2644 views TikTok video from ❥ ☡ みᏒ ⁹¹ (@zhr_577): "لم أعد أهتم بشيء سوى راحة بالي 🖤. #اكسبلور #مسلسلات_تركية #ستوريات #اخوتي". لم أعد أهتم بشيء سوى راحة بالي. الصوت الأصلي. abwrhif ☽ فايروس ☾ 11. 1K views 964 Likes, 22 Comments. TikTok video from ☽ فايروس ☾ (@abwrhif): "#fyp #foryou #foryoupage". raeean2 ريام 87. كيف تتخلص من الخوف من نظرات الأخرين | عرب ﻻيف ستايل | تطوير الذات بشكل مختلف. 1K views TikTok video from ريام (@raeean2): "لم اعد اهتم لشي سوى راحة بالي". 🖤 | 🖤. لم اعد اهتم لشي سوى راحة بالي lia_12l07 @lia_🇳🇴💕 2805 views TikTok video from @lia_🇳🇴💕 (@lia_12l07): "#لم اعد اهتم لشي سوي راحة بالي... 😌🎶🎻🎧🥰🥰🕊🌹#". #لم اعد اهتم لشي سوي راحة بالي... 😌🎶🎻🎧🥰🥰🕊🌹# aboodomar84 Abood 684 views TikTok video from Abood (@aboodomar84): "لم اعد اهتم 😏لشئ سوى راحة بالي🍂". لم اعد اهتم 😏لشئ سوى راحة بالي🍂
لم اعد اهتم لشئ سوى راحه بالي 😌 - YouTube
594 محمد الهادي 35 سنة إطار في مؤسسة وطنية من ولاية قسنطينة، يبحث عن فتاة تكون محترمة عاملة في سلك التعليم سنها ما بين 120 إلى 30 سنة لا يهم الولاية ما عدا الجنوب. 595 كريم من ولاية البليدة 42 سنة عون أمن يبحث عن زوجة محترمة متفهمة، تعينه على تكوين أسرة أساسها الحب والتفاهم، لا يهم إن كانت مطلقة أو أرملة بدون أولاد المهم أن يكون لديها سكن سنها لا يتعدى 40 سنة. 596 كمال 33 سنة من وهران موظف يبحث عن الاستقرار في الحلال مع فتاة محترمة تقدر الحياة الأسرية كما يريدها عاملة في سلك الأمن من ولاية وهران. 597 شاب من ولاية قسنطينة 38 سنة، عامل مستقر، يبحث عن شريكة العمر التي تقاسمه حلو العيش ومن تكون ناضجة مستعدة لبناء بيت الزوجية سنها لا يتعدى 38 سنة من بشار أو ورڤلة. 598 عبد الكريم من تمنراست 30 سنة موظف محترم من عائلة محافظة يود الارتباط بفتاة محترمة من أصل طيب تكون جامعية متدينة، متحجبة لا يهم إن كانت عاملة أو لا، من الشرق سنها ما بين 22 إلى 26 سنة. إناث 597 مريم من ولاية باتنة 21 سنة ماكثة في البيت تود الارتباط في الحلال برجل محترم يقدر الحياة الزوجية متفهم وله نية حقيقية في الارتباط. سنه بين 25 إلى 27 سنة.
وقال الربيع بن أنس: ( فإذا هم بالساهرة) ويقول الله - عز وجل -: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) [ إبراهيم: 48] ، ويقول: ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) [ طه: 105 ، 106]. وقال: ( ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة) [ الكهف: 47]: وبرزت الأرض التي عليها الجبال ، وهي لا تعد من هذه الأرض ، وهي أرض لم يعمل عليها خطيئة ، ولم يهراق عليها دم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ ( فإذا) هم أي الخلائق أجمعون ( بالساهرة) أي على وجه الأرض ، بعد ما كانوا في بطنها. تفسير : فإذا هم بالساهرة. قال الفراء: سميت بهذا الاسم; لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم. والعرب تسمي الفلاة ووجه الأرض ساهرة ، بمعنى ذات سهر; لأنه يسهر فيها خوفا منها ، فوصفها بصفة ما فيها; واستدل ابن عباس والمفسرون بقول أمية بن أبي الصلت:وفيها لحم ساهرة وبحر وما فاهوا به لهم مقيموقال آخر يوم ذي قار لفرسه:أقدم محاج إنها الأساوره ولا يهولنك رجل نادرهفإنما قصرك ترب الساهره ثم تعود بعدها في الحافرهمن بعد ما صرت عظاما ناخرهوفي الصحاح. ويقال: الساهور: ظل الساهرة ، وهي وجه الأرض. ومنه قوله تعالى: فإذا هم بالساهرة ، قال أبو كبير الهذلي:يرتدن ساهرة كأن جميمها وعميمها أسداف ليل مظلمويقال: الساهور: كالغلاف للقمر يدخل فيه إذا كسف ، وأنشدوا قول أمية بن أبي الصلت:قمر وساهور يسل ويغمدوأنشدوا لآخر في وصف امرأة:كأنها عرق سام عند ضاربه أو شقة خرجت من جوف ساهوريريد شقة القمر.
فإذا هؤلاء المكذبون بالبعث المتعجبون من إحياء الله إياهم من بعد مماتهم، تكذيبا منهم بذلك بالساهرة، يعني بظهر الأرض، سميت بهذا الاسم لأن فيها نوم الحيوان و سهرهم، و العرب تسمي الفلاة و وجه الأرض ساهرة، بمعنى ذات سهر، لأنه يسهر فيها خوفا منها يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (14) النازعات
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة. الفاء فصيحة للتفريع على ما يفيده قولهم أئنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة من إحالتهم الحياة بعد البلى والفناء. فتقدير الكلام: فلا عجب في ذلك فما هي إلا زجرة واحدة فإذا أنتم حاضرون في الحشر. وضمير ( هي) ضمير القصة وهو ضمير الشأن ، واختير الضمير المؤنث ليحسن عوده إلى ( زجرة) ، وهذا من أحسن استعمالات ضمير الشأن. والقصر حقيقي مراد منه تأكيد الخبر بتنزيل السامع منزلة من يعتقد أن زجرة واحدة غير كافية في إحيائهم. وفاء فإذا هم بالساهرة للتفريع على جملة إنما هي زجرة واحدة ، و ( إذا) للمفاجأة ، أي: الحصول دون تأخير ، فحصل تأكيد معنى التفريع الذي أفادته الفاء وذلك يفيد عدم الترتب بين الزجرة والحصول في الساهرة. والزجرة: المرة من الزجر ، وهو الكلام الذي فيه أمر أو نهي في حالة غضب. يقال: زجر البعير ، إذا صاح له لينهض أو يسير ، وعبر بها هنا عن أمر الله بتكوين أجساد الناس الأموات تصويرا لما فيه من معنى التسخير لتعجيل التكون. وفيه مناسبة لإحياء ما كان هامدا كما يبعث البعير البارك بزجرة ينهض بها سريعا خوفا من زاجره ، وقد عبر عن ذلك بالصيحة في قوله تعالى: يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج وهو الذي عبر عنه بالنفخ في الصور.