قال القاري رحمه الله: " ( فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا) كِنَايَةٌ عَنْ مَوْتِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ، وَتَعْذِيبِهِمْ عَلَى التَّأْبِيدِ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (8/ 3412). وكما روى مسلم أيضا (2779) ( فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا، حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ ، حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ). فمثل هؤلاء علم الله تعالى أنهم لن يتوبوا ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم بذلك ، وأنهم لا يوفقون إلى التوبة ، ولا يمنع ذلك أن يكون باب التوبة مفتوحا ، ولكن هؤلاء لا يصلون إليه ، ولا يؤذن لهم في دخوله. مفتي الجمهورية: باب التوبة مفتوح في كلِّ الأوقات - الأسبوع. ذلك بأن الله تعالى يعلم خلقه ، وما هم عليه: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ) ، ويعلم أهل الإيمان منهم من أهل الكفر ، ويعلم من يستحق التوبة ممن لا يستحقها ، ويهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
وفي القرآن يصف الله تعالى نفسه بقبول التوبة وكما أن من أسمائه الشريفة (تواب) (غفار)(غافر الذنب)(قابل التوب) وبشكل عــام فقد دعا الله تعالى المذنبيبن بالتوجه إليه ، وأمرهم بالتوبة ، ولأجل معالجة اليأس يكفي مراجعة الآية التي أوردناها في المقدمة. {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}الزمر53هذه الآية الشريفة عدة إشارات لطيفة إحداها: قوله "يـــــا عبــــادي" ولم يقل "يــا أيها العصاة" وذلك يتضمن اللطافة في الخطـــاب. والأخرى: قوله " أســـــرفــــوا " وهو أيضا مشتمل الرفق في الخطـــاب ولم يقل "أخطـــأوا"، والثالث: أنه قال " ولا تقنطــــوا " وهو صريح في الدلالة على النهي عن اليــأس ، وحرمته. الرابع: أنه أكد ذلك بجملة " أن الله يغفر الذنوب جميعا" وعمم القول بغفران الذنوب. لماذا لا يوفق الجميع للتوبة مع أن بابها مفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها؟ - الإسلام سؤال وجواب. الخامس: أنه قال "جميعا"ولم يخصص ذلك بالبعض. السادس: أنه أكد ذلك مرة ثانية بجملة "أنه هو الغفور الرحيم. تقبل التوبة حتى من قاتل النبي:- عن جابر أنه قال: جاءت إمرأه إلى النبي صلى الله عليه وآله فقالت: يانبي الله أن أمرأة قتلت ولدها بيدها، هل لها من توبة ؟ فقال لها: والذي نفسي بيده لو أنها قتلت سبعين نبي ثم تابت وندمت، ويعرف الله من قبلها أنها لا ترجع إلى المعصية أبدا لقبل الله توبتها وعفا عنها ، فإن باب التوبة مفتوح ما بين المشرق والمغرب وإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له (لآلىء الأخبار باب 3ص23).
تناولت فقرة "محبة مني"، من برنامج "صباح الخير يا مصر"، على القناة الأولى والفضائية المصرية، من تقديم الإعلاميين أحمد عبدالصمد وهدير أبو زيد، في شهر رمضان، والتي يقدمها العالم الأزهري أحمد عبدالرحمن "باب التوبة مفتوح". كل بني آدم ارتكبوا ذنوب، وكلهم يتمنون التوبة للعودة إلى الله، فاالله يفرح جدا برجوعنا وتوبتنا، لكن هل الإنسان يعلم الطريق الصحيح؟ هل قلبه يعي ويدرك أنه كبر ووعى ويجب أن يقف على الطريق الصحيح؟ وقال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي، بما يمثل بشرى جميلة للراغبين في التوبة والعودة إلى الله "يا ابن آدم إنك ما إن دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم جئتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك ولا أبالي". باب التوبة مفتوح ما لم يقنط العبد. وأكد الشيخ، على أهمية عدم اليأس من رحمة الله مهما كانت الذنوب والعيوب، فالله لديه البحر الذي نغتسل فيه، مشيرًا إلى أن من يعبد الله كثيرا لا يجب أن يغتر إذا رأى أحدا غيره مقصر فيه، لأن كلنا في حاجة إلى عون الله. وتابع: عندما بشر النبي سيدنا أبو بكر، وقال له "أنت من المبشرين بالجنة"، لم يركن الصحابي الجليل إلى هذه البشرى، فقال له "والله لا آمن لكره أبدا حتى وإن كانت إحدى قدماي في الجنة"، وبالتالي فإن باب التوبة مفتوح على مصراعيه، ويبقى الأهم أن نرجع إلى الله.
