حذف عبدالله العذبة للتغريدة المسيئة بعد أن هوجم بشكل كبير بسبب التغريدة التي اعتبرها السعوديون مسيئة للمملكة وحاثة على الإرهاب قام العذبة بحذف التغريدة التي أغضبت الشعب السعودي، وتتداول بعض الأنباء عن تعطيله لحسابه بشكل مؤقت نتيجة الهجوم الذي تلقاه نتيجة التعبير عن الرأي الخاص به حول زعيم الحوثيين في اليمن. بهذا القدر نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان من هو عبد الله العذبة ويكيبيديا ، والذي تعرفنا من خلاله على من هو عبد الله العذبة وسيرته الذاتية وأصله وسيرته الذاتية، كما أشرنا إلى صفحته على تويتر ومدى علاقته وارتباطه بالحوثيين. المراجع ^, عبدالله بن حمد العذبة, 26/03/2022
سد كفرنجة بانتظار انشاء محطة تحلية لمواجهة ازمة مياه محافظة عجلون - (الغد) إيمان الفارس ع مان- باتت شراكات القطاعين العام والخاص، أولوية ملحة لمواجهة تحديات المياه والمناخ عالميا، متسقة مع ابرز توصيات الورشة الاقتصادية الوطنية، المعنية بقطاع المياه والتي نوقشت منذ يومين. وفيما تجددت دعوات دولية لرفع قدرات الصمود لمواجهة تغير المناخ باعتبارها اداة مساهمة لضمان مياه آمنة وموثوقة، ويمكن الوصول اليها بطريقة أسهل، أكد مشاركون في الاجتماع الخامس والأخير لورشة العمل الاقتصادية لقطاع المياه، بتعزيز استخدام المياه المرن والمستدام، وأهمية الشراكة بين القطاعين العام والخاص في هذا الملف. ولا يمكن إغفال الدور المهم للإشراف على المياه وتداخلها مع القطاعات ذات الاختصاص المشترك، وهو ما ينسجم وتوصية الورشة ذاتها بإنشاء مجلس أعلى للأمن المائي والغذائي والبيئي والطاقي. ونظرا لتحديات توافر 30% من المياه العذبة العالمية كمياه جوفية، ومعظم المتبقي على شكل جليد، فإن قطاع المياه الاردني يسعى لتجاوز معضلة الضخ الجائر للمياه الجوفية بتنفيذ خططه الاستراتيجية المتعلقة بتحسين واقع المياه الجوفية، ومشاكل الضخ الجائر من الآبار الجوفية، لاستعادة قدرتها على التخزين المائي عبر السنوات المقبلة، وتخفيض فاقد المياه بشقيه الفيزيائي والتجاري، برفع كفاءة الشبكات وتحسين التزويد المائي، عبر مشروع الناقل الوطني لتحلية المياه في العقبة.
فأي حقد يصبه علينا أعداء ديننا، ونحن نراهم يتقاسمون الأدوار فيما بينهم وبأموالنا، ووقودهم شبابنا ونساؤنا، وقبل ذلك ديننا، كل منهم قد علم دوره جيداً فأتقنه وبلّغه، فأصبحنا أمة أحبت إشاعة الفاحشة، فأي عذاب ينتظر الجميع؟!
وأمَرهم بما يقتضي المصافاة أن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} ( النور: 19) ؛ فلذلك علّمكم وبيّن لكم ما تجهلونه. ولنقرأ وقفة الرازي - رحمه الله - في موسوعة التفسير الكبير ؛ حيث عقب على قوله - تعالى -: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} ( النور: 19) فقال: فهو حسن الموقع بهذا الموضع ؛ لأن محبة القلب كامنة ، ونحن لا نعلمها إلا بالأمارات. يا دعاة الفاحشة، اتقوا الله. أما الله - سبحانه - فهو لا يخفى عليه شيء ؛ فصار هذا الذكر نهاية في الزجر ؛ لأن من أحب إشاعة الفاحشة ، وإن بالغ في إخفاء تلك المحبة فهو يعلم أن الله - تعالى - يعلم ذلك منه. وإن علمه - سبحانه - بذلك الذي أخفاه كعلمه بالذي أظهره ، ويعلم قدر الجزاء عليه ، كما تدل الآية على أن العزم على الذنب العظيم عظيم ، وأن إرادة الفسق فسق ؛ لأنه - تعالى - علق الوعيد بمحبة إشاعة الفاحشة ، ثم ختم الرازي - رحمه الله - تفسيره لهذه الآية بقوله: قال أبو حنيفة - رحمه الله -: المصابة بالفجور لا تُسْتَنْطَق ؛ لأن استنطاقها إشاعة الفاحشة ، وذلك ممنوع منه [1].
وقال الامام علي بن أبي طالب: "لا خير في قراءة لا تدبر معها". وقال ابن مسعود: "إن أحدكم ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط حرفاً وقد أسقط العمل به" وموعدنا اليوم -إن شاء الله- مع وقفات وتأملات مع آية من كتاب الله عز وجل ، مع قوله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ يُحِبٌّونَ أَن تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدٌّنيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمُونَ} [النور: 19]. توعد الله الَّذِينَ يُحِبُّونَ أن تَشِيعَ الفاحشة..شرح مفصل - شبابيك. والفاحشة: هي الأمور الشنيعة والمستعظمة، فهناك صنف من الناس ، مريضة قلوبهم ، فاسدة طباعهم ، سيئة أخلاقهم ، يحبون أن تشيع الفاحشة ، وتشتهر ، وتعم: {فِي الَّذِينَ آمَنُوا} فقال الله تعالى معقبا على فعلهم هذا: {لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 19] أي موجع للقلب والبدن، وذلك لغشه للمسلمين، ومحبة الشر لهم، وجرأته على أعراضهم. فالذين يحبون أن تشيع هذه الفواحش لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، أي يجب أن يعاقبوا في الدنيا بما يزجرهم ،وبما يمنعهم ،ويمنع أمثالهم ،إما بالتعزير ،والعقوبة ،أو الحبس، وإما بإبطال شبهاتهم، والرد عليهم ،وتفنيد أقوالهم وأكاذيبهم. وقد يكون العذاب في الدنيا من الله تعالى أن يفضحهم، وأن يظهر عيوبهم، ويظهر أسرارهم التي يكنونها، والتي يكيدون بها للمسلمين، والتي يحرصون من أجلها على أن يتمكنوا من شهواتهم المحرمة، ومن عذاب الدنيا الحد: الذي هو الجلد ثمانين جلدة، ورد الشهادة والحكم بفسقهم، وقد يعاقبهم الله تعالى بعقوبات ظاهرة في الدنيا إما بمرض أو فقر أو فاقة أو شلل أو مرض شديد أو خفيف أو نحو ذلك أو موت عاجل أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات -وما أشبه ذلك- عقوبة لهم على فعلهم هذا، وعلى حرصهم أن تشيع الفاحشة في المؤمنين.