تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) سورة تبت وهي مكية بإجماع. وهي خمس آيات بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا أبي لهب وتب فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: تبت يدا أبي لهب في الصحيحين وغيرهما ( واللفظ لمسلم) عن ابن عباس قال: لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين ( ورهطك منهم المخلصين) ، خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى صعد الصفا ، فهتف: يا صباحاه! فقالوا: من هذا الذي يهتف ؟ قالوا محمد. فاجتمعوا إليه. فقال: يا بني فلان ، يا بني فلان ، يا بني فلان ، يا بني عبد مناف ، يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه. فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا: ما جربنا عليك كذبا. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تبا لك ، أما جمعتنا إلا لهذا! ثم قام ، فنزلت هذه السورة: تبت يدا أبي لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة. زاد الحميدي وغيره: فلما سمعت امرأته ما نزل في زوجها وفيها من القرآن ، أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس في المسجد عند الكعبة ، ومعه أبو بكر - رضي الله عنه - ، وفي يدها فهر من حجارة ، فلما وقفت عليه أخذ الله بصرها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلا ترى إلا أبا بكر.
فقال لهم أبو لهب: إنا لم نزل نعالجه فتبا له وتعسا. فأخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاكتأب لذلك ؛ فأنزل الله تعالى: تبت يدا أبي لهب... السورة. وقيل: إن أبا لهب أراد أن يرمي النبي - صلى الله عليه وسلم - بحجر ، فمنعه الله من ذلك ، وأنزل الله تعالى: تبت يدا أبي لهب وتب للمنع الذي وقع به. ومعنى تبت: خسرت ؛ قال قتادة. وقيل: خابت ؛ قال ابن عباس. وقيل: ضلت ؛ قاله عطاء. وقيل: هلكت ؛ قاله ابن جبير. وقال يمان بن رئاب: صفرت من كل خبر. حكى الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أنه لما قتل عثمان - رحمه الله - سمع الناس هاتفا يقول: لقد خلوك وانصرفوا فما أبوا ولا رجعوا ولم يوفوا بنذرهم فيا تبا لما صنعوا وخص اليدين بالتباب ، لأن العمل أكثر ما يكون بهما ؛ أي خسرتا وخسر هو. وقيل: المراد باليدين نفسه. وقد يعبر عن النفس باليد ، كما قال الله تعالى: بما قدمت يداك. أي نفسك. وهذا مهيع كلام العرب ؛ تعبر ببعض الشيء عن كله ؛ تقول: أصابته يد الدهر ، ويد الرزايا والمنايا ؛ أي أصابه كل ذلك. قال الشاعر: لما أكبت يد الرزايا عليه نادى ألا مجير وتب قال الفراء: التب الأول: دعاء والثاني خبر ؛ كما يقال: أهلكه الله وقد هلك.
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب, وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): دعاء عليه من الله. وأما قوله: ( وَتَبَّ) فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". وفي دخول " قد " فيه دلالة على أنه خبر, ويمثِّل ذلك بقول القائل, لآخر: أهلكك الله, وقد أهلكك, وجعلك صالحا وقد جعلك. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): أي خسرت وتب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) قال: التبّ: الخسران, قال: قال أبو لهب للنبيّ صلى الله عليه وسلم: ماذا أُعطَى يا محمد إن آمنت بك؟ قال؟ " كمَا يُعْطَى المُسْلِمُون ", فقال: ما لي عليهم فضل ؟ قال: " وأيّ شَيْءٍ تَبْتَغِي؟" قال: تبا لهذا من دين تبا, أن أكون أنا وهؤلاء سواء, فأنـزل الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) يقول: بما عملت أيديهم.
أما إذا كان الحكم غير جازم فإن القرآن الكريم يسلك منهج الحذر والاحتياط كما فؤ قوله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ [الحجرات: 14]. فقد استعمل القرآن الكريم حرف (لما) وهو سلبي الحكم للدلالة على النفي للحاضر وليس للمستقبل، حيث يحتمل أن يتحسن إيمان هؤلاء، فلا يقطع بالحكم عليهم لا بالكفر ولا بالنفاق، لأن حالتهم حين النزول قد تتحسن من خلال سماع القرآن والإذعان لأحكامه وفضائله. ومثل ذلك قوله تعالى في المنافقين: ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143] بناء على ذلك يرى الأستاذ أبو زيد المقرئ أن هذه الآيات تربينا على الاحتياط في الحكم على الناس، وتربينا على ثقافة التنصيف والحذر، فإن التفكير النسبي بسبب محدودية فكر الإنسان، يسهم في سلامة التفكير، ويكسب الموضوعية ولا يكون تفكيرا تجزئيا، ويعطي مجال الخطأ في حكم الإنسان، لذلك دعا الإسلام إلى الخروج من الإطلاقية لأن العلم المطلق لله تعالى.
