تبلغ مساحة المنطقة التي تأسست عليها القبيلة نحو أربعمائة ألف كيلومتر مربع ، وتضمنت مناطقها عدة قرى منها قرية شرورة وقرية الواديعة وقرية العبر والقرية. وادي الخضراء. تركت عائلة الصيعري العديد من الشخصيات والمشايخ المشهورين. أصل كندة ( قبيلة الكندي ) من أشراف العرب. شجرة قبيلة الصيعري ذكرت بعض كتب الأنساب ورواد التدوين في الكتب التاريخية المعنية بأصل القبائل أن قبيلة السياري تنقسم إلى قسمين رئيسيين تتفرع منه عدة فروع وأخذت منها. هو كندة عريقة له تاريخ عريق وموروثات عظيمة في الفكر والأدب والشعر ، ومن نسل العديد من الشخصيات والمثقفين والمشايخ من القبيلة ، ويعيشون حاليا في مناطق القبيلة في المملكة العربية السعودية ، ومنها: الشيخ سليمان بن صالح بن جربوح السياري شيخ عشائر آل محمد في الليث. الشيخ سالم بن مسعد بن رميدان السياري شيخ شمل عشائر العلي في الليث. شاهدي أيضاً: الظفيري إلى ماذا سيعود؟ خوذات قبائل سعير قبيلة السياري من أكبر القبائل التي تتواجد في شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية. لها فروع وعائلات كثيرة انحدرت منها عدة عائلات وعائلات وأنجبت العديد من الشخصيات والملوك والشيوخ. ذكرت كتب التاريخ أن قبيلة السياري سكنت شبه الجزيرة العربية وشتهرت بشهمتهم وكرمهم وشجاعتهم.
وهذا الإسم (الكرب)دائما يأتي مقرونا بأختها الصيعر. ويسكن أفراد هذه القبيلة حاليا في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية، واليمن ، وحضرموت ،وقطر ، وكذلك في الإمارات العربية وتحديدا في إمارة أبوظبي و بدع زايد و الشارقة. وقد ذكر ذلك المؤرخ إبراهيم المقحفي في كتابه ( معجم البلدان والقبائل اليمنية) الجزء الثاني ص1337 عن مواقعها. وذكر في موضع آخر في نفس الجزء في ص1353 أنها من الأقسام المشهورة في قبيلة كندة كالصيعر والسكاسك والسُكون وتُجيب. وذكر في موضع آخر من نفس الجزء في ص1011 أنها من الأقسام الكبيرة في قبيلة العبيديون ( بنوالّعُبيد) وأنها حاليا في حلف آل ذييب ( ذييب سعد الحميريين). وذكر عنها عبدالله فيلبي في كتابه ( بنات سبأ) ص 100 أنها من عشيرة (السوده أوالسودان) الّتي في رنية ونقل عنهم أنّهم من الأشراف وقد نزحوا من رنية إلى حضرموت حسب ما قيل له آنذاك. ثمّ بين في ص136 أن الواقع هو انتقالهم من حضرموت إلى رنية لا من رنية إلى حضرموت ، وبيّن مالهم من تحالفات مع بعض الأشراف خاصةً آل بريك في شبوة. شجرة قبيلة كندة. وهناك ملاحظة: وهي أن هناك قول لدى أبناء سبيع ـ أهل رنية ـ يرجعون فيه نسب ( السودة أو السودان) الذين في قبيلة سبيع إلى قبيلة الكرب.
آل بادجانة: هم بنو محمد بن سعد بن فارس من كندة ، كانت لهم دولة في الشحر في القرن التاسع الهجري ، حاول بعض أمرائها حكم عدن (الحامد ج 2 ص 565). آل بن دغَّار: قبيلة من كندة ، كانوا يقطنون وادي حجر الذي يعرف بحجر بن دغار (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11) لهم بقية في وادي حجر. ذهل: بطن قديم من كندة منهم حجر بن النعمان الكندي الذهلي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم (اللباب ج1 ص536). آل باذيب: أسرة قيل هي من الأزد (جواهر ج 2 ص 128) وقيل من كندة (معجم الشعراء ج5 ص 32). آل باراس: من المشايخ ، من آل معن من العوالق العليا (الجازع ص 41) وقيل هم من كندة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 11). آل بارباع: بتشديد الباء الثانية ، أسرة قيل من كندة (جواهر الأحقاف ج2 ص11). آل رباع: أسرة ذكر باحنان أنهم من كندة وأنهم بنوا سنة 822هـ حصن الراكة ، ويسكنون سدبــــــــة وبدرة ، قريتان قريبتان من حورة (جواهر الأحقاف ج 2 ص 158). بنو الرماني: بطن قديم من قبيلة السكون من كندة (السمعاني ج6 ص160). آل باغوث: اسرة قيل هم من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص13). آل باسالم: أسرة ذكر أنهم من كندة (جواهر الأحقاف ج2 ص13) آل باسبيت: أسرة قيل هم من كندة ، تسكن "منخوب" (جواهر الأحقاف ج 2 ص11).
