وقد توزع علم جابر بن زيد في روافد كثيرة، لعل أخصبها وأثراها ما أثره عنه تلاميذه الذين انتشر المذهب على أيديهم، أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، و ضمام بن السائب وغيرهم. وقد تم تدوين ذلك الفقه في فترة مبكرة، فكان جابر بن زيد نفسه مِمَّن يستعمل الكتابة والمراسلة فكتب بأجوبته إلى تلاميذه وأصحابه، [وقد حفظ لنا التاريخ شيئا منها إلى اليوم]. واستكتب بعض زملائه من التابعين مثل عكرمة مولى ابن عباس في بعض المسائل. من هم الاباضية. والذي بين أيدينا من روايات ذلك الفقه المبكر: كتاب روايات ضمام، وفتيا الربيع بن حبيب ، وكتاب النكاح لجابر بن زيد ، وكتاب الصلاة له، وكثير من الروايات عن تلميذه عمرو بن هرم وعمرو بن دينار ، بالإضافة إلى حديثه الذي جمعه الربيع بن حبيب في مسنده الصحيح. فالمذهب الإباضي بالنظر إلى تأسيسه ونشأته من أقدم المذاهب الفقهية الإسلامية وهو نتاج مدرسة العراق والبصرة خصوصا. على أنه وإن تأثر بمدرسة العراق فاستخدم علماؤها الرأي والقياس أيضا على تردد من بعضهم خصوصا جابر بن زيد و "أبا عبيدة" ، إلا أن تأسيسه على يدي "جابر" وهو محدث صاحب آثار جعل منهجه يطبع فقه المذهب ويغلب عليه، ويحد من تأثير مدرسة الرأي، التي عظم خطرها في العراق.
وانظر إلى جهله – أو تجاهله – بالأحاديث الصحيحة التي تخالف مذهبه وكيف بتأولها تأويلاً بعيداً غير سائغ, فيقول السمائلي: ( وحديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وسرق – على فرض صحته – وإن زنى وإن سرق ثم تاب, فالزنى والسرقة لا يمنعان من دخول الجنة للتائب فإن التائب من الذنب كما لا ذنب له) (انظر كتابه أصدق المناهج في تمييز الاباضية عن الخوارج ص 34). أرأيت أخي القارئ ما يفعله الشيخ العلامة الجليل سالم – كما جاء على غلاف كتابه!! من هم الاباضية؟ - YouTube. مع أن حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق أخرجه الشيخان: البخاري ومسلم (انظر ما ذكره ابن رجب عن معنى هذا الحديث وما في معناه في رسالة " كلمة الإخلاص ") وانظر إلى كثافة فهمه وفساد كلامه. ويتقنن الفقيه سالم في ذكر أنواع من التأويل الفاسد عند إيراد أحاديث مذهبه فمن ذلك قوله عن حديث (( يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من أيمان)) أي لا يدخلها أبداً.!.!.! (انظر كتابه أصدق المناهج ص 35, 36). وقوله عن حديث: ( من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, إذا مات غير مقترف لإثم دخل الجنة) (المصدر السابق). وليس التأويل الفاسد وقفاً على هذا الشيخ, بل نجد أن الكثير من الاباضية إذا أعيتهم النصوص وأشرقت عليهم بأنوارها, شهروا أمامها ذاك التأويل المظلم (انظر إلى ما جاء في كتاب بدابة الإمداد على غاية المراد لسليمان الكندي الاباضي حيث أوّل الميزان بالعدل ص 57, وكذا أول الصراط ص 58 وغير ذلك).
