لحظة توقيع الملك سلمان اعتماد أكبر ميزانية بتاريخ المملكة - YouTube
السعودية
وأشار التقرير إلى تخصيص مجلس جامعة الملك سلمان الدولية 10 منح دراسية بنسبة 50% لأبناء محافظة جنوب سيناء، بالإضافة إلى المنح الأخرى التى تم تخصيصها من قبل الجامعة. وصرح دكتور محمد عبدالحميد شعيرة منسق الجامعات الأهلية ورئيس مجلس أمناء جامعة الملك سلمان الدولية، أن الجامعة تعتبر واحدة من أربع جامعات أهلية تم إنشاؤها بالقرار الجمهوري رقم 434 لسنة 2020، وتقع الجامعة بمحافظة جنوب سيناء. وتضم الجامعة ثلاثة أفرع برأس سدر، وشرم الشيخ، والطور، وتقدم الجامعة 56 برنامجًا أكاديميًا في 17 مجال، وتشمل المجالات الأكاديمية بفرع الجامعة بمدينة رأس سدر (العلوم الأساسية، الصيدلة، الزراعات الصحرواية، العلوم الإدارية والأعمال، الطب البيطري، علوم المجتمع). برعاية الملك سلمان .. التوقيع على اتفاقية "الرياض". ويضم فرع الجامعة بمدينة شرم الشيخ مجالات (السياحة والضيافة، هندسة العمارة، الفنون والتصميم، اللغات التطبيقية)، كما يضم فرع الجامعة بمدينة الطور مجالات (الطب، طب الأسنان، التمريض، الهندسة، علوم وهندسة الحاسب، الصناعات التكنولوجية) واشار شعيرة، إلى أن جامعة الملك سلمان هى أول جامعة ذكية فى سيناء تسعى لأن تقدم برامج أكاديمية ومهنية متميزة، وتهدف لإعداد كوادر بشرية مؤهلة ومتوافقة مع احتياجات سوق العمل المحلى والإقليمى والدولي.
كما تم تبادل اتفاقية شراكة لتصنيع طائرات بلاك هوك العمودية في المملكة، ومثّل الجانب السعودي الأمير الدكتور تركي بن سعود بن محمد رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للتنمية والاستثمار التقني ، ومن الجانب الأمريكي رئيسة شركة لوكهيد مارتن السيدة مارلين هيوزن. جريدة الرياض | توقيع اتفاقية بين مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة وجامعة المجمعة. كما جرى تبادل (4) اتفاقيات في مجال الصناعات العسكرية ، مثل المملكة ورئيس شركة الصناعات العسكرية أحمد الخطيب، وعن الجانب الأمريكي كل من رئيسة شركة لوكهيد مارتن السيدة مارلين هيوزن ، ورئيس شركة ريثيون السيد توماس كنيدي ، ورئيس شركة جينرال داينامكس السيد جاري وتييد، ورئيس شركة بوينغ السيد دينيس مولينبيرق. كما تم تبادل مذكرة تفاهم في المجال التكنولوجي بين الشركة السعودية لتقنية المعلومات وشركة أبتيك، ومثل الجانب السعودي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية لتقنية المعلومات الدكتور مساعد العيبان، ومن الجانب الأمريكي السيد براد كيويل من شركة أبتيك. وأيضا تم تبادل اتفاقية في مجال توليد الطاقة، مثل الجانب السعودي معالي وزير الطاقة والصناعة والثروة المعدنية المهندس خالد الفالح ، ومن الجانب الامريكي رئيس شركة جنرال اليكترك السيد جون رايس.
وتفعيل الجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة وتطعيمه بشخصيات نزيهة ومهنية وإعادة تشكيل الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد وتفعيل دورها الرقابي وإعادة تشكيل وتفعيل المجلس الاقتصادي الأعلى وتعزيزه بشخصيات من ذوي الكفاءة والخبرة والنزاهة والاستقلالية، ويرتبط برئيس الوزراء لدعم السياسات المالية والنقدية ومكافحة الفساد. فيما نص الملحق الثاني( الترتيبات العسكرية) على عودة جميع القوات ـ التي تحركت من مواقعها ومعسكراتها الأساسية باتجاه محافظات عدن وأبين وشبوة منذ بداية شهر أغسطس 2019م - الى مواقعها السابقة بكامل أفرادها وأسلحتها وتحل محلها قوات الأمن التابعة للسلطة المحلية في كل محافظة خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ توقيع هذا الاتفاق. وكذا تجميع ونقل الأسلحة المتوسطة والثقيلة بأنواعها المختلفة من جميع القوات العسكرية والأمنية في عدن خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ توقيع هذا الاتفاق الى معسكرات داخل عدن تحددها وتشرف عليها قيادة تحالف دعم الشرعية، ولا يسمح بخروج هذه الأسلحة إلا بموجب خطط معتمدة وتحت إشراف مباشر من قيادة تحالف دعم الشرعية في اليمن، وتشمل هذه الأسلحة على وجه الخصوص الدبابات، المدرعات، المدفعية، كاتيوشا، الهاونات الثقيلة، الصواريخ الحرارية، والاطقم المسلحة بعيارات ثقيلة والمتوسطة.
