الإعدادات إيقاف المدة: 06:56 20/05/2021 جولة في سوق سويقة الشعبي بالمدينة المنورة مع ماجد الصقيري اشترك الآن وتابع الحلقات على #ShahidVIP #MBC1 #صباح_الخير_يا_عرب صباح الخير يا عرب برنامج, ثقافي, توك شو, إجتماعي تابع أبرز أخبار الفن، وأهم ما يجري من أحداث حول العالم، بالإضافة إلى تقارير اجتماعية من كل الدول حول اهتمامات الناس المختلفة وسط أجواء من المتعة إجاباته خيبت توقعات زوجته.. اختبار للكوبلز أحمد جربوع وزوجته سالي! #صباح_الخير_يا_عرب #MBC1 » Subscribe for More: Stay updated! »Watch Full Episodes Free: Sabah Al Khair Ya Arab ON SOCIAL: ►Like Facebook: ►Follow Twitter: ►Follow Instagram: ►Subscribe Dailymotion: ► Subscribe Youtube: © All Rights Reserved. MBCGroup صباح الخير يا عرب برنامج, ثقافي, توك شو, إجتماعي تابع أبرز أخبار الفن، وأهم ما يجري من أحداث حول العالم، بالإضافة إلى تقارير اجتماعية من كل الدول حول اهتمامات الناس المختلفة وسط أجواء من المتعة"
تعد سوق سويقة في المدينة المنورة، التي تعرف أيضا بسوق "القماشة" من أهم الأسواق الأثرية القديمة جدا التي كانت تغص بالمشاة والمتسوقين خاصة في رمضان والأعياد والمناسبات الاجتماعية الأخرى. وتقع السوق غرب المسجد النبوي الشريف، وكانت تبدأ من باب السلام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآخرها يتصل بباب السور المسمى بالباب المصري إلى سوق الحبابة في المصلى في مسجد الغمامة. وتشمل سوق سويقة تجارة الأقمشة والذهب والعطارة وخلافها، وإن كان الغالب عليها تجارة الأقمشة. وقد تعرضت السوق إلى حريق هائل عام 1397هـ أتى على كل ما فيها، وكان ذلك سببا في دمارها واختفائها من الوجود وبعض البيوت المجاورة، وبذلك انتهى فصل من فصول تاريخ المدينة المنورة في المجالين الاقتصادي والاجتماعي. وقد تم منذ عدة أشهر تدشين مشروع "العينية وسوق سويقة"، الذي يأتي ضمن مشاريع ومبادرات "نماء المنورة" وشريكها الاستراتيجي الداعم بنك التنمية الاجتماعية. ويأتي المشروع محاولة لمحاكاة الأسواق القديمة التي اندثرت وذلك بدمج الحداثة والعراقة التاريخية بالأعمال والمشاريع النوعية
تشهد حديقة الملك فهد في المدينة المنورة إقبالا من الزوار على مركز العينية، الذي يحوي سوقا تراثيا مشيدا من بقايا الإزالة لتوسعة المسجد النبوي الشريف، وهو أحد أسواق المدينة قديما داخل مركز العينية في الحي التراثي. وقد استخدمت بعض خامات البيوت القديمة في رفع وتشييد السوق الذي يحوي 40 منفذا للبيع بطابع تراثي قديم، يحاكي الأسواق القديمة في المدينة المنورة. منازل تراثية يتميز السوق، الذي مضى علي افتتاحه قرابة 10 أيام، بالعديد من قصص تشييده، ورفع أسقفه، ووضع الرواشين مع استخدام بعض الأدوات القيمة والتراثية من المنازل التراثية التي أزيلت لمصلحة توسعة المسجد النبوي الشريف في الفترة الأخيرة. ويجذب السوق الزوار من خلال تصميمه الفريد الذي دمج الماضي بالحاضر مع وجود منافذ للبيع، تستقطب زوار المدينة المنورة في شهر رمضان. حداثة وعراقة قد دشن أمير منطقة المدينة المنورة رئيس مجلس نظارة وقف المدينة المنورة، الأمير فيصل بن سلمان، في 18 أبريل، مشروع «العينية وسوق سويقة»، الذي يأتي ضمن مشاريع ومبادرات «نماء المنورة»، وشريكها الإستراتيجي الداعم بنك التنمية الاجتماعية. وأشاد الأمير فيصل بن سلمان، عقب تدشين المشروع الذي يدمج الحداثة والعراقة التاريخية، بالأعمال والمشاريع النوعية التي تضطلع بها «نماء المنورة»، دعما لريادة الأعمال، وانعكاس جهودها على قطاع الأعمال في المنطقة بشكل عام.
