لا تعتبر مهنة أو أخرى مانعاً لقبول الشهادة ، حيث أن قبول الشهادة يتطلب عدة شروط لقبولها ، وهي: الإسلام ، والعقل ، والبلوغ ، والحرية ، واليقظة ، والتبعية ، وعدم الاتهام ، إلخ. إذا لم يستوف الرجل هذه الشروط قذف بشهادته: ومن لم تقبل شهادته:[7] التجديف الغافل والجهل في شهادة الرجل. لا تقبل شهادته من انتفع بنفسه كشهادة على ميراثه من الزنا أو عوض عنه. الواثق من شفقته لمن شهد له بالنسب ، كالأب ، أو بالعقل كزوجة. ومن يتأكد من عداوته لا تقبل الشهادة عليه. ومن أزال التغيير ببراءة أو شفقة فهو كمن شهد بما رد بالفجور وغيره ، وشهادة الابن الزنا في الزنا. والإقصاء شهادة أهل الصحراء على أهل الحاضر ، وهذه الشهادة غير مقبولة. ومن فقد رجولته وثبت فساده ولم يستوف شروط قبول الشهادة. هل تقبل شهادة الأعمى؟ وسبب عدم قبول شهادة مربي الحمام لم يعثر عليه الكفيف ؛ لأن شهادة الكفيف مخالفة وهناك مشاكل كثيرة ، إذ قال المالكية والحنابلة بالجواز في جميع الأمور على سبيل السمع. كأن الكفيف شهد الزواج والطلاق والبيع والنسب ونحو ذلك ، وقالت المدرسة الشافعية إن شهادة المكفوفين لا تقبل في خمسة مواضع ، حيث تُقبل شهادة النسب وتتعلق بالسمع ، وشهادته مقبولة بالموت والملك المطلق والترجمة والدقة وما رآه وتحمله قبل أن يصاب بالعمى.
[6] الإسلام: بما أن الشاهد يشترط أن يكون مسلماً فلا تجوز شهادة الكافر إطلاقاً ، لكن تزكية أبي حنيفة سمحت بشهادة الكافر في الوصية أثناء السفر ، أما الشافعيون فقالوا: لا تجوز شهادة الكافر ، لا في الوصية أثناء الرحلة ولا في غيره ، أما الذمي عند مالك والشافعي فلا تجوز شهادته ، وبحسب أحمد فإن شهادة الذمي هي: لا يجوز ضد الذمي ، وبحسب الحنفية يجوز الشهادة ضد بعضهم. العدل: والعدل صفة لا بد من توافرها بعد توافر الإسلام ، فيرجح خير الشاهد شره ، وليس له عادة الكذب ، فتكون شهادة كاذب ، وخائن ، وآثم.. والشخصية السيئة غير مقبولة. البلوغ والعقل: العقل والنضج من أهم شروط قبول الشهادة ، فلا تقبل شهادة الطفل الصغير ، ولا تقبل شهادة المجنون أو المجنون. شهادة شخص مثلهم ليست مع يقين أن الحاكم يمكن أن يحكم. القدرة على الكلام: البكم الذي لا يستطيع الكلام لا تقبل شهادته إلا إذا كان يجيد الكتابة والكتابة بخط يده. الحفظ والضبط: من عُرف بنسيانه وسوء الحفظ وكثرة السهو والأخطاء ، لا تُقبل شهادته ؛ لأنه في كلامه فقد الثقة ولا يمكن الوثوق به. إنكار الاتهام: فكيف يقبل المتهم بالولاية والقرابة شهادته على نفسه أو على قريبه ، أو قبول شهادة الولي والحبيب والزوج ، وهذا لا تجيزه المحبة والصداقة ونحو ذلك؟ من منا لن يقبل شهادتك؟ سبب عدم قبول شهادة مربي الحمام ليس مهنة تربية الحمام في حد ذاته ، وكذلك أولئك الذين لم تقبل شهادتهم.