ومن كان أعزب ورأى في منامه أمتلاكه الكثير من الذهب فتدل الرؤية على إقتراب موعد زفاف هذا الشاب. ومن رأى في منامه يتناول الطعام في أواني ذهبية فتدل الرؤية على ارتكاب الرائي المعاصي والذنوب، وكسب أمواله من الحرام. ومن رأى في منامه أنه يقوم بإرتداء الذهب فتدل الرؤية على أن هذا الشخص سوف يناسب أناس ليس من مستواه وسوف يواجه الكثير من المشاكل. ومن رأى في منامه يقوم بدفن الذهب في الطين فتدل الرؤية على فشله في مشروع ما. تفسير حلم الذهب للمتزوجة والعزباء والحامل. تفسير حلم كسر الذهب في المنام: إذا رأى المتزوج تفتت الذهب في يده فتدل الرؤية على حدوث مشاكل وخلافات في حياته الزوجية قد تؤدي إلى الإنفصال والطلاق. وإذا رأت المرأة تفتت الذهب في يدها فتدل رؤيتها على فقدان شخص عزيز عليها. ويدل ضياع الذهب في المنام وكسره فتدل على موت الشخص الرائي أو فقدانه لأحد أقاربه المقربين إليه. وإذا رأت المرأة المتزوجة في منامها كسر الذهب وضياعه فتدل الرؤية على أن الرائية سوف تفقد ولدها أو سوف تواجه مشكلة صعبة في حياتها. تفسير حلم لبس الخاتم الذهب للعزباء. ورؤية الكسر لذهب في المنام ترمز إلى الوفاة أو الفقد وكلما كان الذهب المكسور ثمينا كلما كان الوجع والألم أصعب على الشخص الذي سوف يفقد.
تفسير حلم الفردي لابن سيرين بالخطوط الذهبية. غالبًا ما تحلم النساء بارتداء الذهب ، وأحيانًا يحلم الرجال أيضًا بارتداء الذهب. هناك تفسيرات لهذه الأحلام تعتمد على الشخص الذي حلم به ، أو حسب ما ورد بالتفصيل في الحلم. أحلام ، لكن لنتحدث عن تفسير الغواش الذهبي في حلم الرجل. عندما يرى الرجل الذهب في المنام فهذا يدل على وفائه بواجبه ونهاية مشاكله ، أما إذا رأى الرجل في المنام أنه يشتري الذهب لزوجته فهذا يدل على جو من الحب والاستقرار. … في العائلة ، كما لو رأى الرجل أنواع الأساور الذهبية الثمينة ، فهذا يشير إلى ترقيته ووصوله إلى منصب رفيع في عمله ، فلننتقل الآن إلى الموضوع الذي نناقشه معًا. لماذا تحلم بالغواش الذهبي لامرأة متزوجة لماذا تحلم المرأة المتزوجة بالغواش الذهبي هناك عدة حالات وهي كالتالي: تشهد المرأة المتزوجة التي رأت الغواش الذهبي في المنام على وصول الطعام والبركات والخير إليها. تفسير حلم الغوايش الذهب للعزباء لابن سيرين. أما إذا رأى الرجل زوجته في قناع ذهبي في المنام ، فهذا يدل على تحسن الوضع وزيادة في سبل العيش ، ويقولون إن المال سيذهب إليهم بالميراث. وإذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أن الغواش الذهبي ممزق أو ضائع ، فهذه علامة على الفراق والشجار والمشاكل.
أما إذا لَبَسَت العزباء قلادة اشتراها لها حبيبها أو خطيبها في المنام، وانقطعت هذه القلادة، وحَزَنَت الرائية عليها، فالدلالة هُنا واضحة، وتؤول بانقطاع العلاقة مع الخطيب وحدوث الانفصال القريب، ولو شكل القلادة التي لَبَسَتها الحالمة في المنام كان غريباً وسيئاً، وبعدما انقطعت ارتدت العزباء قلادة أخرى أكثر جمالاً، فهذا يؤول بذهاب الحُزن، وقدوم الهناء والراحة النفسية والبدنية. ضياع القلادة في المنام للعزباء لو العقد أو القلادة التي رأتها العزباء في المنام كانت غالية الثمن، فإن ضياعها يُشير إلى خروج الرائية من عباد الله الصالحين، أو بمعنى دقيق فسوف تتوقَّف الحالمة عن ممارسة الصلاة وقراءة القرآن، ومع مرور الوقت إذا ظلَّت تبتعد شيئاً فشيئاً عن ممارسة الطاعات، فإن حياتها تصير مليئة بالذنوب والمعاصي، وضياع القلادة الكبيرة أو ذات الشكل السيء يدل على زوال الكرب والأحزان. القلادة الألماس في المنام للعزباء ارتداء العزباء في المنام قلادة ألماس يدل على قوة إيمانها والتزامها بالطقوس الدينية، ولو أخذت العزباء قلادة ألماس من أبيها الميت في المنام، فإنها تحيا سعيدة ومستورة في حياتها بسبب الميراث الكبير الذي تَرَكَه لها، وقد تدل رؤية لبس القلادة أو السلسلة الألماس في حلم العزباء بالزواج من شاب ذو شأن ومنصب قوي في الحقيقة، وسرقة القلادة الألماس من العزباء في المنام دليل الحاقدين والحاسدين الذين يتربَّصون بها، ويسببون لها الضرر الشديد، وإيجاد سلسلة ألماس في منام العزباء يدل على إيجاد وظيفة كُبرى وجني الرزق الوفير منها.
