وأوضح رئيس الهيئة الأستاذ محمد بن عبد الله العقلا أن الاجتماع ناقش عدداً من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال، من أهمها إعادة تشكيل اللجان المنبثقة من مجلس الإدارة، ومشروع نظام الهيئة وإقرار ميزانية الهيئة للعام المالي 2022م، وحث معالي رئيس مجلس إدارة الهيئة الجميع على مزيد من العمل والجهد لإنجاز أهداف الهيئة ورؤيتها من أجل المساهمة في الخدمات المقدمة للفئات الكريمة والسعي إلى إدارة وتنمية أموالهم بما يعود عليهم بالنفع والفائدة.
عقد مجلس إدارة الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم الاجتماع الأول في دورته الرابعة في مقر الهيئة الجديد بالرياض، برئاسة معالي رئيس مجلس الإدارة وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، وبحضور أعضاء المجلس فضيلة د. محمد بن صالح قاضي، و فضيلة د. زيد بن عبدالعزيز الشثري، و د. محمد بن عبدالعزيز العقيلي،، و د. توفيق بن عبدالمحسن الخيال، و د. سرحان بن عبدالله الشمري، و أ. خالد بن أحمد الدوسري، و د. عصام بن سعد الغامدي، و د. محمد بن إبراهيم العضيب، و أ. إبراهيم بن مناحي الحبردي، ورئيس الهيئة أ. توقيع اتفاقية بين «الولاية على أموال القاصرين» وشركة أم القرى للتنمية والإعمار. محمد بن عبد الله العقلا. وفي بداية الاجتماع رفع معالي رئيس مجلس الإدارة د. حمد بن محمد آل الشيخ الشكر والعرفان لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع ـ حفظهما الله- بمناسبة إعادة تجديد أعضاء مجلس إدارة الهيئة، ورحب معاليه بعضو مجلس الإدارة الجديد د. إبراهيم الحبردي متمنياً لهم التوفيق والعون والسداد. وأكد معاليه بأن المجلس في دورته الحالية سيستمر في بذل كافة الجهود لحفظ وإدارة وتنمية أموال القاصرين بما يحقق تطلعات الفئات الكريمة المشمولة بالهيئة.
شرعت المديرية العامة للأمن الوطني في إصدار الجيل الجديد لسندات الإقامة الخاصة بالأجانب المقيمين بالمغرب، وذلك في سياق مساعيها الرامية لتوطيد أمن المستندات والوثائق التعريفية، وتبسيط الخدمات المقدمة لعموم المرتفقات والمرتفقين، وكذا مواكبة الإجراءات المعتمدة في مجال رقمنة الإدارة. وأوضح بلاغ للمديرية العامة للأمن الوطني، اليوم الجمعة، أن الجديد من هذه الوثائق التعريفية الخاصة بالأجانب، يشمل بطاقات التسجيل وبطاقات الإقامة التي تمنح للمواطنين الأجانب المقيمين بصفة اعتيادية بالمملكة المغربية، وكذا وثيقة التنقل التي تمنح لأولادهم القاصرين مهما كان سنهم، والتي تمكنهم من إثبات هويتهم بطريقة مؤمنة وموثوق بها خلال مدة إقامتهم بالمملكة المغربية. وأشار المصدر ذاته إلى أن المديرية العامة للأمن الوطني حرصت على تضمين هذه الوثائق التعريفية معايير أمان متطورة وعالية، وفق النظم المحددة عالميا، وذلك للحيلولة دون تزويرها أو إساءة استعمالها من طرف الأغيار، لكونها تتوفر على قن سري خاص بحاملها يسلم له حصريا عند استصدارها. تفاصيل صادمة: مغربيات أقدمن على نسب مواليدهم الجدد لآباء إسبان للحصول على الجنسية وتحقيقات شرطة مليلية تطيح بالعشرات. وتشدد مصالح المديرية العامة للأمن الوطني، يضيف البلاغ، على أن الوثائق المطلوبة لإنجاز الجيل الجديد لسندات الإقامة الخاصة بالأجانب المقيمين بصفة اعتيادية بالمملكة المغربية لم يطرأ عليها أي تغيير، كما أن بيانات وشكل ومضمون هذه الوثائق التعريفية في نسختها الجديدة تم تحديدها بموجب القرارات التنظيمية الصادرة في الجريدة الرسمية عدد 6927 بتاريخ 19 أكتوبر 2020.
