13022015 يمكن أن تتدمر الأسنان في وقت قصير بل يمكن الوصول الى الأسنان حمض كلور الماء يستخدم لتجريد الاسنان من الجيرولكن هناك بعض الأدوية مثل التتراسيكلين وغيرها تكون لطيفة على الاسنان. 09032020 أهم المعلومات التي لا تعرفها عن الأسنان. مفاجأة في بطــن حـــــوت فضفضة 3 أيام مضت منوع 0. معلومات عامة عن الاسنان !!!!! - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. معلومات عن طب الاسنان نقاشات حالات معالجه حشوات تجميليه ومعدنيه حشوات جذور وتحنيط العصب. طب الأسنان هو أحد فروع الطب البشري على الرغم من أن الكثير من الناس من يستهين بهذا النوع من التخصصات لكون الأسنان ليست عضوا مهما بالجسم مقارنة بالقلب أو الدماغ مثلا. يجب تنظيف الاسنان جيدا يوميا لمدة دقيقتين أو. أكمل القراءة. 04052016 غالبا ما تكون بسمتك.
والسبب الرئيسي الآخر هو طول مدة الرضاعة أي وجود رضاعة الحليب في فم الطفل لمدة طويلة خلال الليل والنهار وهو ما يساعد على وجود السكر على الأسنان لفترة طويلة مما يسهل على الجراثيم الموجودة على الأسنان بان تقوم بعملية التخمر التي تؤدي إلى نخر الأسنان بصورة سريعة مع ما يصاحبها من عوامل أخرى مساعدة لهذا النخر ونذكر منها: 1- عدم تنظيف أسنان الأطفال بصورة مستمرة وهو ما يستلزم مراقبة الأمهات للأطفال خلال تنظيف الأسنان. 2- تناول العصائر والحلويات والمكسرات التي يتناولها الطفل يوميا والتي تحتوي سكريات عالية. 3- عدم مبالاة الأهل بإعطاء الطفل الأغذية الصحية ذات القيمة الغذائية العالية. 4- عدم القيام بالزيارة الدورية إلى طبيب الأسنان والتي تعود بالفائدة على الأهل والطفل بالنصائح المفيدة واكتشاف النخر المبكر وعلاجه مبكرا بدون ألم. ويبدأ التسوس من الأعمار المبكرة (2 ـ 4 سنوات) وبأشكال متعددة تبدأ من وجود ثقوب صغيرة في الأسنان مع تغير لونها من الأبيض إلى الأصفر فالبني وينتهي بالاسود مع زيادة حجم الثقوب التي تؤدي إلى تآكل الأسنان تماما، وتكون الأسنان الأمامية العليا هي أولى الأسنان التي تصاب بالنخر وتتبعها الأسنان الخلفية العليا والسفلى بالإصابة.
وظيفة الأسنان هي مضغ الطعام إلى حد ما ، وتساعدك على التحدث و نطق الكلمات ، هذه الاشياء استخدمها والتعامل معها بواسطة الاسنان يكون سئ لصحة لاسنان: كماشة كسارات الجليد كيس رقائق البطاطس قضم بصوت عالي قطع من الحلوى المجمدة الكاملة من الكراميل أو المكسرات المجمدة مبيضات الاسنان: وصفة المبيضات لا تضر الأسنان أو تحرق أنسجة اللثة يمكنك المبيضات المناسبة والتي تشعرك بالراحة. المعجون والفرشاة: من الصعب عدم المواظبة على المعجون أو الفرشاة وهذا يعني ان تكون فرشاة هي ثابتة بما فيه الكفاية لإزالة البلاك ولكن ليس تمزيق اللثة ولا تستخدم فرشاة أكثر من ثلاثة أشهر وشطف الفم ليس بديلا عن استخدام الفرشاة والمعجون. يجب تنظيف الأسنان بالفرشاة نفسها أن يكون لطيف ، مع شعيرات بزاوية 45 درجة على الأسنان ، ويجب الغسل بلطف مع الحركة البيضاوية بدلا من نبش الجانب الى الجانب عبر فرشاة الأسنان. يجب استخدام نوع سهل أنسل يوميا من الخيط ، فهو يساعد على تنظيف الاسنان من الاشياء التي لم تعالجها الفرشاة. مدمرات الأسنان: يمكن أن تتدمر الأسنان في وقت قصير ، بل يمكن الوصول الى الأسنان ، حمض كلور الماء يستخدم لتجريد الاسنان من الجير.