ويوجد كثير من أفراد قبيلة الكرب من دخلوا في قبيلة سبيع ، وبين في كتابه (بنات سبا) بان الكرب كانوا في رنيه ورجعوا الى أراضيهم في اليمن. والصحيح ان السودة يرجعون الى قبيلة الكرب وليس الى سبيع ولكنهم حلو مع سبيع واندمجو معهم فصارو شيوخا في قبيلة سبيع الغلبا ولاحظ اسم سبيع الغلبا واسم الكرب الغلفاء نسبت الى جدهم معد يكرب وذكرت هذه القبيلة بالتفصيل في كتاب (بين مكة وحضرموت ، رحلات ومشاهدات) للمقدم عاتق بن غيث البلادي في صفحة 143 ذكر فيها إنها فرع من حيان من أبا العبيد(أو بنو العبيد) أحد بطون كنده. أقسام القبيلة: ال مسفر وهو الاكبر ، ال عويرة ،ألأشاعله, المطاحله, الحولان, آل باثنيه، القعطه. وشيخهم في الاصل يرجعون الى الشيخ ناصر بن حمد بن زيد الكربي ولكن بعد تفرق القبيلة وترسيم الحدود بين الدول اصبح معروف الشيخ الراحل عسكر بن سالم ثم اخيه حمد والملقب باللاغب وهناك عدة مشايخ منهم ابن حزيق وهو كان الدليل للمستشرق البريطاني المعروف فيلبي وابن بقصه وابن كعلان وابن شدلان وابن العصيمي وابن حليمان وابن منصور وابن مبخوت وابن ضوطان ومن المعرفين حاليا ناجي بن عامر وخويتم وديميحان وغيرهم....
دهن الجسم بزيت الزيتون الذي تم قراءة سورة يس عليه 10 مرات مرة يوميًا. الاهتمام بصلاة قيام الليل بنية الشفاء من العارض وطلب الشفاء بها من الله. قراءة الرقية الشرعية يوميًا. قراءة سورة البقرة يوميًا 3 مرات بنية الشفاء من العارض. التذكير دائمًا والتسبيح طوال الوقت بنية الشفاء من العارض. عدم التفكير في الفواحش والذنوب ولا تترك مجالًا لعارض أن يبعدك عن الله، كلما كنت أقوى منه كلما كان غير قادر على البقاء في جسدك وسوف تساعد نفسك بالتقرب من الله أن تتخلص منه سريعًا. علامات : هلاك العارض والمس ،، ولحظة خروجه من الجسم ،، والشفاء .. اقرأ أيضًا: مواضع الحجامة لسحر تعطيل الزواج كيفية التخلص من العارض عند النوم يتسبب العارض عند النوم بالكثير من الأعراض المؤذية التي تؤدي إلى الانزعاج عند النوم، والتي تظهر في ضيق التنفس، والشعور بالاختناق، والأرق، وضربات القلب السريعة، والشعور بالخوف والقلق، ولكن هناك طريقة يمكن من خلالها التخلص من العارض في هذا الوقت، والتي سوف نوضحها لكم في إطار عرض علامات موت العارض في الجسم، وهي: النوم على وضوء بعد أداء الصلوات كاملة وصلاة قيام الليل. النوم على الجنب الأمين بعد أن يتم مسح السرير بالكف ثلاث مرات، ثم التسمية مع النوم على الشق الأيمن ووضع الكف تحت الخد.
احلام تدل على السحر المرشوش: هناك بعض الأحلام والرموز التي تدل على السحر أو أن الشخص مصاب بالعين أو مس الجن من هذة الرموز: رؤية السموم في المنام تدل على وجود سحر أو إصابة من الجن. رؤية العقارب والحيات والأفاعي من الرؤى التي قد تدل على وجود عارض السحر. رؤية الكلب والخنزير من الحيوانات الدالة على السحر ووجود العارض. رؤية الشيطان في المنام دلالة على وجود عارض السحر. رؤية فرعون أو الفراعنة القدماء تدل على السحر. رؤية اليهود في المنام قد تدل على وجود سحر. رؤية العقدة أو رؤية الحجاب دليل على وجود سحر. رؤية النجاسات بكل أنواعها كالبول والغائط والدماء كدماء الإنسان والحيوان أو رؤية ملابس مليئة بالدماء. رؤية العظام في المنام دليل على وجود السحر. رؤية الأماكن القذرة والبيوت الغير نظيفة تدل على وجود سحر. د عاطف الكومى الاسيوطى » هل تعرف علامات خروج العارض من الجسم ؟؟؟. رؤية الملكين هاروت وماروت. تدل على وجود السحر. إقرأ ايضًا: تفسير رؤية حلم السحر في المنام احلام تدل على مكان السحر: المسحور قد يشعر بالقئ وكذلك التعرق الشديد والشعور بالألم مكان خروج السحر وكذلك البكاء والشعور بالصداع الشديد ولكن جميع هذه الأعراض تزول سريعًا ويعود المصاب إلى حالتة الطبيعية بعد وقت قصير ولكن لابد من المحافظة على العبادات وتجنب ارتكاب المعاصي والذنوب.