تاريخ النشر: الأحد 19 محرم 1426 هـ - 27-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 59419 291286 0 1075 السؤال أصحيح أن الشيخين ابن باز وابن العثيمين رحمة الله عليهما أفتيا بعدم دوران الأرض وأن الشمس التي تدور حول الأرض ومن قال غير ذلك فقد كفر؟ وإن كان صحيحا كيف يمكن أن يسمح علماء أجلاء كابن باز وابن العثيمين المسموعين في العالم أن يجعلون شبهة كهذه على القرآن الذي لا يتضارب مع العلم؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالعلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما عالمان شامخان من علماء العصر الأجلاء الحريصين على نصرة الحق وقمع الباطل والبدعة والضلال ونشر عقيدة السلف الصالح. وأما ما نسب إليهما من تكفيرمن قال بدوران الأرض فإنه من التلفيق والكذب والطعن فيهما، وقد رد العلامة ابن باز على من ادعى ذلك فقال: أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. 2516 - 4600 هل الأرض كروية؟ ابن عثيمين - YouTube. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة.
2516 - 4600 هل الأرض كروية؟ ابن عثيمين - YouTube
وإنما هي – أصالة - مسألة من مسائل العلوم الطبيعية والتجريبية ، تبحث في علمها وفي بابها ، بحسب الأدوات الموصلة إلى اليقين ، أو الظن فيها. وقد جعل الله لكل شيء قدرا. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وفي قوله تعالى: (إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ) (وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُم): دليل على أن الشمس هي التي تتحرك ، وهي التي بتحركها يكون الطلوع والغروب. هل الارض كروية ام مسطحة ؟ | ابن عثيمين رحمه الله - YouTube. خلافاً لما يقوله الناس اليوم ، من أن الذي يدور هو الأرض، وأما الشمس فهي ثابتة. فنحن لدينا شيء من كلام الله، الواجب علينا أن نجريه على ظاهره ، وألا نتزحزح عن هذا الظاهر إلاَّ بدليل بَيِّن. فإذا ثبت لدينا بالدليل القاطع: أن اختلاف الليل والنهار بسبب دوران الأرض ، فحينئذ يجب أن نؤول الآيات ، إلى المعنى المطابق للواقع. فنقول: إذا طلعت في رأي العين ، وإذا غربت في رأي العين، تزاور في رأي العين، تقرض في رأي العين. أما قبل أن يتبين لنا بالدليل القاطع ، أن الشمس ثابتة ، والأرض هي التي تدور ، وبدورانها يختلف الليل والنهار ؛ فإننا لا نقبل هذا أبداً، علينا أن نقول: إنَّ الشمس هي التي بدورانها يكون الليل والنهار، لأن الله أضاف الأفعال إليها ، والنبي صلى الله عليه وسلم حينما غربت الشمس قال لأبي ذر: "أتدري أين تذهب؟ " ؛ فأسند الذَّهاب إليها.
من الإحكام. والله أعلم.
ويمكن للمسلم أن يقول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرة، فيحصل له ثواب هاتين الكلمتين، ويحصل له ثواب حطِّ الخطايا الوارد في حديث: ((من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زَبَدِ البحر))؛ قال العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله: "وهنا فائدة: لو أن الإنسان قال: (سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم) مائة مرة، حصل له الثواب في الحديث: ((من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة))". وقال الإمام المغربي رحمه الله في "البدر التمام شرح بلوغ المرام": "ودلَّ الحديث على أنه ينبغي إدامة هذا الذكر العظيم نفعه، وخفة عمله، وقد تقدم [قلت: سيأتي] فضل سبحان الله مائة مرة وحدها، فإذا أُضيف إليها هذه الكلمة الأخرى، ازداد تحصيل الثواب، وحصل به امتثال قوله تعالى: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ﴾ [ق: 39]". ومن ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر))؛ [متفق عليه]؛ قال الإمام الطيبي رحمه الله: "ظاهر الإطلاق يُشعِر بأنه يحصل هذا الأجر المذكور لمن قال ذلك مائة في يومه، سواء قالها متوالية أو متفرقة في مجالس، أو بعضها في أول النهار وبعضها آخره، لكن الأفضل أن يأتي بها متوالية في أول النهار".