ويأتي المشروع محاولة لمحاكاة الأسواق القديمة التي اندثرت وذلك بدمج الحداثة والعراقة التاريخية بالأعمال والمشاريع النوعية التي تضطلع بها "نماء المنورة" دعماً لريادة الأعمال، وانعكاس جهودها على قطاع الأعمال بالمنطقة بشكل عام.
الفنانة التشكيلية "أسرار" جسَّدت بأناملها لوحة فاتنة بألوان موجعة أبدعت الفنانة التشكيلية "أسرار عبدالملك" في تحويل قصيدة "حديقة الغروب" الشهيرة للوزير الراحل غازي القصيبي إلى لوحة فاتنة، جسَّدت فيها كل المعاني والأحاسيس والمشاعر بألوان مليئة بالأوجاع والأنين. وشاركت الفتاة بأناملها أحب القصائد إلى الدبلوماسي والأديب بعد 11 عامًا من وفاته، وعرضتها في معرض الصور للراحل في أثناء تدشين جامعة اليمامة جائزة "غازي القصيبي" اليوم الاثنين.
تعاطف حميمي مع قصيدة غازي القصيبي: حديقة الغروب! ؟ عبدالله عبدالرحمن الجفري بعد أن أثرى نفسي وروى عطش روحي بقراءتي لقصيدته اللوحة التي نشرتها صحيفة (الجزيرة) صباح يوم 14 من ربيع الآخر 1426هـ 22 من مايو أيار 2005م.. شعرت أن الشاعر الكبير بإبداعه غازي القصيبي: قد انتشل نفسه، وروحه، ووجدانه، وتأملاته من قاع: العمل، والعمال، والعمالة.. أو كأنه في هذه القصيدة كان يفر من: المادة كذا.. ليبدع لنا قصيدة، ذكرتني بعبارة صاغها الشاعر العصر: نزار قباني، قبل مرضه، فقال: (اسمحوا لي أن أهرب من السيدة مادونا، لأنام على كتف: رابعة العدوية.. وأن أهرب من مايكل جاكسون، لأجلس تحت قدمي: جدي محيي الدين بن عربي)!! * فهل نعرف: أين كان يختبئ (الشاعر) غازي القصيبي، كل هذا الوقت الطويل، ليخرج علينا بقصيدة كأنها الوداع للشعر، وللحلم، وللتأمل.. وينادي في منتهاها: رب العزة والجلال، خاشعاً متبتلاً: ( يا عالم الغيب.. ذنبي أنت تعرفه وأنت تعلم إعلاني.. غازي القصيبي في حديقة الغروب pdf. وإسراري وأنت أدرى بإيمان، مَنَنتَ به عليَّ.. ما خدشته كل أوزاري أحببت لقياك.. حسن الظن يشفع لي أَيُرتجى العفو.. إلا عند غفار)؟!! *** * ونتساءل ثانية: كيف استطاع غازي القصيبي أن ينتزع الشاعر في أعماقه من الغرق.. وأن يجفف بلل نفسه من الاستغراق في الأنظمة ويواجه عين الشمس.. وأن يستلقي تحت ضوء القمر ليسكب قصيدة فاجأنا بها، بعد الصبر على هجره للقصيدة؟!!
