وكذا غيره من الوقائع الَّتى قضى فيها أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) بكتاب الله مما يحير العقول، فهذا الحكم كان ثابتاً في الكتاب المجيد، ولكن لا تبلغه عقول الرجال إلا الكمّل منهم الذين هداهم الله إليه وعلَّمهم معالم دينه. نكتفي بهذا القدر من قضاء واحكام الإمام علي (عليه السلام)، ومن اراد التفصيل أكثر فعليه ان يراجع الكتب التي أُلفت بهذا الجانب. المصادر: ـ الإرشاد الشيخ المفيد: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت. لبنان ـ الطبعة الثانية 1414 هجرية - 1993 ميلادية. مقولات الامام علي عليه السلام. ـ عجائب احكام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) تأليف: العلامة السيد محسن الامين العاملي (قده). ـ منهج الإمام علي (عليه السلام) في القضاء تأليف: فاضل عباس الملا. ـ قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): تأليف الشيخ محمد تقي التستري.
أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
ونلحظ أهمية الدعاء في نظر الإمام علي (عليه السلام) في دعاء الصباح والمساء الذي يحتوي على برنامج مفصل يمكن للملتزم لو التزمه أن يعيش مع ربّه في كلّ ساعات الليل والنهار، حيث يبدأ من بيان القدرة الإلهية على إخراج النهار من عتمة الليل، وصولا ً إلى الطلب من الله بالقيام بالعمل الصالح والإجتناب عن الفعل الحرام، وأن يختم يومه بما يكون مرضياً لله عزّ وجلّ. ولا شكّ أنّ الدعاء يكون مستجاباً مع توافر شروط من الإيمان واليقين والثقة بأنّ الله سوف يستجيب لدعاء الداعين وتوسلهم إليه وإن تأخرت لسببٍ أو لآخر كما قال الإمام زين العابدين: (ولعلّ الذي أبطأ عني_ استجابة الدعاء_ هو خيرٌ لي لعلمه بعاقبة الأمور). من هنا ينبغي على المؤمنين الملتزمين المواظبة على الدعاء خصوصاً في أشهر الفضيلة والرحمة (رجب، شعبان، وشهر رمضان) لما لها من القيمة المعنوية عند الله خصوصاً المناجاة الشعبانية الواردة عن الإمام علي (عليه السلام) وأدعية شهر رمضان المبارك، فضلاً عن أدعية شهر رجب الأصب. والحمد لله ربّ العالمين2. أبناء الجوبة والعبدية وماهلية في بمأرب يحيون ذكرى استشهاد الإمام علي – الثورة نت. ____________ 1. a. b. القران الكريم: سورة غافر (40)، الآية: 60، الصفحة: 474. 2. نقلا عن الموقع الرسمي لسماحة الشيخ محمد توفيق المقداد حفظه الله.
عباد الله: إن تحقيق نعمة الأمن مكسب عظيم، وتوفير الأمن مسؤولية الجميع، فعلى كل واحد منا بذل ما يستطيع من أجل الحفاظ على هذه النعمة، فيكون عيناً ساهرة للوقوف ضد هؤلاء الذين يريدون زعزعة أمن هذه البلاد بالضرب على أيديهم بيد من حديد. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم [لإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ](الأعراف). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. من بات امنا في سربه معافى. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، إله الأولين والآخرين وقيوم السماوات والأرضين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مالك يوم الدين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن هذه البلاد يعود الأمن فيها على الجميع من مواطنين ومقيمين، وعلى ذلك فلابد من تكاتف الجهود من أجل حفظ هذه النعمة العظيمة التي لا غنى لأحد عنها مهما كان عنده من زخارف الدنيا.
