يعتبر رجيم التمر واللبن من أشهر الحميات الدارجة والشائع استخدامها، ذلك لسهولته والاعتقاد بسرعة نتائجه، والذي عادة ما نلجأ له قبل مناسبة ما كزفاف أو حفلة تخرج، ولكن ما هو رجيم التمر واللبن؟ هل فعلا يندرج ضمن الحميات الصحية والمفيدة وذو الفعالية في تنزيل الوزن؟ وما هي اثاره السلبية على الصحة؟ يتكون عادة رجيم التمر واللبن من عدد من التمرات المقسمة على الوجبات الغذائية الرئيسية خلال اليوم، وتكون كل وجبة مصحوبه بكوب من الحليب او اللبن متوسط الدسم، وعادة ما يوصف فيه 21 حبة تمر متوسطة الحجم مقسمه الى كل سبع حبات لوجبة. ويشترط لاتباعه شرب الماء بكميات كبيرة حتى لا يحدث جفاف في الجسم، كما ويسمح بتناول الشاي او القهوة او اليانسون والبابونج بدون اضافة السكر. رجيم التمر واللبن عالم حواء الحياة الزوجية. وعادة ما يؤدي لخسارة ما يقارب 3-4 كغم من الوزن عند اتباعه لمدة اسبوع. يحتوي التمر على نسبة عالية من الماء والالياف الملينة والمسهلة للامعاء، وما يقارب 57% من مكوناته هو كربوهيدرات وسكريات بسيطة الضرورية والمهمة لامداد الجسم بالطاقة، ولهذا عادة ما يدرج ضمن اغذية الرياضيين، كما وانه يحتوي على مجموعة كبيرة من الفيتامينات والمعادن واشهرها الحديد، الكالسيوم، المغنيسيوم، البوتاسيوم، الفسفور، وفيتامينات "ا" و"ب" والثلاث حبات صغيرة الحجم تعطي ما يقارب 60 سعرة حرارية وتعتبر حصة فواكه.
أن رجيم التمر والحليب ينحف حوالي ستة إلى سبعة كيلو في غضون أسبوع واحد فقط، حيث يمكن لها أن تلاحظ الفرق بشكل واضح. كما سيكتسب الجسم المزيد من الطاقة عند اتباع هذا النظام، حيث أنه مصدر غني بالطاقة. تجربتي مع رجيم التمر واللبن، خاضت الكثير من النساء تجربة الحمية الغذائية القائمة على تناول حبات من التمر يومياً مع كوب من اللبن الدافئ أو الحليب. ريجيم التمر واللبن - عالم حواء. وقد حصلن على نتائج مرضية بحيث ظهر نقص في الوزن خلال أسبوع من الزمن.
يجب على من يريد خسارة الوزن خلال الشهر الكريم تجنب تناول الطعام المقلي والغني بالدهون المشبعة بشكل شبه تام خلال الشهر، حيث تستبدل المعجنات والأطعمة المقلية بتلك المشوية، ويجب تجنب إضافة الزيوت إلى الأطعمة والسلطات، وينصح بإزالة جلد الدجاج والتخلص منه قبل طهيه، كما ينصح بتناول اللحوم الحمراء باعتدال. لا يعني شهر رمضان المبارك الكسل والخمول، بل هو شهر تجديد وتغيير، ولذا لا يجوز إهمال ممارسة الرياضة أثناء الشهر الكريم، فنصف ساعة من المشي الخفيف بعد الإفطار من شأنها أن تساعد من يحاول خسارة الوزن على تحقيق هدفه المنشود. من القواعد الأساسية لرجيم رمضان أنه يجب تجنب الإكثار من تناول الحلويات والمكسرات خلال الشهر الكريم، وإذا كان ولا بد من تناولها فيفضل تناولها مشوية، وأن تحتوي على كميات قليلة من السكر والدهن، فالقطائف على سبيل المثال يفضل أن تكون مشوية ومحلاة بقطر مصنوع من أحد المُحليات الصناعية، حيث إن هذا القطر متوافر في الأسواق المحلية. تجربتي مع رجيم التمر واللبن - مجلة محطات. أما بالنسبة لوجبة الإفطار، يفضل أن تحتوي على كميات جيدة من الخضراوات والسلطات وكميات معتدلة من جميع المجموعات الغذائية كالنشويات والبروتينات والبقوليات والقليل من الدهنيات.