آخر تحديث ديسمبر 27, 2021 الموت وجلاجل…من ديوان حديقة الغروب شعر / غازي القصيبي بسط الموت يا جلاجل كفيه فماذا اعطيته يا جلاجل؟ كل هذي الزهور؟ ما أفجع الزهر صريعا على نيوب المناجل! كل هذا العبير من طيب مريول و من خفقه الصبا في الجدائل؟ كل هذا الجمال؟ ما رأت الأحلام أبهى من الصبايا الغوافل فكان العطاء من غير باخل قلب الموت طرفه فرأى العش دماء على بقايا بلابل الصغيرات في الحطام ضلوع و دموع و حشرجات جوافل ذرف الموت دمعتين و أغضى عن ضحاياه.. جريدة الرياض | غازي ومواسم الحزن والموت. و هو خزيان ذاهل يا صغيرات!.. يلتقي ذات يوم في رحاب الردى جبان و باسل يلتقي السائر المغذ و من سار وئيدا.. كل الدروب حبائل يلتقي الطفل في الغضير من العمر و شيخ مغضن الروح ناحل ما ارتوى الطفل بالحليب و لا الشيخ رواه طوافه بالمناهل تتلاشى الحياء فهي سراب عند هذا و عند ذاك مخاتل يا صغيرات!.. ليس عند الليالي بعد طول العناء إلا المقاتل سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
وأمَّا دلالة كلمة الغروب بصفتها كلمة محورية في النصّ في هذه الصورة الشعرية فتبدو من خلال شحوب الأغصان وإطراق الورد وبكائه ،وهما مبعث أسى وحزن في نفس الشاعر إذ يحيلان على غروب العمر ويؤكدانه. وعلى هذا النحو تطرحُ القصيدةُ جدلية الموت والحياة ، عبر سيل من الذكريات تقارن الماضي الجميل _ ماض ينضح بالحيوية والشباب _ بحاضرٍ يترقب النهاية مستحضرًا ما بقي من سنوات العمر، فهو يتأمل الموت ويحاول أن يقول من خلال قصيدته ما يشبه أمنياته وأحلامه التي طالما أراد أن يحققها أو يراها ، تصبح إذن قصيدة رثاء الذات ، مرآة للذات لا مديحًا لها. "حديقة الغروب" شعر / غازي بن عبد الرحمن القصيبي - جريدة النجم الوطني. ويختم القصيدة بالابتهال والتضرع إلى الله بما يكشف عن عمق إيمانه (رحمه الله): يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به عليّ ما خدشته كل أوزاري أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي أيرتُجَى العفوُ إلاّ عند غفَّار ِ؟
آخر تحديث ديسمبر 27, 2021 "حديقة الغروب" شعر / غازي بن عبد الرحمن القصيبي إعداد / محمد الزيدي خمسٌ وستُونَ.. في أجفان إعصارِ أما سئمتَ ارتحالاً أيّها لساري؟ أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟ أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بقِيَتْ سوى ثُمالةِ أيامٍ.. تذكارِ بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا قلبي العناءَ! … ولكن تلك أقداري أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري منحتني من كنوز الحُبّ. أَنفَسها وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري إنْ ساءلوكِ فقولي: كان iiيعشقني بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعهِ داري وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ يهيمُ ما بين أغلالٍ. وأسوارِ هذي حديقة عمري في الغروب.. شرح قصيدة غازي القصيبي حديقة الغروب. كما رأيتِ… مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ والوردُ أطرقَ يبكي عهد iiآذارِ لا تتبعيني!
فإذا هو يتخلص من التعلق بالماضي، ويحتحت منه ما كان مشرئباً إليه كأمنية أو حلم. ليحصر التطلع والتأمل في: رجفة إيمان، ليس دافعها الخوف، بل غارسها أمان النفس وهدوؤها. وهذه المشاعر: لا نحسب أن باعثها ال:(خمس وستون في أجفان إعصار).. لكن الشاعر فيما يلوح يقترب من ذلك (السأم) الذي وصفه في ذات رواية البرتومورافيا، فقال عنه: (الحياة.. هي الشيء الأهم الذي أحبه بكل جوارحي.. ويتعالى حبي ليبلغ أشده حين أكرهها وأمل منها)!! ووصفه سعد زغلول فقال: (غطيني يا صفية.. مفيش فايده)!! وعندما يشيع السأم في النفس، فذلك إنذار يعلن عن: وهن الحوار وهزيمته.. فكيف إذا بلغ السأم مبلغه في الروح، حيث لا ينفع الإنذار، وإنما تلقى (النتيجة) التي تبلور: الإعجاب الحميمي لحظة الغروب و(حديقته)، كما سماها الشاعر عنواناً لقصيدته: (بلى اكتفيت، وأضناني السُّرى، وشكا قلبي العناء!!.. ولكن تلك أقداري)! * فهل قصيدة الشاعر هذه: (حديقة الغروب)، تعبر عن (هزة) أحدثها في أعماقه: الإحساس بتكون إنسان آخر؟! لن يكون السؤال جارحاً، بقدر ما فيه من تفتيش عن أبعاد هذا البوح غير العادي، والسهل غير الصعب، والاستفهام غير الغاية. وفي بعض أسس الشعر الحديث: التصوير الماورائي لعلنية سر النفس وما تمور به.. يأتي في نسيج كأنه التعبير عن عصر بات يلبسنا فيه الخوف والقلق.. عصر: تخوف منه الشاعر الكبير محمد الفيتوري في عبارته هذه التي تساءل فيها: (ترى.. ما الذي سيكتب القادمون بعدنا وهم يشاهدون: كيف يتحول المثقف، والأديب، والشاعر إلى: سمسار، وبائع متجول في أسواق البيع والشراء)؟!!