تاريخ النشر: الخميس 10 شوال 1424 هـ - 4-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41455 216592 0 645 السؤال ما هو عقاب من زنى بمشركة خاصة إذا كانت هندوسية الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان الزاني محصناً حراً فعقوبته الرجم حتى الموت رجلاً كان أو امرأة، وهذا محل إجماع بين العلماء، ودليل ذلك حديث ابن عباس في صحيح البخاري في قصة رجم الصحابي الذي زنى واسمه ماعز، وكذلك ما رواه مسلم في قصة رجم المرأة الغامدية التي زنت، وذهب الإمام أحمد في رواية عنه إلى أن حد الزاني المحصن الجلد ثم الرجم، والمذهب عند الحنابلة الرجم فقط. وأما إن كان غير محصن فحده الجلد إن كان حراً؛ لقول الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]. وكون من زنى بها كافرة لا يدرأ الحد عنه، هذا إذا وصل إلى الحاكم المسلم، أما إذا لم يصل أمره إلى الحاكم فينبغي له أن يستر نفسه، وعليه أن يبادر بالتوبة إلى الله عز وجل قبل أن يوافيه الأجل وحينها سيندم، حين لا ينفعه الندم.
[١٢] ومن السنة النبوية أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جاءهُ رجلٌ من الأعراب، فسأله عن عقوبة ابنه الزاني -وهو غير محصن- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله: الوليدة والغنم رد، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها. "، [١٣] وهذا الحديث دليل الجمهور على أنَّ التغريب مع الجلد حدٌّ، لكن الحنفيّة يعترضون بأن عموم القرآن لا يُخَصَّصُ بأحاديث الآحاد عندهم، [١٤] وهو خلاف أصوليٌّ مشهور بين الحنفيَّة والجمهور. [١٥] فيمكن القول بأنّ الجلد 100 جلدة للزاني غير المحصن مُجْمَعٌ عليه، بينما النّفي لازم عند الجمهور وغير لازم عند الحنفيّة. عقوبة الزاني المحصن - موسوعة انا عربي. [١٥] ما حكم من زنا بغير المسلمة؟ الزنا كما سبق ومن كبائر الذنوب، ولا فرق في الإسلام بين من زنا بمسلمة أو بكافرة، فالزّنا هو الزّنا، فما دام الزاني مسلم فحكم الإسلام سارٍ عليه، بصرف النّظر ديانة المزنيِّ بها، فهو آثمُ ابتداءً وعليه الحد، [١٦] أمّا الغير المسلمة بالنسبة لإقامة الحدّ عليها ففيه خلاف. [١٧] هل يجوز الزنا للضّرورة؟ لا تنطبق قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات في الزنا، ولا يمكن أن ترتكَب فاحشة الزنا للضرورة لأن الشهوة الجنسيَّة ليست ضمن الأمور التي يهلكُ الإنسانُ بكبحها، وقد يتعلَّل البعض بصعوبة الحلال هذه الأيام، بسبب ظروف الحياة وغلاء المهور وغيرها من الحجج والأسباب، إلّا أنَّ هذه الحجج غير مُعتَبرة شرعًا، فما أَحلَّته الشريعة للضّرورة متعلّق بما فيه خطرُ على الحياة، كالسرقة أو أكل لحم الخنزير والميتة لسدّ الرمق عند المشارفة على الهلاك، وبذلك بالقدر البسيط الذي يرفع خطر الموت، ولا تتحقَّق هذه الصورة للزِّنا، لذلك لا تعدُّ الضرورة مُبرِّرًا للزِّنا.
ورواية الرجم فقط هي المذهب . كما اتفق الفقهاء على أن حد الزاني غير المحصن ـ رجلاً كان أو امرأةً ـ مائة جلدة إن كان حرا . وأما العبد أو الأمة فحدهما خمسون جلدة سواء كانا بكرين أو ثيبين لقوله تعالى : { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب } . وزاد جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية والحنابلة ) التغريب عاماً للبكر الحر الذكر .
وممَّا يدلُّ على ذلك معتبرة الحلبي عن أبي عبدالله (ع) قال: "في الشيخ والشيخة جلْدُ مائة والرجم"(4). فإذا ضُمَّ إليها ما دلَّ على أنَّ غير المُحصن لا يُرجم تكون النتيجة أنَّ الشيخ المُحصن هو مَن يجتمع عليه الحدَّان. والحمد لله ربِّ العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة النور / 2. 2- وسائل الشيعة للحر العاملي ج20 / ص316. 3- وسائل الشيعة للحر العاملي ج28 / ص61. 4- وسائل الشيعة للحر العاملي ج28 / ص64.
غاية الحدود في الإسلام يمكنُ القول إنَّ تعريف الحدِّ في الإسلام هو العقوبة أو الجزاء التي وضعَها الله تعالى وشرَّعها الإسلام على كلِّ من يقترف ذنبًا شُرِّع له الحد، كالسرقة والتي حدها قطع اليد والردِّة التي حدها القتل، ويمكن القول أيضًا إنَّ الغاية من الحدود هي ضبط المجتمعات الإسلامية وتقليل عدد الجرائم والذنوب التي تسبب الخلل في المجتمعات، كالسرقة مثلًا، فكانت حدود الله تعالى رحمة للناس لأنَّها تحفظ أموالهم من السرقة بسبب حد السرقة وتحمي أعراضهم من الانتهاك بسبب وجود حد الزنا وهذا المقال سيتناول الحديث عن حد الزنا في الإسلام بالإضافة إلى الحديث عن حكم الزنا لغير البالغ. [١] حد الزنا لا يختلفُ اثنان في مسألة تحريم الزنا في الإسلام، وفي كون الزنا كبيرة من الكبائر التي حذَّر الله -سبحانه وتعالى- المسلمين جميعًا من الاقتراب منها بأيّ شكل من الأشكال، يقول تعالى في سورة الإسراء: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [٢] ، ولا يشكّ عاقلان في أنَّ الزنا كبيرة من الكبائر بل هو من أكبر الكبائر بعد الشرك وقتل النفس.