تاريخ النشر: الأربعاء 22 شعبان 1433 هـ - 11-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 183159 136443 0 384 السؤال ما الفرق بين: سبحان الله، وسبحان الله وبحمده، وسبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ـ من ناحية المعنى والأجر؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الفرق بين: سبحان الله، وسبحان الله وبحمده ـ هو: أن سبحان الله معناها تنزيه الله وبراءته من كل نقص. وانظر الفتوى رقم: 26980. وبحمده معناها: متلبسا بحمده، أو حال كوني حامدا له، فسبحان الله وبحمده فيها زيادة الثناء بحمد الله تعالى على تنزيهه، وانظر الفتوى رقم: 69617. وسبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم: فيها زيادة أخرى هي: تكرير التسبيح وزيادة الثناء عليه سبحانه وتعالى ووصفه بالعظيم الذي يستلزم عدم النظير والمثيل، قال الحافظ في الفتح: ووصفه بالعظيم، لأنه الشامل لسلب ما لا يليق به، وإثبات ما يليق به، إذ العظمة الكاملة مستلزمة لعدم النظير والمثيل. ولذلك، فإن هذا الذكر: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ـ أعظم أجرا، لشموله وجمعه لتنزيه الله تعالى والثناء عليه بالحمد والتعظيم وتكرير التنزيه، قال الحافظ في الفتح: وكرره ـ التسبيح ـ تأكيدا، ولأن الاعتناء بشأن التنزيه أكثر من جهة كثرة المخالفين، ولهذا جاء في القرآن بعبارات مختلفة، نحو: سبحان، وسبحْ بلفظ الأمر، وسبحَ بلفظ الماضي، ويُسبح بلفظ المضارع، ولأن التنزيهات تدرك بالعقل، بخلاف الكمالات فإنها تقصر عن إدراك حقائقها.
هذا لو نظرتَ إلى كلمتي التوحيد كما قلنا: "لا إله إلا الله"، فتجد أنَّ "سبحان الله" تعني: التَّنزيه؛ تنزيه الله أولاً عن الشُّركاء والأنداد والمعبودات التي تُعبد من دونه . وإذا نظرتَ إلى جانب الإثبات في الحمد أيضًا فتجد إثبات الكمالات التي من أولها وأعظمها أنَّه الإله المعبود وحده، هذا أول ما يثبت من كمالاته : الوحدانية، وقُلْ مثل ذلك في جانب الرُّبوبية. فهذه الكلمات تُثبت هذه الأنواع الثلاثة إذا نظرنا إليها بهذا التركيب والاجتماع: سبحان الله، والحمد لله، ثم بعد ذلك يأتي الكلامُ على كل واحدةٍ منها على سبيل الانفراد. هذا، وأسأل الله أن ينفعنا وإيَّاكم بما سمعنا، وأن يُعيننا وإياكم على ذكره وحُسن عبادته. أخرجه البخاري: كتاب التَّهجد، باب فضل مَن تعارَّ من الليل فصلَّى، برقم (1154)، وأبو داود -واللفظ له-: أبواب النّوم، باب ما يقول الرجلُ إذا تعارَّ من الليل، برقم (5060). أخرجه مسلم: كتاب الآداب، باب كراهة التَّسمية بالأسماء القبيحة وبنافع ونحوه، برقم (2137). أخرجه مسلم: كتاب الذكر والدعاء والتّوبة والاستغفار، باب فضل التَّهليل والتَّسبيح والدُّعاء، برقم (2695). على الرابط التالي:: //2u.