نشر في 29 أبريل 2022 الساعة 22 و 30 دقيقة إيطاليا تلغراف بقلم: عزيز لعويسي ونحن في صلب خاتمة العشر الأواخر من شهر رمضان الأبرك، وعلى مقربة من عيد الفطر السعيد، تم اعتقال مجموعة من الشباب بتهمة الإفطار العلني في رمضان، في لحظة دينية وروحية يفترض أن ترتفع فيها جرعات الاقتراب من الله بالإقبال على الصلاة والإقدام على فعل الخيرات وإتيان الحسنات، وقراءة ما تيسر من القرآن الكريم والسنة النبوية العطرة للاطلاع على أحكام الصوم وفضائل هذا الشهر العظيم الذي ميزه الله عز وجل عن غيره من الأشهر بليلة "خير من ألف شهر".
وبالتزامن مع ارتفاع معدلات الفهم والقبول لمنتجات السجائر الإلكترونية مع تزايد أعداد المنظمين والمنظمات الصحية، مثل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية، والخدمة الصحية الوطنية في المملكة المتحدة، ومن المتوقع أن يواصل سوق السجائر الإلكترونية نموه المطرد خلال الأعوام المقبلة. ووفقاً لمزود الأبحاث "ستاتيستا"، وصلت عائدات سوق السجائر الإلكترونية العالمية في عام 2022 إلى 22. 95 مليار دولار أميركي اعتباراً من شهر اذار (مارس)، ويُتوقع أن ينمو السوق سنوياً بنسبة 4. 19 في المائة (وهو معدل النمو السنوي المركب بين عامي 2022 و2027). وفي أعقاب الخطوة التي اتخذتها السلطات المصرية وتماشياً مع التزامها بأن تغدو علامة تجارية مسؤولة في مجال التدخين الإلكتروني، بات بإمكان "ريلكس إنترناشيونال" العمل رسمياً مع أصحاب المصلحة في السوق في مصر لحماية القاصرين ممن هم دون السن القانونية والمدخنين الذين بلغوا السن القانوني للتدخين، ومستهلكين السجائر الإلكترونية وحماية مصدر رزق الأفراد من خلال مبادرة "ريلكس بليدج". وقد تمّ إطلاق هذه المبادرة في عام 2021، وتساهم في تعزيز التزام الشركة الوثيق عالمياً بمساءلة الشركات. كما تمكّن المبادرة الشركة من المساهمة في المجتمعات المحلية التي تعمل بها وتساهم في تطويرها، من خلال ثلاث ركائز رئيسية: برنامج "جارديان" (Guardian Program)، وبرنامج "جولدن شيلد" (Golden Shield)، وبرنامج "جرين شووتس" (Green Shoots).
وقعت شركة أم القرى للتنمية والإعمار، المالك والمطور لـ«وجهة مسار» في مكة المكرمة، اتفاقية لدخول الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، بحصة أسهم في شركة أم القرى للتنمية والإعمار عن طريق زيادة رأس المال؛ حيث أتت الموافقة بالأمر السامي الكريم رقم 44133 وتاريخ 5/8/1442 بأن تتولى هيئة الولاية أسهم عقارات الغيب بمبلغ 561 مليون ريال سعودي. وناقش الجانبان بعد توقيع الاتفاقية، اليوم الخميس، في العاصمة المقدسة، خارطة الفرص الاستثمارية المتنوعة التي يمكن لـ«الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم» الاستفادة منها في «وجهة مسار» الذي يُعد أهم وجهة استثمارية وحضرية وتنموية ملهمة للمائة عام المقبلة، بهدف تعزيز جودة حياة سكان مكة المكرمة، وضيوفها من الحجاج والمعتمرين، والإسهام في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة العربية السعودية 2030 التنموية. وبهذه المناسبة، أكد الأستاذ محمد بن عبدالله العقلا، رئيس الهيئة العامة للولاية على أموال القاصرين ومن في حكمهم، أن الاتفاقية مع شركة أم القرى للتنمية والإعمار، المالك والمطور لـ«وجهة مسار» تتماشى مع استراتيجية الهيئة في حفظ الأصول وإدارتها وتنميتها، من خلال الاستثمار الأمثل للأصول الخاضعة تحت ولاية الهيئة، وحسن إدارتها، وحفظها مع مراعاة تحقيق التوازن بين الربحية والمخاطر.