أَيْ: لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ أَهْلًا وَلَا صَالِحًا لِتَحَمُّلِ رِسَالَتِهِ ، بَلْ لَهَا مَحَالُّ مَخْصُوصَةٌ لَا تَلِيقُ إِلَّا بِهَا، وَلَا تَصْلُحُ إِلَّا لَهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِهَذِهِ الْمَحَالِّ مِنْكُمْ. وَلَوْ كَانَتِ الذَّوَاتُ مُتَسَاوِيَةً كَمَا قَالَ هَؤُلَاءِ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ رَدٌّ عَلَيْهِمْ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) [الأنعام: 53] أَيْ: هُوَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يَشْكُرُهُ عَلَى نِعْمَتِهِ، فَيَخْتَصُّهُ بِفَضْلِهِ وَيَمُنُّ عَلَيْهِ مِمَّنْ لَا يَشْكُرُهُ، فَلَيْسَ كُلُّ مَحَلٍّ يَصْلُحُ لِشُكْرِهِ، وَاحْتِمَالِ مِنَّتِهِ، وَالتَّخْصِيصِ بِكَرَامَتِهِ. " انتهى من "زاد المعاد" (1/53). فأبو لهب وأمثاله من أهل الكفر والنفاق: علم الله أنهم لا يوفقون في حياتهم إلى التوبة ، فأخبر أنه لا يتوب عليهم ، أو أنهم من أهل النار ، كمن مات على الكفر ، قال تعالى: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) المنافقون/ 6.
[٦] طلوع الشمس من مغربها الحالة الثانية التي لا تُقبل بعدها التوبة طلوع الشمس من مغربها، في هذه الحالة لا ينفع العبد فعل الطاعات أو العودة عن الذنوب والمحرّمات، ولا ينجو إلا من سبق له في الإسلام الخير والإحسان [٧] فبمجرد طلوع الشمس من مغربها لا يبقى للمؤمن إلا إيمانه، ولا يبقى للكافر والمُسيء إلا كفره، [٨] أمَّا من تاب قبل ذلك فإنَّ الله -تعالى- يغفر له ويقبله سواءًا أكان ذنبه من الصغائر أو من الكبائر ، إذا صدق في توبته وندم على ذنبه، وعزم على عدم العودة إليه. [٩] التوبة تُعرَّف التوبة في اللغة العربية بأنَّها عقدُ النية على عدم العودة إلى الذنب، وتأتي بمعنى عدم الرجوع، وكلمة التوبة مفرد لكلمة التوب، والتوبة النصوح هي انتفاء المعصية بانتفاء أثرها بالخفاء والعلن، [١٠] أمَّا التوبة في الاصطلاح الشرعي فتأتي بمعنى الابتعاد عن كل ما يُذَم من الأفعال والأقوال؛ والدافع وراء هذا الابتعاد والترك الخوف من الله تعالى والشعور بشؤم الذنب وسوئه، وكره المعصية، وإذا كانت المعصية في ترك المأمورات يحرص على استدراك ما فاته بقضائه ما أمكنه ذلك. [١١] والتوبة في أصلها شعورٌ ينبُع من داخل الإنسان ويكونُ في جُلِّه ندمٌ على الذنب، وحرصٌ على التقرب من الله -تعالى- ويُترجم هذا الشعور بفعل صالح يُستدل به على التوبة أو ترك الذنوب والآثام، فلا يتحقَّق مفهوم التوبة إلا بالعزم الأكيد المُنعقد بالقلب، الذي يُتبَع بالقول المُتمثِّل بالاستغفار ، وترك المُنكرات والاقتراب من كل ما يُحبُّه الله -تعالى- ويرضاه، مع الاستمرار بالتوّجه إلى الله بالدعاء أن يحفظه من الذنوب وعظيم ضررها، وأن يُعينه على تزكية فؤاده وتنقيته، وجاءت التوبة في القرآن الكريم تحمل مجموعة من المعاني، فالتوبة ندم على الذّنب، ورجوعٌ عنه.
وعن شروط التوبة قال فضيلته: "إنَّ العلماء قد حددوها في أربعة: الندم بالقلب، وترك المعصية في الحال، والعزم على ألا يعود إلى مثلها، وأن يكون ذلك حياءً من الله تعالى، لا من غيره، فإذا اختلَّ شرط من هذه الشروط لم تصحَّ التوبة"، وقد أضاف بعض العلماء أن من شروط التوبة الاعترافَ بالذنب وكثرةَ الاستغفار. واختتم فضيلة المفتي لقاءه قائلًا: الذنب الذي تكون منه التوبة لا يخلو: إمَّا أن يكون حقًّا لله، أو للآدميين، فإن كان حقًّا لله، كترك الصلاة مثلًا، فإن التوبة لا تصحُّ منه حتى يجتهد قدر طاقته في قضاء ما فات منها، وهكذا إن كان ما ترك صومًا، أو تفريطًا في الزكاة، وأمَّا إن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصحُّ التوبة منه إلا بردِّه إلى صاحبه، إن كان قادرًا عليه، فإن لم يكن قادرًا فيجب أن يعزم على أدائه وقت القدرة عليه، وأن يكون ذلك في أسرع وقت.