يوم واحد مضت غير مصنف, قصص 3, 657 زيارة أعيش أنا وزوجتي ونحب بعض حباً شديداً وكانت نعم الزوجة الصالحة. يوماً ما ولأن ظروف عملي توجب السفر فأجبرت عليه. وقبل أنا أسافر ، خفت على زوجتي أن تبقى وحدها. و لهذا قررت. أن تبقى عند أخي. ولأن المكان امن و أفضل من جلوسها وحدها في البيت. فذهبت إليه. و أوصيته بزوجتي. وسافرت. و لم أنتبه. إلى حديث الرسول. " الحمو الموت ". مرت الأيام. وبدأ يرواد المرأة عن نفسها. راقبها وهي تستحم ، فغرق بمفاتنها. وهي جميلة جداً. فبدأ يروادها عن نفسها ، ويتودد لها ، والزوجة ، لم تقبل أن تخون زوجها. فهددها أخوه بالفضيحة إن لم تفعل مايريد وفي يوم من الأيام أدعى أنه خارج من البيت وبعد قليل دخل دون أن تشعر المرأة به وعندها دخولها لغرفتها لتبدل ملابسها فدخل عليها فجأة نظرت إليه وقالت … أفعل ما شئت. وإن الله معي. مرت أيام وحان موعد رجوع الزوج من سفره. وعندما عاد قال له أخوه وقبل أي شيئ أن زوجتك راودتني عن نفسي وأرادت خيانتك ولكنني لم أجبها!! شهادة مربي الحمام والجزار غير مقبول معلومة لايعرفها الكثير عودة الزوج من سفره وعلى الفور طلق الرجل زوجته دون أن يسألها حتى ، فظلمها ونصر أخاه الظالم خرجت المرأة من البيت مكسورة الخاطر وهي لايوجد لها مأوى وأثناء سيرها في الطريق رأت منزل متواضع لرجل صالح يعبد الله فدخلت إليه.
الشهادة في الإسلام واحدة من الأحكام الشرعية التي تحمل العديد من الضوابط والشروط لتُقبل، وهناك من لا تصح شهادتهم للعديد من الأسباب المتنوعة بتنوع السبب، فـ لماذا مربي الحمام لا يشهد ؟ هذا ما سنوضحه من خلال موقع مخزن فيما يلي. لماذا مربي الحمام لا يشهد انتشرت العديد من الآراء للفقهاء بناءً لما ورد في العديد من الأحاديث والآيات القرآنية حول أمر الشهادة، والشهادة في الإسلام لها العديد من الضوابط والشروط المهمة للغاية، ومن ضمن هذه الآراء وجد حكم شهادة من يربي الحمام، وهو ما سنتعرف عليه بشيء من التفصيل في النقاط التالية. أشهر ما ورد بهذا الأمر هو قول الكساني في كتاب بدائع الصنائع ( 26/ 6)، أن من يربي الحمام دون أن يطيرها يجوز له الشهادة، أما من يطير الحمام فلا تجوز له الشهادة وتسقط عدالته. أما السبب وراء هذا فكما يقول الكساني أنه يطلع على عورات النساء، ويشغله الأمر عن أداء الصلوات والفروض الدينية. اتفق على هذا الرأي بن قدامة و أبو حنيفة، وهذا لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الجامع برواية أبو داود: ( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا يتَّبعُ حمامةً فقالَ شيطانٌ يتَّبعُ شيطانةً).
ولأن الرجل صالح قصت عليه قصتها فصدقها الرجل ، عرض عليها أن تعمل عنده. تربي ابنه الصغير لأنه يتيم. مرت الأيام ويوماً خرج هذا الرجل العابد الصالح من المنزل متجهاً للسوق ليحضر بعض حاجيات المنزل فتسلل الخادم الذي يعمل عنده وحاول أن يراود المرأة عن نفسها ولكنها رفضت أن تعصي الله فهددها الخادم أنه سيوقع مصيبة على رأسها إن لم تجبه ولكنها رفضت أيضاً فقام الخادم وتخلص من طفل سيده. وعندما رجع العابد للمنزل فقال له الخادم ،بأن المرأة قـ.