ومات عبدالله المحض في حبس أبي جعفر الدوانيقي مخنوقاً[4] وهو ابن خمس وسبعين سنة[5]. وقد سجن عبدالله هو وأخوانه وأبناءه وثلّة من بني الحسن المجتبى(عليه السلام). صيام عشرة من ذي الحجة - موضوع. ومضت عليهم في سجنهم ثلاث سنوات، حتى إذا حلت سنة أربع وأربعين ومئة حج المنصور ثانية، لكنه لم يجعل عودته عن طريق المدينة بل أخذ طريقة إلى الربذة، فوافاه رياح بن عثمان إلى هناك لرؤيته، فأمره بأن يعود إلى المدينة وأن يعود إليه مع مسجونيه من بني الحسن، فتوجه رياح إلى المدينة يرافقه أبو الأزهر سجّان المنصور، وكان رجلاً خبيثاً سيّىء الطوية والخلق، وهناك وضع بني الحسن بالقيود والأغلال والسلاسل، وخرجوا بهم ومعهم محمد الديباج أخو عبدالله المحض لأمّه مغلولاً كذلك. ولما توجهوا بهم نحو الربذة على تلك الحال من الشدة والقسوة وقف الصادق (عليه السلام) ينظر إليهم من وراء ستر وقد هملت عيناه حتى جرت دموعه على لحيته وهو يقول: لعنكم الله يا معشر الأنصار، ما على هذا عاهدتم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ولا بايعتموه، فقد بايعتموه على أن تمنعوه وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم، وعلى رواية؛ أنه(عليه السلام) دخل بيته فحمّ عشرين ليلة لم يزل يبكي فيها الليل والنهار، حتى خيف عليه!.
الحنابلة: قالوا بوجوب عدم الأخذ من شعر البدن، ونُقل الوجوب عن سعيد بن المُسيب، وربيعة، وإسحاق. الحنفية: قالوا بعدم كراهة حلق شعر من البدن. والأصل في هذا الاختلاف حديث النبي -عليه الصلاة والسلام- الذي ورد عن أُم سلمة -رضي الله عنها-؛ فقال: (إذا دَخَلَتِ العَشْرُ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فلا يَمَسَّ مِن شَعَرِهِ وبَشَرِهِ شيئًا) ، [٢٤] والذين قالوا بالسُنّة جعلوا النهي في الحديث للكراهة وليس للتحريم. المراجع ↑ زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب (1999)، لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف (الطبعة الخامسة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 468-471. بتصرّف. ↑ سورة الفجر، آية: 1-2. ↑ سورة الحج، آية: 27-28. التقويم الهجري لشهر ذو الحجة سنة 1869. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2438، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 36. ↑ عثمان بن حسن بن أحمد الشاكر الخوبوي، درة الناصحين في الوعظ والارشاد ، لبنان: دار الأرقم، صفحة 316. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، صفحة 290-293، جزء 69.
ومنها: ذكر الله. قال تعالى ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 191]. ١٠ ذو الحجة 1436هـ، سبتمبر. وقال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَنَا عِندَ ظَنِّ عَبدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذكُرُنِي، فَإِن ذَكَرَنِي فِي نَفسِهِ ذَكَرتُهُ فِي نَفسِي، وَإِن ذَكَرَنِي فِي مَلإٍَ ذَكَرتُهُ فِي مَلإٍَ هُم خَيرٌ مِنهُم» [18]. قال ابن القيم رحمه الله: «ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها، لكفى بها فضلاً وشرفًا» [19]. والذكر عمومًا، والتكبير خصوصًا من شعائر هذه الأيام، قال تعالى: ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ [الحج: 28]. وتقدم حديث: «فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ التَّهْلِيلَ وَالتَّكْبِيرَ وَالتَّحْمِيدَ»، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ، يُكَبِّرَانِ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا [20].
[١٦] [١٧] متى يبدأ صيام العَشر من ذي الحِجّة يبدأ صيام الأيّام العَشر من ذي الحجّة منذ بداية شهر ذي الحجّة، وحتى اليوم التاسع منه، والذي يُسمّى يوم عرفة، ولا يُصام اليوم العاشر منه؛ لأنّ اليوم العاشر يكون عيداً يَحرُم صيامه، ويدخل صيام العَشر من ذي الحجّة في قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِن أيَّامٍ العمَلُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللَّهِ مِن هذهِ الأيَّامِ العَشر) ؛ [١٨] كما يُستحَبّ فيها فِعل جميع الأعمال الصالحة، كالذِّكر ، والدُّعاء، وغيرذلك، ويُستثنى الصيام في اليوم العاشر منها -كما تقدَّم-.