توفير الحماية المجتمعية وتحدث جمال الدين عن أن القرار أبرز أن ظاهرة تغير المناخ تشكل تهديدًا وجوديًا للجميع، ولها بالفعل تأثير سلبي على التمتع الكامل والفعال بحقوق الإنسان، بما في ذلك الحق في العمل، ومن ثم أهمية توفير الحماية الاجتماعية للعمال والمجتمعات المتأثرة بتغير المناخ، عبر استثمارات أوسع لخلق فرص اقتصادية بديلة، وتوفير التدريب المناسب ومساعدة الباحثين عن عمل. وطلب مشروع القرار قيام مجلس حقوق الإنسان هذا العام، وقبل استضافة مصر الدورة 27 لمؤتمر الدول الأطراف فى اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية لتغير المناخ COP 27، بتنظيم حلقة نقاش بشأن تأثير تغير المناخ على الحق في العمل وأهمية التعاون الدولي في هذا الصدد.
ويأتي برنامج الابتعاث الثقافي بوصفه واحداً من مبادرات وزارة الثقافة الرامية إلى توفير خيارات تعليمية عالية الجودة في التخصصات الفنية والثقافية، وبما يضمن تأهيل كوادر محلية قادرة على مواكبة مشروع النهوض بالقطاع الثقافي المحلي. والبرنامج مستمر في استقبال طلبات الراغبين والراغبات في الالتحاق به عبر منصته الإلكترونية وتقدم الوزارة من خلال البرنامج دعماً للمقبولين والمقبولات يشمل تحمّل البرنامج لكافة تكاليف الدراسة، والضمان المالي، ومصاريف المعيشة للمبتعث ومرافقه، بالإضافة للرعاية الصحيّة، وتذاكر السفر من المملكة إلى مقرِّ البعثة والعكس، مع تقديم برامج إرشاديّة تُركّز على متابعة المبتعث وتقييم تطوّره الأكاديمي.
كما يقدّم البرنامجُ أيضًا مجموعةً من المزايا لطلاب المسار الثالث الخاص بالراغبين الجدد الذين لم يبدأوا في الدراسة ولم ينالوا القبول الجامعي، وهي كالتالي: المساهمة في تأهيل المتقدّم من خلال تزويده بما يساعده على التقديم والحصول على قبول من المؤسسات التعليمية وتذليل كلّ العقبات التي تواجهه، واستكمال أوجه النقص لديه كالقدرة اللغويّة والمهارات الشخصية وغيرها. إقامة ورش عمل تدريبيّة لتطوير مواهب المتقدّمين وتزويدهم بالقدرات والمهارات الضروريّة لإكمال دراستهم، وتمكينهم من الالتقاء بالخبراء المختصّين في المجالات المتعلّقة بالبعثة. تيسير عمليّة الحصول على القبول من الجامعات، وتوفير الوقت والجهد على الطالب ودعمه بكلِّ الخدمات في ذلك، كتدريبه على كتابة النبذة الشخصية (personal statement) وتجهيز ملفه الشخصي (portfolio) بأسلوب صحيح ومتقن، بالإضافة إلى التدريب على تجارب الأداء الحي (audition) إن تطلب التخصص المراد دراسته ذلك. ثقافة جنوب سيناء تحتفي بالعيد القومي للمحافظة في مدينة الطور | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. التخصصات المتاحة: ويُتيح برنامج الابتعاث الثقافي الانضمامَ للراغبين والراغبات في الدراسة في مراحل: البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه ضمن مجموعة من التخصّصات الفنيّة والأدبيّة مع تفرعاتها ومن أهمّها: – الموسيقى: الموسيقى، الإنتاج الموسيقي، الآلات الموسيقية.
الأربعاء 16 مارس 2022 استقبل سعادة الدكتور عبداللطيف بن راشد الزياني وزير الخارجية، بمكتبه في مقر الوزارة، اليوم الأربعاء، سعادة السيدة مارغريت ناردي، نائب رئيس بعثة الولايات المتحدة الأمريكية لدى مملكة البحرين. وتم خلال اللقاء، بحث علاقات الصداقة التاريخية الاستراتيجية التي تجمع بين مملكة البحرين والولايات المتحدة الأمريكية، واستعراض مجالات التعاون المشترك وما تشهده من تقدم وتطور على جميع المستويات، وسبل تعزيزكافة أوجه التعاون الثنائي خدمة للمصالح المشتركة للبلدين والشعبين الصديقين، بالإضافة الى القضايا ذات الاهتمام المشترك.