وحذر البابا فى خطابه أى كاهن أو قسيس يقدم على تزويج مطلق أو مطلقة مسيحية فى الكنيسة التابع له بأنه سيتم "شلحه " أى طرده من الخدمة الكنسية ". ولفت البابا الى قاعدة هامة فى الشريعة الاسلامية ختم بها حديثه حول هذه القضية قائلا "ان الاسلام يقول "اذا أتاك أهل الذمة فاحكم بينهم بما يدينون ". الخلع فى الديانة المسيحية.. المبادئ القانونية أرستها محاكم الأسرة.. أهمها جواز الخلع حال عدم توثيق عقد الزواج الكنسى.. وقوع أحد الزوجين فى الزنا.. عدم اتحاد الملة أو الطائفة.. وخشية الزوجة ألا تقيم حدود الله - اليوم السابع. وأكد القمّص صليب متى ساويرس وكيل المجلس الملي العام للأقباط الأرثوذوكس بمصر لـ"العربية نت" أن "الكنيسة المصرية لن تخضع لأي حكم قضائي يخالف عقيدتها الأرثوذوكسية خاصة في مسألة الزواج والطلاق بالنسبة للأقباط الأرثوذوكس". وكانت المحكمة الإدارية العليا بمصر، وهي أعلى هيئة قضائية في مصر، قد أصدرت حكماً يقضي بإلزام البابا شنودة الثالث بإعطاء الكنيسة الأرثوذكسية تصريحاً بالزواج للمرة الثانية لمسيحي انفصل عن زوجته الأولى بالطلاق، ما أثار جدلاً حول حق الزواج الثاني للأقباط في مصر. وجاء الحكم الصادر عن دائرة الموضوع بالمحكمة الإدارية العليا، بتأييد حكم سابق عن محكمة القضاء الإداري، ورفض الطعن المقدم من البابا شنودة بشأنها، ليصبح حكم المحكمة الإدارية العليا نهائياً، وغير قابل للطعن عليه بأي وجه من أوجه التقاضي. وقالت المحكمة في حيثيات حكمها، الذي أصدرته السبت 29-5-2010، برئاسة المستشار محمد الحسيني، رئيس مجلس الدولة، إن "الحق في تكوين الأسرة حق دستوري يعلو فوق كل الاعتبارات، وإن المحكمة إذ تحترم المشاعر الدينية، غير أنها تحكم وفقاً لما قرره القانون"، مشيرةً إلى أن "القاضي لا مفر أمامه إلا تنفيذ ما نص عليه القانون وقواعده".
وتابع: أن تفتدى الزوجة نفسها بأن ترد لزوجها المهر أو مقدم المهر الذى أعطاه لها وتتنازل له عن جميع حقوقها المالية الشرعية من مؤخر صداق ونفقه متعه ونفقه عدة، ألا تفلح المحكمة فى إنهاء الدعوى صلحاً سواء بنفسها أو بالحكمين اللذين تنديهما لهذه المهمة.
سبق القول فى مقال سابق بأن المسلم له أن يتزوج من امرأة غير مسلمة، ولها أن تبقى على معتقدها شريطة أن تكون كتابية، وأنه لا يجوز للمسلمة أن تتزوج من غير مسلم، وأبين أنه لا علاقة للمسألة بالتحيز للإسلام، بل للحفاظ على المودة المنشودة من الزواج، حيث إن المسلم يؤمن بعقيدة زوجته ومأمور باحترامها وتمكينها من أداء شعائرها فى كنيستها أو معبدها فتستقيم الحياة بينهما مع اختلاف الدين، بخلاف المسيحى أو اليهودى فهو لا يؤمن بالإسلام ورسوله، ودينه لا يأمره بتمكينها من أداء شعائر دينها فتبغضه لذلك. ولهذا السبب منع زواج المسلم من غير الكتابية، لأنه لا يؤمن بمعتقدها كالهندوسية، ومن لا تؤمن بدين، ولا يأمره إسلامه بتمكينها من أداء طقوسها، بل يوجب عليه منعها من عبادة النار والكواكب ونحوهما فتبغضه وتفتقد المودة المنشودة فمنع من زواجها حفظا لكرامتها من الامتهان، وعيشها مع شخص لا تحبه ولو كان أفضل منها دينا. ومع أن زواج المسلمة من غير المسلم لا يجوز فى شريعتنا إلا أن الواقع يوجد بعض صور هذا النوع من الزواج كزوجين تزوجا وهما على غير الإسلام فأسلمت الزوجة وبقى زوجها على غير الإسلام، وهذا الزواج بهذه الصورة أفتى بعض فقهاء العصر فيها ببقاء الزوجية بينهما، لاسيما إذا كان فى مفارقة المرأة ضرر ومخاطر، ومن ذلك ألا يكون لها مأوى يؤويها، أو أسرة تحتضنها، أو عمل تتعيش من دخله، وقد يترتب على ذلك ردتها عن إسلامها فى وقت لا يمثل إسلامها غضاضة عند زوجها الذى أحبها ولا زال على محبته لها، لأنهم لا ينظرون إلى الزواج كرباط شرعى، وإنما كعقد مدنى.