تعبر بصيرة التطهر للصلاة في الحمام عن هيمنة السلام والراحة النفسية والشعور بالأمان على نفسية تلك السيدة. بل في موقف عدم تذكر زوايا التطهر للصلاة في الرؤيا، فإنها من الممكن أن تكون مقصرة في بيتها وفي تربية أبنائها. رؤية المرأة الحامل الوضوء في الحلم فهذا يدل على الخير العديد والرزق الوفير الفضفاض المقبل لها في الأيام القادمة. حلم الذهب للعزباء والمتزوجة وتفسيره لابن سيرين. ايضاً يعبر التطهر للصلاة عن صحة الجنين الجيدة وانعدام وجود أي مشكلات صحية فيه إن شاء الله. من المحتمل يكون تطهر للصلاة الحامل من دلالات ولادة تلك السيدة جنين ذكر سيكون علة في تحول عمرها للأفضل. أيضاً يعبر التطهر للصلاة في الحمام بالماء النقي على سهولة الإنجاب ومرور تلك السيدة بإنجاب طبيعية ميسرة إن شاء الله. رؤية المرأة المطلقة أنها تقوم بالوضوء في الحمام في المنام فذلك يدل على زوال الهم والحزن والغم من حياتها وقدوم الفرج والفرح والسرور وأنها سوف تستمع إلى الأخبار السارة الجيدة والله أعلم، ورؤية المرأة المطلقة تطهر للصلاة المطلقة في الحمام عن زواج تلك المرأة مرة ثانية وتمتعها بالاستقرار في وجودها في الدنيا الزوجية إن كانت تلك السيدة تتوضأ بماء طاهر في الحلم، فإنها سوف تحل جميع المشكلات والأزمات التي كانت تجتاز بها.
والرائية إذا كانت سيئة الحظ في الواقع، ورأت أنها تلبس سلسلة نحاس، فهذا المشهد يُحذّرها من الشؤم والنَحس والتعطيل في حياتها، ولكن بالصلاة والقرآن الكريم سيتم إزالة كل الحواجز من حياة الإنسان بصفة عامة. ولو القلادة التي شاهدتها العزباء في المنام كانت مليئة بالخرز، تدل الرؤية على قُبح سيرتها وأخلاقها في الحقيقة، وإذا خلعت هذه السلسلة من رقبتها في المنام، فإنها تغلق باب الذنوب والآثام، وتتوقَّف عن ارتكاب أي معصية كبيرة تجعلها مُعرَّضة لِدخول النار. تفسير حلم خاتم الذهب للعزباء. القلادة في المنام للعزباء العصيمي العصيمي قال أن القلادة كلما كانت جميلة ومُناسبة للعزباء كلما أشار التفسير إلى قدوم الرزق والمناصب العُليا. ولكن إذا رأت الفتاة العزباء قلادتها سُرِقًت أو قُطِعَت في المنام، فهذا يدل على كرب و مِحنَة تعيشها الرائية في العمل، والأمر قد يتطوَّر بالسلب ويصل إلى أزمات اقتصادية وتراكم الديون عليها. أهم تفسيرات القلادة في المنام للعزباء هدية القلادة في المنام للعزباء العزباء عندما تأخذ قلادة هدية من شخص متوفي في المنام، فإنها تستعد للحصول على مكانة رفيعة في العمل، وكلما كانت السلسلة أو القلادة لامعة وبها مجوهرات وأحجار كريمة ثمينة، كلما صارت الرؤية أكثر إيجابية، وتُشير إلى العِز والجاه، ولو حصلت الحالمة على قلادة هدية من خطيبها في المنام، فهذه إشارة بأنها تصير زوجته عن قريب، وسوف تتحمَّل مسئولية المنزل والأطفال القادمين في المستقبل بإذن الله.