وقال آخرون بل معنى ذلك ولا تقربوهن في فرشهن حتى يرجعن إلى ما تحبون] 9358 - حدثني الحسن بن زريق الطهوي قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد في قوله واهجروهن في المضاجع قال لا تضاجعوهن. 9359 - حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال الهجران أن لا يضاجعها 9360 - وبه قال حدثنا جرير عن مغيرة عن عامر وإبراهيم قالا الهجران في المضجع أن لا يضاجعها على فراش.
مستر احمد عدد المساهمات: 417 نقاط: 2000001292 المستوى: 2 تاريخ التسجيل: 23/07/2010 العمر: 34 الموقع: المدير العام للمنتديات موضوع: واهجروهن في المضاجع.. " الأربعاء يونيو 01, 2011 8:05 pm ".. واهجروهن في المضاجع.. " بعث أحدهم إلى قسم الفتوى يسأل عن أن الهجر في المضجع ربما يكون عقوبة للرجل وليس للمرأة؛ خاصة في حالات برود الزوجة الجنسي الناتج عن الختان مثلاً! وطلب السائل إجابة من متخصص. والسؤال لفت أنظارنا كأطباء، ودفعنا للتأمل في القضية من زوايا عدة. بدأنا بالعودة لكتاب الله ثم بسطنا رؤيتنا المتخصصة كأطباء نفسيين نتعامل مع الجسد والنفس. إطلالة في كتب التفسير: في "تفسير الجصاص": "قال ابن عباب وعكرمة والضحاك والسدي: المقصود بالهجر: هجر الكلام. واهجروهن في المضاجع تفسير. وقال سعيد بن جبير: هجر الجماع. وقال مجاهد والشعبي: هجر المضاجعة. [تفسير القرآن وأحكام القرآن للجصاص، ج2 ص189]. وفي تفسير القرطبي: "الهجر في المضاجع هو أن يضاجعها ويوليها ظهره ولا يجامعها، عن ابن عباس وغيره. وقال مجاهد: جنبوا مضاجعهن" [تفسير القرطبي أحكام القرآن، ج5 ص171]. وفي تفسير الرازي: "فإن أصرّت على النشوز؛ فعند ذلك يهجرها في المضطجع وفي ضمنه امتناعه من كلامها.
السؤال: جزاكم الله خيراً. السائلة تقول: هل يجوز لنا نحن النساء تطبيق الآية الكريمة: ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ﴾. أي الهجر لأزواجنا عندما يشذون أو يميلون عن الطريق الصحيح السليم أم ماذا نفعل؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: الشيخ: نعم. الآية لا تتناول النساء؛ لأن الله قال: ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾. أما نشوز الرجل فقد قال الله تعالى: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً﴾. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل للزوجة أن تأخذ بقوله تعالى : ( واهجروهن في المضاجع ). فأرشد الله تعالى إلى الصلح فيما إذا خافت المرأة من زوجها النشوز، ولم يأمرها أن تعظه أو تهجره أو تضربه؛ لأنه لا يمكن أن يكون للمرأة السلطة على الرجل؛ بل إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له: إن الفرس جعلوا ملكهم بنت كسرى قال صلى الله عليه وسلم: «لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة». ولكن إذا أخذنا بعموم قوله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾.