المرأة العربية قبل الإسلام كانت تتبوأ مكانة هامة في التنظيم الاجتماعي… الشاهد على ذلك، عدد من المؤشرات الدالة والرمزيات الواضحة، كتأنيث الآلهة، وكذلك تقلد المرأة لوظيفة الكهانة وأخيرا من خلال النموذج الأبرز لرئاسة المرأة الدينية والسياسية، والمتمثل في شخصية سجاح بنت الحارث التميمية. عبد الهادي دهراوي تابعنا في الجزء الأول من هذا الملف، كيف حاولت مؤسسة الفقه الإسلامي، بناء تأويل إيديولوجي يكرس تلك الصورة الناقصة للمرأة… في الجزء الثاني ، عملنا على تقديم بعض من سيرة المكانة المتميزة للنساء عند عرب ما قبل الإسلام. مكانة، وصلت حد عبادة آلهة إناث. في هذا الجزء الثالث والأخير، نتوقف عند أثر أساسي يؤكد المكانة المتميزة للمرأة العربية قبل الإسلام، وهو كهانة النساء، كما نقتفي بعضا من سيرة سجاح، متنبية العرب التي … اتبعها كثير من الرجال. من المعلوم أن نافذتنا الأساسية على أخبار المجتمع العربي قبل الإسلام، هي ما جاء في القرآن والتفاسير وكتب التراث عامة. أما الآثار المادية عن تلك المرحلة، فهي قليلة جدا إن لم نقل منعدمة. لذلك، فإننا مضطرون للاعتماد كليا على تلك المصادر التراثية رغم أنها لا تعدو أن تكون مرويات لا دليل عليها.
والإشارات التي تذكر أنه توجَّه بمفرده إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم لاعتناق الإسلام قد تكون صحيحة؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عيَّنه عاملًا على صدقات عشيرته بني يربوع، وردَّهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومهم راضيةً نفوسهم[4]. اختلف بنو يربوع بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم حول أداء الزكاة إلى أبي بكرٍ أو قسمتها بين الناس، وفاجأتهم سجاح في هذا الوقت مقبلةً من أرض الجزيرة بالعراق يُحيط بها رهطها من بني تغلب على رأس جيشٍ من ربيعة والنمر وأياد وشيبان تُريد غزو المدينة، مَّما أدَّى إلى ازدياد الانقسام فيما بينهم. إعلان سجاح بنت الحارث نبوَّتها كانت سجاح قد تنبَّأت بعد وفاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم أسوةً بغيرها من المتنبِّئين، بدافع العصبية أو بحبِّ الظهور، فاستجاب لها الهذيل بن عمران في بني تغلب وترك التنصر، ولم تجد إلا القليل من التجاوب عند قومها. لمـَّا وصلت إلى الحزن[5] راسلت بطون تميم ودعتهم إلى الموادعة والمعاضدة، واستقطبت -بما بشَّرت به من ادعاءات- بني مالك برئاسة وكيع بن مالك، وبني يربوع بزعامة مالك بن نويرة[6]. استغلَّ مالك بن نويرة هذه القوَّة للقضاء على خصومه من عشائر بني تميم، فصرفها عن مهاجمة المدينة وأقنعها بمهاجمة بني الرباب، غير أنَّها منيت بهزيمةٍ قاسيةٍ وتكبَّد الطرفان خسائر فادحة ممَّا دفعهما إلى التفاهم وتبادل الأسرى[7]، ونتيجةً لهذا الفشل انفصل مالك بن نويرة عنها.
