إنَّ بينَ يديِ الساعةِ تسليمَ الخاصةِ ، وفُشُوَّ التِّجارةِ ، حتى تعينَ المرأةُ زوجَها على التجارةِ ، وقطعِ الأرحامِ ، وشهادةِ الزورِ ، وكتمانِ شهادةِ الحقّ ، وظهورِ القلمِ. الرفقُ في المعيشةِ خيرٌ من بعضِ التجارةِ. ركزنا على العُشر وتركنا التسعة أعشار | صحيفة مكة. لما نزلتْ آياتُ الربا، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ، فتلاهن على الناسِ، ثم حرم التجارةَ في الخمرِ. خرج أبو بكرٍ علَى عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تاجرًا إلى بِصْرَى لم يمنَعْ أبا بكرٍ الضَّنَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُحُّه على نصيبِهِ من الشخوصِ للتجارةِ وذلكَ كان إعجابُهم كسبُ التجارةِ وحبُّهم للتجارةِ ولم يمنَعْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ مِنْ الشخوصِ في تجارتِهِ بحبِّ صحبَتِهِ وضنِّهُ بِأَبِي بكرٍ فقدْ كان بصحْبَتِهِ مُعْجَبًا لاسْتِحْسَانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للتجارةِ وإعْجَابِهِ بِهَا. أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَكيمَ بنَ حِزامٍ بالتِّجارَةِ في البَزِّ والطَّعامِ، ونَهاه عن التِّجارَةِ في الرَّقيقِ. نهى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُباعَ السِّلعُ حيثُ تبتاعُ ، حتَّى يحوزَها التُّجَّارُ إلى رحالِهم.
اللهم وفق تجار المسلمين للتجارة فيما يرضيك عنهم, وبارك لهم فيها, واجعلها عون لهم على طاعتك. كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
وقال صلى الله عليه وسلم: التاجر الأمين مع الكرام البررة يوم القيامة. وأكثر مشايخنا ـ رحمهم الله ـ على أن الزراعة أفضل من التجارة؛ لأنها أعم نفعًا، فبعمل الزراعة يحصل ما يقيم المرء به صلبه، ويتقوى على الطاعة، وبالتجارة لا يحصل ذلك، ولكن ينمو المال، وقال صلى الله عليه وسلم: خير الناس من هو أنفع للناس. والاشتغال بما يكون نفعه أعم يكون أفضل، ولأن الصدقة في الزراعة أظهر، فلا بد أن يتناول مما يكتسبه الزراع الناس، والدواب، والطيور، وكل ذلك صدقة له، قال صلى الله عليه وسلم: ما غرس مسلم شجرة، فيتناول منها إنسان، أو دابة، أو طير إلا كانت له صدقة. وفي رواية: ما أكلت العافية منها، فهي له صدقة. والعافية الطيور الطالبة لأرزاقها، الراجعة إلى أوكارها، وإذا كان في عادة الناس؟ ثم الكسب الذي ينعدم فيه التصدق لا توجد فيه الأفضلية، كعمل الحياكة، مع أنه من التعاون على إقامة الصلاة، فعرفنا أن ما يكون التصدق فيه أكثر من الكسب، فهو أفضل، فأما تأويل ما تعلقوا به، فقد روي عن مكحول، ومجاهد ـ رحمهما الله ـ قالا: المراد الضرب في الأرض لطلب العلم، وبه نقول أن ذلك أفضل. أحاديث عن التجارة | سواح هوست. اهـ. وفي طرح التثريب: قال النووي في شرح المهذب في صحيح البخاري، عن المقدام بن معدي كرب ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود ـ عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده.
فمن النظرة الأولى للطعام بدا فائق الجودة والنضارة، لكن بعد الفحص الدقيق فطن النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما كان خافيًا، فقد أدخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يدَهُ الشريفة إلى تلك الكومة فإذا بها مبتلّةٌ على نحوٍ يوحي بقُرْب فسادها، فلم يكتفِ بالنظر لظاهر السلعة المعروضة، بل قام بالفحص والتدقيق للتأكد من جودتها ظاهرًا وباطنًا. - في العصر الحديث أسلم الملايين في العالم وخاصة في شرق آسيا بسبب امتثال بعض التجار المسلمين لأمر وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضح ذلك، واذكر أمثلة من بعض الدول. - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تاجرًا وهو مرسل من عند الله، فهل هو في حاجة للتجارة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!
جمعنا لكم أحاديث عن الغش في التجارة ، تعتبر التعاملات التجارية من التعاملات التي تحدث بشكل يومي بين كل الناس في الحياة، وينبغي أن يكون الإنسان التاجر متسما بالصدق والأمانة والأخلاق الحسنة حتى لا يفر منه الناس، حيث حث رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – على الأمانة في التجارة وعدم الغش، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح عقاب الإنسان الذي يغش في التجارة، فإليكم عدد منها:- أحاديث عن الغش في التجارة:- عن أبي هريرة – رضي الله عنه -: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا». رواه مسلم. —————- وفي رواية له: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا، فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: «أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا». في هذا الحديث: وعيد شديد على من بغى على المسلمين وخرج عن جماعتهم وبيعتهم. وفيه أيضا: وعيد شديد لمن غشهم. ومن الغش خلط الجيد بالرديء، ومزج اللبن بالماء، وترويج النقد الزغل. وفي حديث ابن مسعود: «والمكر والخداع في النار».
4. وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بالسماحة، واليسر، في البيع والشراء. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى » (البخاري [1970]). قال ابن حجر رحمه الله تعالى: "وفيه الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق ، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم". (فتح الباري: [4 / 307]). ومن صور سماحته صلى الله عليه وسلم: أ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ: « بِِعْنِِيهِِ » قَالَ: "هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ"، قَالَ: « بِعْنِيهِ »فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ » (البخاري: [2610]).
مجموعة كبيرة من الأمثال العربية احتوت على أسماء الخيل العربية ، كمثلنا أعلاه، والذي يعني أن الحصان القوي الصلب، الممتلئ حيوية ونشاطا، قد يتعثر في عدوه فيسقط على الأرض لسبب ما. ويضرب المثل للرجل الصالح يسقط السقطة. ويقال: لكل حسام نبوة، ولكل جواد كبوة، ولكل حليم هفوة، ولكل كريم صبوة. وقد ذُكر أن أول من قال: لكل جواد كبوة؛ ابن القِرِيَّة. وابن القِرِيَّة هو أيوب ابن القِرِيَّة وهي أمه، واسم أبيه يزيد بن قيس. أعرابي أمّي، فصيح مفوه. برع في الخطابة حتى صار يضرب المثل به؛ فيقال: أبلغ من ابن القِرِّية. وقد شهد له بالتفوق في الفصاحة والخطابة علماء كبار، منهم الأصمعي. وكانت له درر عن الخيل العربية، فقد وصف يوما فرساً فقال: حَسَنُ القَدِّ، أسيل الخد، يسبق الطرف، ويستغرق الوصف (أي يجمع كل الأوصاف الحسنة. ( عاش ابن القِرِيَّة في زمان الحجاج، وحدث أن تعكرت علاقته بالحجاج لأمر ما. فعمل ابن القِرِيَّة على تلطيف الأجواء، ودار بينهما نقاش كثير، فقال فيما قال للحجاج: إن رأيت أن تأذن لي بكلمات أتكلم بهن يكنً بعدي مثلاً، قال: هاتهن، قال: أيها الأمير: لكل جواد كبوة، ولكل شجاع نبوة، ولكل كريم هفوة. ثم أنشد قائلاً: أقلني أقلني لا عدمتك عثرتي فكل جواد لا محالةً يعثر لعمري لقد حذرتني ونعيتني وبصرتني لو أنني كنت أبصر ليالي سهامي في اليدين صحيحة ألا كل سهم مرةً يتكسر وأحسن ما يأتي امرؤ من فعاله تجاوزه عن مذنب حين يقدر وقد روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال: " لا حليمَ إلَّا ذو عثرةٍ ولا حكيمَ إلَّا ذو تجرِبةٍ "
18/12/2017, 12:10 PM زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 22/02/2010 المكان: السعوديه مشاركات: 143 لكل جواد كبوه م جموعة كبيرة من الأمثال العربية احتوت على أسماء الخيل العربية، كمثلنا أعلاه، والذي يعني أن الحصان القوي الصلب، الممتلئ حيوية ونشاطا، قد يتعثر في عدوه فيسقط على الأرض لسبب ما. لكل جواد كبوه الهلال مازل الاقوى والافضل ويكفينا فخر ان كل جماهير الانديه تتابع مباريات الهلال بشغف ويتمنون سقوطه هزيمه الفيحاء كبوه جواد وانا واثق ان هلالنا هو الافضل بين الانديه السعوديه 18/12/2017, 12:20 PM لا افضل ولا هم يحزنون. دياز يا اما يتعب على الفريق ويودي مهامه بامانه واخلاص ولا الي هنا يكفي. بداله غيره.... من تخبط الي تخبط. عالمي مميز من افضل المدربين ما قلنا شي... لكن وضع الفريق يخبرك عن من يخخط له فنيا. 18/12/2017, 01:21 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 25/11/2006 المكان: قلب العاصمة نواف مشاركات: 1, 670 ههههههههههههههههه انت ورنا ال جواد علشان نقول كبوة ما اشوف الا بغال يقودها جحش 19/12/2017, 10:25 AM كل بما فيه ينضح 19/12/2017, 06:02 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 06/09/2010 المكان: الشرقيه مشاركات: 12, 190 صحيح لكل جواد كبوه ولكن المثير في الموضوع الاصرار الغير مبرر على الأخطاء!
لكل جواد كبوة لكل جواد كبوة حمل من هنا أتمنى أن ينال إعجابكم,,,, ما تبخلوا بالردود,,,, __DEFINE_LIKE_SHARE__
SO WA J سؤال وجواب طُرح بواسطة صهيب في 03/27/2020 إجابات معناه ان كل جواد او حصان مهما كانت قوته و مهارته ممكن ان يتعثر ويسقط، وكذلك الانسان مهما كان قوي وحذر ممكن ان يسقط. بواسطة كراسة في 03/27/2020 سؤال وجواب © 2021