السؤال الثاني: هل إتيان الزوجة فى دبرها مباح لدى المسيحيين واليهود أم لا؟ وشكراً. حكم الزنا عند المسيحيين 2021. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالواقع بين قوسين في هذه الفتوى هو قول الله تعالى: نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {البقرة:223}، أو ما جاء في آخر الفتوى من قول المفتي: (واشترط أبو حنيفة في حد الزنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحد عنده على من أتى امرأة أجنبية في دبرها، ولكنه يعزر، ثم إن هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبية). ولم نفهم ما يعنيه السائل من قوله: ما تعليقكم وقولكم في الجزء المحصور بين القوسين. وعلى أية حال فإن الجزء المحصور بين القوسين الأولين هو آية من كتاب الله العزيز، والمحصور بين القوسين الأخيرين هو كلام صحيح النسبة إلى أبي حنيفة -رحمه الله تعالى- وقد ورد في سائر كتب الحنفية وغيرها من الكتب.
الخلاف بين الفقهاء القانونيين اختلفت الآراء حول حق الرجل غير المسلم أن يطلق زوجته بإرادته المنفردة دون اللجوء للقضاء، وذلك بعكس ما هو مباح فى الشريعة الإسلامية. فهناك فقهاء ذهبوا إلى عدم إجازة الطلاق بالإرادة المنفردة قبل اللجوء للقضاء لأن المحكمة هى الجهة المختصة أصلا فى تقرير ما إذا كانت شريعة المسلمين تُطبق فى حالة تخلف شرط من شروط تطبيق شريعة غير المسلمين. فحين تقرر المحكمة أن الشريعة الإسلامية واجبة التطبيق، يجوز للرجل غير المسلم أن يطلق زوجته بإرادته المنفردة أسوة بالرجل المسلم. والحجة فى ذلك منع أن يجد الزوج نفسه معلقا إذا حكمت المحكمة بعدم تطبيق الشريعة الإسلامية ويكون هو قد طلق زوجته فعلا، فيفاجأ أن زواجه ما زال قائما. حكم إلحاق نسب ولد الزنا بالزاني - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومما يفاقم من المشكلة لو كان قد تزوج بالفعل من أخرى فيجد أن زواجه الآخر باطل. وهناك فقهاء يجيزون طلاق الرجل بإرادته المنفردة قبل اللجوء للقضاء، وإذا قررت المحكمة أن الشريعة الإسلامية هى الواجبة التطبيق فحينها تكون المحكمة مؤكدة على وقوع الطلاق وليست منشئة له، ويُعتبر الطلاق صحيحا. أما إذا كانت شروط تطبيق الشريعة الإسلامية لم تكن متوافرة ومن ثم لم يكن يحق للرجل تطليق زوجته، يُعتبر الطلاق كأن لم يكن.
اهـ. وقد علق على ذلك الدكتور/ سعود الخلف في كتابه (دراسات في الأديان): والحق أنه من خلال الكلام السابق يتضح للناظر وجود ثلاثة أشخاص في عقيدة النصارى وضوحًا بينًا، وذلك لأنهم نصّوا على تميز كل واحد بمميزات خاصة. أما الوحدانية فهي مجرد دعوى غير واضحة، وهي الدعوى الغير معقولة في كلامهم، لأنهم زعموا أن الثلاثة واحد، وهذا ما لا يعقل. ويصدق عليهم في كلامهم السابق أنهم يعبدون ثلاثة آلهة، ويجعلونها ضمن مسمى واحد وهو (الله) وبناءً عليه يعتقدون أنهم موحدون. وهذا منهم ذر للرماد في العيون، لأن ذلك لا يخرجهم من أن يكونوا مشركين يعبدون آلهة مع الله، وهذا ما يحذره النصارى، ويحاولون أن يدفعوه عن أنفسهم بدعوى وحدانية الله، ولكن العاقل يستطيع أن يميز بين ما هو حقيقي وبين ما هو مجرد دعوى... حكم الزنا عند المسيحيين باعيادهم. وقولهم في التثليث جمع بين الضدين لأن الوحدانية تنفي الشرك، والشرك ينفي الوحدانية، فلا يمكن أن تجتمع الوحدانية والشرك في مكان واحد، بل هما ضدان لا يجتمعان كالسواد والبياض. والنصارى يعتقدون اجتماعهما مخالفين بذلك الحس والعقل والنقل. اهـ. وأما ما يُذكَر عن جواب الداعية ذاكر نايك لسؤال فتاة نصرانية: هل سأدخل الجنة أم سأدخل النار؟ فأجابها بقوله: " في رأيي: لو كنت مسيحية تتبعين تعاليم المسيح بحذافيرها فسوف تدخلين الجنة، ولكن هذا إن كنت تتبعين تعاليم المسيح حقًّا... ".