وبالله التوفيق. وللمزيد أدخلي علي هذا الرابط والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفا بها من نعمة 09-04-10, 02:21 AM 8 ذهبت مرة الى عمان فصليت في مسجد اباضي وانا لا اعلم فكانوا مسبلي اليدين وفي الصلاة يسلمون جهة اليمين فقط كالصلاة على الميت. حقيقة الأشاعرة والإباضية والظاهرية. واعتقد انهم ممن يجعلون ان مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ان لم يتب وارجو التصحيح لي ان كانت المعلومة خاطئة مع اني شبه متاكد منها اما الافعال في الصلاة فقد جربتها معهم. وبالله التوفيق 09-04-10, 03:26 AM 9 حياك الله اختي الفاضلة الجواب بأختصار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم. وبالله التوفيق. جزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الاعلى اذن هي تتعامل معي بتقيه بارك الله فيك اخي الكريم 09-04-10, 03:28 AM 10 انت تعتبر شاهد لانك شاهدت هالشي بنفسسك جزاك الله خيرا واتوقع كلامك صحيح لان اخي الفاضل جزاه الله خير جلاد الرافضه يقول ان مرتكب الكبيره لديهم كافر مخلد بالنار *** ارجوا من الجميع الدعاء لي بالسعاده في الداريين ويرشدني ربي للطريق الصحيح في كل امر من امور حياتي ارجوكم لاتنسوني من صالح دعائكم فانا احتاجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين *** موقع رائع لتصحف القران الكريم مع افضل قارئين وتفسير الايات ايضا
هكذا الأشاعرة عندهم أخطاء، وأغلاط، وهكذا الظاهرية، والظاهرية أحسنهم، الظاهرية فرقة طيبة، وهم دعاة للإسلام، ودعاة للأخذ بظاهر القرآن والسنة، لكن عندهم أخطاء، الظاهرية عندهم أغلاط بسبب عدم عنايتهم بالمعاني، والقياس الشرعي، فلهذا وقع لهم أخطاء، وعلى رأسهم داود الظاهري -رحمه الله- وابن حزم، فهم ليسوا من جنس الإباضية، وليسوا من جنس الخوارج، وليسوا من جنس الأشعرية في العقيدة، خصوصًا داود الظاهري، أما ابن حزم فعنده انحراف في العقيدة -نسأل الله أن يعفو عنا وعن كل مسلم-. المقصود: أن المؤمن طالب العلم يعتني بما عليه أهل السنة والجماعة، ويحرص على السلامة من العقائد الأخرى الزائغة، لا طريقة الأشاعرة، ولا طريقة الجاهلية، ولا المعتزلة، ولا الإباضية، ولا الرافضة، ولا غيرهم من الفرق التي دخلت تحت قول النبي ﷺ: وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة فالخوارج، والمعتزلةن والجهمية، والرافضة، وأشباههم، كلهم داخلون تحت هذه. أما الأشاعرة فلهم أغلاط في العقيدة، في تأويل الصفات، ولهم أغلاط في غيرها، لكنهم أسهل من الخوارج، وأسهل من المعتزلة، وأسهل من الخوارج وأحسن منهم، إنما عندهم أخطاء يجب التنبيه عليها لأحيائهم، ونسأل الله أن يعفو عن أمواتهم.
[ولم ينسب إِلَيهِ المذهب وَإِنَّمَا نسب إلى عبد الله بن إباض وهو تابعي أيضا عاصر معاوية وتوفي في أواخر أَيَّام عبد الملك بن مروان فهي نسبة عرضية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض وتميز بها، فنسب المذهب الإباضي إِلَيهِ،ولم يستعمل الإباضية في تاريخهم المبكر هذه النسبة، بل كانوا يستعملون عبارة "جماعة المسلمين" أو أهل الدعوة" وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة الإباضية كان في أواخر القرن الثالث]. وقد توزع علم جابر بن زيد في روافد كثيرة، لَعَلَّ أخصبها وأثراها ما أثره عنه تلاميذه الذين انتشر المذهب على أيديهم، أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، وضمام بن السائب وغيرهم. وقد تَمَّ تدوين ذلك الفقه في فترة مبكرة، فكان جابر بن زيد نفسه مِمَّن يستعمل الكتابة والمراسلة فكتب بأجوبته إلى تلاميذه وأصحابه... ، [وقد حفظ لنا التاريخ شيئا منها إلى اليوم]. واستكتب بعض زملائه من التابعين مثل عكرمة مولى ابن عباس في بعض المسائل. والذي بين أيدينا من روايات ذلك الفقه المبكر: كتاب روايات ضمام، وفتيا الربيع بن حبيب، وكتاب النكاح لجابر بن زيد، وكتاب الصلاة له، وكثير من الروايات عن تلميذه عمرو بن هرم وعمرو بن دينار، بالإضافة إلى حديثه الذي جمعه الربيع بن حبيب في مسنده الصحيح.