أهمية الإعلام الرقمي يمتلك الإعلام الرقمي كافة خصائص الإعلام التقليدي، بل إنه يمتلك العديد من المميزات الإضافية التي تجعله يتفوق على الإعلام التقليدي في الفعالية وهو ما يجعله يزيد عنه في الأهمية. تبرز أهمية الإعلام الرقمي في كونه معولم أو بمعنى آخر غير مرتبط بنطاق جغرافي محدود، كما أنه غير مرتبط بلغة معينة حيث يمكن عبر الإنترنت ترجمة أي رسالة إعلامية من أي لغة إلى لغة أخرى عبر عدة وسائل بسيطة وسهلة الاستخدام. يحظى الإعلام الرقمي بمصداقية أكبر من الإعلام التقليدي عند البعض لكونه غير مرتبط بقيود رأس المال أو السلطة كما يشيع في الإعلام التقليدي الذي يتحكم فيه مالكه أو الحكومات التي يبث من أرضها وهو ما يفقده المصداقية والحيادية في كثير من الأحيان. معلومات حول تخصص الإعلام الرقمي – الجامعة الإلكترونية 42هـ – 43هـ – المكتبة المدنية التعليمية. يعبر الإعلام الرقمي ويتم صناعته وفقاً لاهتمامات الجمهور فالمحتوى الذي لا تتم صناعته ليناسب متطلبات محركات البحث وما يتم عليها من عمليات بحث من قبل المستخدمين غالباً لا يرتقي ولا يظهر للضوء ويظل جمهوره محدوداً. توفر وسائل الإعلام الرقمي الراحة التامة للمتلقي أو المستخدم حيث يختار المحتوى بنفسه ويمكنه أن يشاهده في أي وقت يريده دون التقيد بمواعيد محددة كما يمكنه إيقاف تشغيل ما يشاهده والعودة إليه لاحقاً أو حفظ المحتوى لإعادة مشاهدته.
COM 330 الصحافة المتخصصة يقدم المقرر التعريف بالصحافة المتخصصة والأنواع والأسس الفنية والتحريرية الصحف والمجلات المتخصصة وتحديد وظائفها، كما يتناول المقرر التدريب على إعداد مضامين للصحف المتخصصة المطبوعة وعبر الانترنت، وأنواع المواد التحريرية بها. COM 331 صحافة المجلة COM 422 يقدم المقرر التعريف بالمجلة والفرق بين المجلات والصحف اليومية والاسبوعية، والتعرف على أنواع المجلات وأساليب تنظيمها وتمويلها، كما يتناول المقرر كيفية تحرير وإخراج المجلة والأسس الفنية والعملية المتبعة في ذلك، والتعريف بالمجلات الإلكترونية على الانترنت. ماهو تخصص الاعلام الرقمي. COM 423 التحرير الصحفي 2 يقدم المقرر الفهم التام للفروق الأساسية بين وظائف فنون التحرير الصحفي، والتعريف بكل من (الحديث الصحفي – التحقيق الصحفي – المقال الصحفي) وأهمية وأنواع وطرق كتابة كل منهم، كما يتناول المقرر تحليل ونقد نماذج من الحديث والتحقيق والمقال. COM 424 النشر المكتبي يقدم المقرر نبذة عن تعريف النشر المكتبي، ومراحل تطور أساليب الطباعة والنشر كما يتناول تكنولوجيا الطباعة الحديثة وتطبيقاتها في مجال النشر المكتبي، والآثار البيئية لاستخدام تكنولوجيا النشر المكتبي، وكيفية انتاج صفحات الكترونية ومطبوعة.
ما هي المدة التي يدرسها طالب تخصص الإعلام الرقمي؟ إن مدة دراسة هذا التخصص تختلف من جامعة الى اخرى، كما تختلف حسب الدرجة العلمية التي يبحث الطالب الحصول عليها. حيث نجد أن درجة البكالوريوس في معظم الجامعات تكون ثلاث الى أربع سنوات، يدرس الطالب الإعلام، والتكنولوجيا، وإدارة الاتصالات، والإدارة، وكيفية التواصل بين مختلف الثقافات. وبالنسبة لأهم المواد التي يدرسها طالب تخصص الإعلام الرقمي فهي متعددة، حيث يتميز هذا الإعلام الإلكتروني بأنه قطاع واسع لا يمكن أن توضع له نهاية. حيث يعتمد الإعلام الرقمي على مقررات دراسية تتناسب مع كل طالب، ومن أبرز هذه المقررات: برمجة الحواسيب. تصميم المواقع والتصميم الجرافيكي. الرسوم المتحركة باستخدام التقنيات الحديثة مثل 3 D. مونتاج مختلف الفيديوهات. وسائل الإعلام التفاعلي. إدارة وسائل الإعلام الاجتماعية.. وغيرها الكثير من المقررات. أبرز الأهداف في دراسة تخصيص الإعلام الرقمي: الحصول على شهادة البكالوريوس بتخصص الإعلام الرقمي حسب أعلى المعايير الأكاديمية العالمية المعتمدة. تأمين بيئة تعليمية متكاملة توفر للطالب جودة عالية من مخرجات التعلم والتعليم. مساعدة الطالب على تعلم كيفية تطوير وسائل الإعلام الرقمي في البلد الذي تنتمي اليه الجامعة أو خارج ذلك البلد.