أو الزهومة التي تلصق باليد بعد الأكل وتضر بالإنسان إذا لم يتم تنظيفها، وقد تأتي إليها الحشرات، أو يحدث لها شيء يكرهها، مثل ديننا الإسلامي يتطلب النظافة الشخصية، العناية بالمظهر ودائما العطر، والنظافة يجب مراعاتها ليلا ونهارا.