كلاما فيه غلظة ، فإذا فعلت ذلك فلا يكلفها أن تحبه، فإن قلبها ليس في يديها). وفسر قوله تعالى "واضربوهن" حيث قيل عن الحسن: (إذا نشزت المرأة على زوجها، فليعظها بلسانه فإن قبلت فذاك وإلا ضربها ضربا غير مبرح، فإن رجعت فذاك وإلا فقد حل له أن يأخذ منها ويخليها)، وقيل عن ابن عباس في قوله و"اهجروهن في المضاجع واضربوهن": (يفعل بها ذاك ويضربها حتى تطيعه في المضاجع، فإذا أطاعته في المضجع فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته)، وقيل عن عكرمة:) ضربا غير مبرح)، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (واضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح). §§§§§§§§§§§§§§§§ [/size] _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وعليه فإن الهجر في المضاجع ليس عقابًا جسديًا، كما نجد في اعتقاد الكثيرين، بل هو تعبير نفسي جسدي يقول به الرجل لزوجته: إنه لا يرغب في معاشرتها لما بدر عنها مما اعتبره هو "نشوزًا" ؛ حتى إن غضبه منها غلب رغبته فيها، وسكنه إليها. لأنها لما لم تطعه، أو بدر منها ما خاف معه نشوزها أصبح هذا متنافيًا مع معنى السكن الذي هو من لوازم ومقاصد الحياة الزوجية فكأنه يقول لها: لا يمكن أن يسكن الإنسان لمن يغضبه، ويعبّر عن هذه الحالة من "عدم السكن" تعبيرًا معنويًا بعدم الكلام أو الملاطفة، وتعبيرًا ماديًا بهجر الجماع أو الفراش أو هجرهما معًا. واهجروهن في المضاجع واضربوهن اسلام ويب. وهو أيضًا يسألها بهجره هذا: هل تريدين الاستمرار أم لا ؟! "فإن كانت تحب الزوج شق ذلك عليها فتترك النشوز، وإن كانت تبغضه وافقها ذلك الهجران، فكان ذلك دليلاً على كمال نشوزها". ولا يبعد أن في الهجر ألماً للرجل أيضًا، لكنه حين يتخذ القرار بالهجر لا بد أن يعرف أنه يختار أخف الأضرار بين ألم مؤقت-إذا انصلح الحال- وبين ألم أشد بالحياة مع زوجة لا تريده، ولا تطيعه، أو فراقها للأبد وفي هذا خراب للبيت، ومعاناة للأطفال، وبالتالي ألم للنفس. إذن.. الهجر في المضجع تدبير وقائي صعب يُستخدم للضرورة، وهو يحمل تصعيدًا للخلاف، ونقله في العلاقة الزوجية، فالأصل أن الخلافات تحل بالحوار الذي قد يصل إلى الوعظ أو الزجر، وهو ما تحدثت عنه نفس الآية، لا الهجر والخصام، واللجوء إلى هذا التدبير يعني أنه "لم يعد يجدي الكلام" ، فليحذر الأزواج والزوجات أن يصل الوضع بينهما إلى هذه الدرجة، لأن الدخول فيها أو الخروج منها صعب على الطرفين.
وقد يكون في الهجر فرصة للرجل أن يُراجع نفسه وموقفه لعل ما بدر من زوجته لم يكن يستحق الهجر فيعود إلى الوعظ والكلام، أو أنها كانت تستحق الهجر وزيادة، وعندها ينتقل إلى التدبير التالي وهو الضرب…وهو مبحث آخر يستحق النقاش. ولنا -من قبل ومن بعد- في رسول الله أسوة حسنة فهو قد غضب من زوجاته غير مرة، وقد فعلن ما أثار غضبه مرات، ولكنه -صلى الله عليه وسلم- لم يهجر إحداهن أبدًا على فعلٍ أغضبه، إلا بأمر من الله في موقف التوسعة في النفقة، ونحسب أن الذي يهجر زوجته لغير ضرورة قصوى تجعل الهجر أخف الأضرار يكون مخالفًا لسنة رسول الله الفعلية، وسيرته العملية.