الأخبار > مـنـوعـات > مصادر: "الاستئناف" ترفض حكماً بحبس الداعية الذي سب ناصر القصبي مصادر: "الاستئناف" ترفض حكماً بحبس الداعية الذي سب ناصر القصبي كشفت مصادر أن محكمة الاستئناف في منطقة عسير، رفضت الحكم الصادر من المحكمة العامة بأحد رفيدة بحبس الداعية سعيد بن فروة 45 يوماً؛ بسبب سبه وتشهيره بالممثل ناصر القصبي. وأوضحت المصادر أن محكمة الاستئناف استندت في رفضها على صلاح واستقامة ابن فروة في الدعوة إلى الله، وكذلك لعدم ذكره اسم الممثل صراحةً والاكتفاء بذكر أوصاف عامة له. وتضمنت مبررات المحكمة أن ناصر القصبي اشتهر عنه الاستهزاء بالدين والمنتسبين إليه من العلماء والصالحين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر إضافة إلى تشبهه بالنساء، كما صدر في حقه بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سابقاً بتحريم مشاهدة أعماله الفنية، لما فيها من مخالفات شرعية. وكانت المحكمة العامة بأحد رفيدة قد أصدرت حكماً بحبس الداعية سعيد بن فروة 45 يوماً٬ بعد إدانته بالسّبّ والتشهير بالفنان ناصر القصبي٬ بإطلاق كلمتي "كافر" و"ديوث" عليه. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الفنان ناصر القصبي هو هرمون السعادة الذي يسري في جسد الدراما الخليجية، وهو أيضاً الأكثر إثارة للجدل في فضائها منذ سنوات، تعوَّد السير حافي القدمين بين حقول الألغام والأسلاك الشائكة، ولم تثنه مكامن الخطر على المضي قدماً بقضيته إلى الأمام. طرحه الكوميدي كان الحزام الناسف الذي ارتداه وقض به مضاجع مناوئيه بل أصابهم بقلق مزمن. ناصر أيضاً قد يكون الكوميدي الأوحد محلياً القادر على منحك التفاصيل الصغيرة للشخصية التي يعيشها.
ولكي يظهر في شكل رجل يعلن توبته ويبتعد عن حياة اللهو، ارتدى جلباب قصيرة للغاية وترك لحيته الطويلة دون تهذيب، وهو ما أعتبره الكثيرين استهزاء برجال الدين الذين يرتدون نفس الملابس، وتحول موقع التواصل الإجتماعي Twitter لحلقة نقاش حول المسلسل والفنان ناصر القصبي بين مؤيد ومعارض من الجمهور السعودي. وجاءت تعليقات كثيرة متهمة ناصر القصبي بالفجور وأنه ليبرالي وقام البعض بتكفيرة ومطالبة خادم الحرمين الشريفين بالتدخل، وطالب آخرون بإيقاف المسلسل بل وإغلاق قنوات MBC التي يُعرض عليها المسلسل، فيما قال البعض الآخر أن دول أجنبية تدخلت في هذا المسلسل لحدوث فتنه. وآخرون عبروا عن إعجابهم بالمسلسل وأن ناصر القصبي لم يستهزء برجال الدين بل رصد واقع بعض رجال الدين الذين يعتقدون أن الدين بالشكل والتشدد.
ويشكل الجدل الذي أحدثه المسلسل، حلقة نقاش وسجال متواصلة بين تيارين فكريين سعوديين، الأول محافظ والآخر ليبرالي، فيما يصل هذا النقاش إلى ذروته مع كل حادثة أو مسلسل أو مقطع فيديو مثير للجدل.