وفاتها لما بلغها سير خالد بن الوليد بقواته نحواليمامة بعد حتى قضى على حركتي طليحة بن خويلد الأسدي ومالك بن نويرة، عادت إلى بلاد الرافدين وبقيت بين قومها من بني تغلب ثم تابت إلى الإسلام وحسن إسلامها بعد مقتل مسيلمة على يد وحشي. وتوفيت في عهد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان بمدينة البصرة، وقيل بل كانت وفاتها بمدينة الكوفة. المراجع ^ البداية والنهاية لابن كثير. ^ كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر، النفزاوي. انظر أيضًا يوجد في ويكي مصدر خط أومستندات أصلية تتعلق بـ: سجاح بنت الحارث حروب الردة مسيلمة الكذاب تاريخ النشر: 2020-06-02 01:19:28 التصنيفات: المرأة في حروب القرون الوسطى, بنو تميم, تاريخ إسلامي, حروب الردة, قادة دين سيدات, مدعو النبوة, نجديون, نساء عربيات, نساء في الحرب في الشرق الأوسط, صفحات تستخدم خاصية P570, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P26, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم خاصية P607, صفحات لا تقبل التصنيف المعادل, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة المرأة/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
كتكوت ابو الليل 6 2016/10/30 (أفضل إجابة) سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان إمرأة نجدية من بني تميم. التف حولها بعض قومها، وقد عزموا على غزو أبي بكر الصديق. كان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم وتخلف آخرون منهم عنها، ثم اصطلحوا على أن لا حرب بينهم إلا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس وقالوا: بمن نبدأ؟ فقالت لهم فيما تسجعه: " أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب ". ثم إنهم تعاهدوا على نصرها فقال قائل منهم: أتتنا أخت تغلب في رجال جلائـب مـن سراة بنـي أبيـنـا وأرست دعوة فيـنـا سفـاهــا وكانت مـن عمـائــر آخريـنـا فمــا كنـا لنرزيـهم زبــالا ومـا كـانت لتسلم إذ أتيـنـا ألا سفـهـت حـلــومكـم وضلـت عشيـة تـحشدون لـهـا ثبيـ
فهو الذي إستهل في رسالته بالقول من مسليمه رسول الله إلي محمد رسول الله. فرد عليه الرسول صلي الله عليه وسلم وقال: من محمد رسول الله إلي مسيلمه الكذاب ، وقتل مسليمه علي أيدي المسلمين وضربوه ضربه رجل واحد. بالنسبه لسجاح لا أملك معلومات عنها ، إذا لم تخني الذاكره فهي إما زوجته لمسيلمه أو لها علاقه بالأسود العنسي. الله أعلم. أتفق مع إجابات الأساتذة الكرام بخصوص مسيلمة الكذاب. و أما بخصوص سجاح فهي: سجاح العراقية بنت الحارث بن سويد بن عقفان، التميمية، من بني يربوع، أم صادر( - نحو55 ه =… - نحو675 م) متنبئة مشهورة. وعشيرتها قاطنة في العراق وقد اعتنقت المسيحية منذ بداياتها. كانت سجاح شاعرة نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر) وادعت النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه. وكان لديها حدس خارق او الايحاء الخارق ،وكان لها علم بالكتاب أخذته من ثقافته العراقية المسيحية. اعلنت النبوة عن قناعة روحانية صادقة باستغلال الاوضاع السياسية المتوترة للدولة الاسلامية الناشئة ومحاولة التمرد عليها والحصول على النفوذ والسلطة. تبعها في دعوتها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم: كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي الرياحي، وعمرو بن الأهتم.
اقرأ أيضا: النبوة والمسألة السياسية… حين وجد العرب في ادعاء النبوة سبيلا لسياسة الناس! 3/1 من اللافت للنظر أننا لم نعثر على تعاليم دين سجاح، ولم نجد إلا القليل من سجع منسوب لها متفرقا في بطون كتب التراث، ونجد أن أبا الفداء يقول بأنها أسلمت وحسن إسلامها وماتت في البصرة، كما نجد أن ابن الأثير يقول بأنها ماتت عند أخوالها التغالبة وانقطع ذكرها… ولا أعتقد شخصيا بأن امرأة مثلها ينقطع ذكرها بجرة قلم. [ 1] سيد القمني، "العرب قبل الإسلام"، وأبو علي القالي، "الأمالي"، ج1/ص126. [ 2] جواد علي، "أديان العرب قبل الإسلام"، ص111 [ 3] المسعودي، مروج الذهب ، ج2/ص311 [ 4] كتاب الردة، الواقدي، ص170 [ 5] ابن حجر، الإصابة، ج8 ص641 لقراءة الجزء الأول: مكانة المرأة العربية قبل الإسلام من خلال مظاهر التأنيث عند العرب الوثنيين 1/3 لقراءة الجزء الثاني: مكانة المرأة العربية قبل الإسلام: الآلهة الإناث ورمزية تقديس الأنثى عند العرب 2/3