مع إطلالة شهر رمضان المبارك شهر النفحات الروحانية. شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار. شهر البر والإحسان شهر تهذيب النفوس وردعها عن غلوائها ، شهر غسل الأرواح وتطهيرها من أدناسها. ونحللها مما ران عليها من وذر الذنوب. شهر تضاعف الحسنات. شهر تتجمع فيه القلوب على نهج واحد وتتلاشى به الأحقاد. مثل هذه الخصائص لا يمكن أن تأتي جناها إلا في محيط آمن مستقر. وعليه ندرك أن شهر رمضان المبارك هو شهر الأمن. هنيئاً لمن بات آمنا في سربه - منار الإسلام. الأمن الحقيقي للمسلم ، بل أن كل ما فيه يدل دلالة واضحة أنه يدعو للأمن بمفهومه الشامل. فهو أمن للنفس من خلال علاقتها بالخالق سبحانه. حين يفتح لها أبواب الرحمة والمغفرة والعتق. فتهرع إليه تائبة من ذنوبها التي تغشتها طوال العام. وهو أمن للمجتمع من أن الجماعات تنشغل بالسباق في الطاعات والقربى طمعا في كسب أعظم الحسنات فينصرفون عن الكيد والظغينة والتربص لبعضهم البعض. إلا من حق عليه القول فكان من الظالمين. ولعلنا ندرك عظم نعمة الأمن وسكينته من لحظة واحدة وساعة واحدة من ساعات شهر رمضان المبارك تلك الساعة التي تجمع كل أفراد المجتمع وتراهم منصتين مهللين مستغفرين مسبحين وقد ساد الصمت بانتظار صوت الحق يعلو عذبا يعانق جلال الخالق سبحانه فوق عرشه باالله أكبر.
شرح الحديث يعد القرآن الكريم والسنة النبوية هما دليل المسلم في حياته، والكتاب الذي يسترشد به في جميع أموره، لذلك جاء هذا الحديث ليعلمنا أن صحة الجسد وعدم الشكوى من الأمراض، وتوفير الأمان والطعام أهم مطالب الحياة الدنيا. من أصبح معافي في جسده: أن يصبح الإنسان يعيش وسط أهله وأسرته بدون قلق أو خوف من عدو أو من شيئاً من أمور الدنيا. من بات آمنا في سربه عنده قوت يومه. معافي في جسده: تعد الصحة نعمة غالية ينعم بها الله على الإنسان، فبمجرد المرض حتى ولو كان من أمر بسيط يجعل من الإنسان شخصاً ضعيف ليس له قوة، والله وحده هو القادر على الشفاء من جميع الأمراض. عنده قوت يومه: المقصود هنا بالقوت هو الطعام سواء كان من المأكل والمشرب، فمن يملك طعامه بدون سؤال أحد أو طلب المساعدة من أحد، فهذه من أكبر النعم التي ينعم الله بها على عبده. فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها: بمعنى أنه من يملك كل هذه النعم التي أنعم الله بها على عبده، فهو ملك كل متاع الدنيا في يده، وهذا يعني أنه على الإنسان الرضا بقضاء الله والاقتناع التام بالحالة التي هو عليها.
فقوله: لَتَنُوءُ [القصص:76]، من ناء بالشيء إذا أراد أن يحمله فثقل عليه، فمال به، وكاد يسقطه على الأرض من شدة ثقله، فكيف بتلك الخزائن! وقد نتساءل: هل هو محتاج لهذا المال؟! مهما عمر الإنسان فلن ينفق هذا المال الكثير. ومع أن الله قد أعطاه ذلك كله إلا أنه جحده ولم يشكره! قال الله سبحانه: إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [القصص:76]. وقد يفهم من الآية مقت الفرح عموماً، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرح بنصر الله سبحانه وتعالى، وقد أخبر الله عز وجل عن المؤمنين أنهم يفرحون بنعمة الله سبحانه، ويستبشرون بها، ومثل هذا الفرح مشروع، وإنما المذموم الفرح الذي يجعل الإنسان يطغى ويغرق فيستعلي على الخلق، ويرى نفسه أعلى منهم، بطراً وأشراً. وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة من كبر، فقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! من بات آمنا في سربه. إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة فهل هذا من الكبر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس)، فبطر الحق أي: عدم قبوله، فقد يعلم أن معك الحق لكنه لا ينظر للحق الذي معك، بل ينظر إليك أنت، وإلى فقرك البادي على ثوبك ونعلك، وسوء هيئتك، فيلغي ذلك الحق ولا يقبله منك.