نظرًا لأن المركبات التساهمية مصنوعة من جزيئات متميزة لا تختلط مع بعضها البعض ، فإنها تفصل بسهولة أكبر. بروميد الصوديوم ، كلوريد الكالسيوم وأكسيد المغنيسيوم هي أمثلة على المركبات الأيونية ، في حين أن الإيثانول والأوزون والهيدروجين وثاني أكسيد الكربون هي أمثلة على المركبات التساهمية. المركبات الأيونية في الماء عندما تذوب المركبات الأيونية في الماء ، فإنها تتفكك إلى الأيونات التي تتكون منها خلال عملية تسمى التفكك. عندما توضع في الماء ، تنجذب الأيونات إلى جزيئات الماء ، كل منها يحمل شحنة قطبية. إذا كانت القوة بين الأيونات وجزيئات الماء قوية بما يكفي لكسر الروابط بين الأيونات ، يذوب المركب. ماذا يحدث عندما يذوب مركب أيوني في الماء؟ - علم - 2022. تنفصل الأيونات وتشتت في المحلول ، حيث يحيط كل منها بجزيئات الماء لمنع إعادة التركيب. يتحول المحلول الأيوني إلى المنحل بالكهرباء ، مما يعني أنه قادر على توصيل الكهرباء. المركبات التساهمية في الماء عندما تذوب المركبات التساهمية في الماء فإنها تتفكك إلى جزيئات ، ولكن ليس ذرات فردية. الماء مذيب قطبي ، لكن المركبات التساهمية عادة ما تكون غير قطبية. هذا يعني أن المركبات التساهمية لا تذوب عادة في الماء ، بل تصنع طبقة منفصلة على سطح الماء.
وهناك مركبات أيونية لا تذوب في الماء مثل كبريتات الباريوم وذلك لأن قوة التجاذب بين الأيونات في المركب أكبر من التجاذب بين الأيونات والماء عوامل ذوبان المركبات في الماء هناك بعض الأمور التي تؤثر على مقدار ذائبية المواد في الماء، وتفسر كون بعض المركبات تذوب في الماء في حين لا يمكن لبعضها الاخر الذوبان: القدرات النسبية لقوة الجذب تعتمد الذائبية على قوة قوة الجذب؛ أي قوة الجذب بين الجسيمات المذابة، وقوة التجاذب بين جزيئات المذيب، و القوى بين الجسيمات المذابة وجزيئات المذيب. أي المركبات لا تذوب في الماء العذب. مثلا يذوب سكر الجلوكوز في الماء، لأن القوة الجاذبة بين الماء والجلوكوز أقوى منها بين الماء والماء أو بين الجلوكوز والجلوكوز. الكثافة والذوبان عندما يتحد سائلين لتشكيل محلول، ولم يمكن الجمع بينهما، فإن المادتين مع بعضهما يكونان غير قابلين للامتزاج، فمثلا الزيت (المصنوع من الهيدروجين والكربون) والماء، إذا حاولت خلطهما معًا، فإن الزيت يطفو دائمًا إلى الأعلى لأنه أكثر كثافة من الماء، ولن تذوب قطيرات الزيت في الماء أبدًا. الجزيئات القطبية جزيئات الماء قطبية، مما يعني أن الذرات مرتبة بحيث تكون الشحنة الموجبة على أحد جانبي الجزيء، والشحنة السالبة على الجانب الآخر.
يمكن توصيل المركبات الأيونية بسهولة في الكهرباء ولكن يحدث ذلك الأمر عند اذابتها في مذيب ثابت تمامًا، ويمتلك أيضًا عزل كهربائي ولكن من النوع العالي. ويستخدم العزل الكهربائي العالي هذا في عزل كلًا من الايقونات أو الإلكترونيات الموجبة والإلكترونيات السالبة عن بعضها البعض بمنتهى القوة، ومن ثم تتحول هذه الأيقونة إلى حالة من الحرية. يتم اللجوء إلى المركبات الأيونية في الكثير من الأعمال والمهام الضرورية جدًا ويرجع ذلك الأمر إلى تميزها بدرجة انصهار وغليان عالية. طريقة كتابة المركبات الأيونية يتم كتابة المركبات الأيونية بطريقة معينة، وتم توضيح هذه الطريقة من قبل العلماء المتخصصين في ذلك الأمر، ولذلك فإن هذه الطريقة معترف بها في جميع دول العالم: يتم كتابة الرمز أو الأيون الموجب في بداية الأمر. أي المركبات لا تذوب في الماء على. يتم كتابة الرمز أو الأيون السالب بعد الأيون الموجب مباشرة. يمكن وضع مجموعة من الأرقام الصغيرة والمُعترف بها أسفل هذه الرموز أو هذه الأيونات. من المهم أن لا تحمل هذه الأرقام أية شحنات، حتى يمكن الحصول بسهولة على نتيجة صحيحة ومؤكدة. يمكن كتابة الرمز وخاصة الأيوني للفلز قبل كتابة الرمز الأيوني للعنصر اللافلز، ويتم ذلك الأمر في الصيغة الكلية الأيونية.