باختصار، إن السلطة الرابعة هي نتاج أنظمةٍ ديمقراطيّةٍ تضطلع بدورين رئيسيّين: مراقبة أداء السلطات الأخرى، وتمثيل مصالح الشعوب، في وقتٍ تدّعي فيه النخبةُ السياسيّة العملَ من أجل شعبها، أما قيام السلطات الشرعيّة بسلب حريّة الإعلام وتحجيمه، وجعل الوسائل الإعلاميّة مجرّد أبواقٍ للطبقة السياسيّة الحاكمة، يعني الإطاحة بركنٍ أساسي من أركان الديمقراطيّة التي كرّستها المواثيق الدوليّة، والعودة إلى الأنظمة الديكتاتوريّة البالية، وإلى العقليّة الرجعيّة التي تهدف استعباد الناس.
2- ولاء الصحافة الأول هو للمواطنين. 3- الصحافة يجب أن تكون بمثابة مراقبة مستقلة للسلطة. 4- جوهر الصحافة نظام التحقق. 5- يجب على ممارسي الصحافة الاستقلال عن المواضيع التي يقومون بتغطيتها. 6- الصحافة يجب أن تكون بمثابة مراقبة مستقلة للسلطة. 7- أن توفر منتدى للنقد العام. 8- على ممارسي الصحافة الحفاظ على شمولية وتناسب الأخبار. 9- على الصحافي تحكيم ضميره الشخصي. ورغم كل هذه المسؤوليات والالتزامات تجاه الصحافيين والإعلاميين حول العالم تبقى الصحافة مهنة المتاعب والمخاطر وفي هدا الصدد دعا الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، الحكومات إلى احترام حرية الصحافة؛ لأنها ضرورية لبناء مجتمعات تتسم بالشفافية مؤكدًا أهمية سن قوانين لحماية الصحافة الحرة ومحاسبة من يتعرض للصحافيين بالأذى. ومع ذلك تبقى حرية الرأي هي التعبير عن أفكار وآراء الناس تجاه حدث أو قضية تشغل الرأي العام. وطرق التعبير تختلف من شخص لآخر، وكل الدول تقبل حرية التعبير وحرية المظاهرات السلمية شريطة ألا تتجاوز هذه الحرية قوانين الدولة التي تعيش فيها. ما هي البنية التحتية - موضوع. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
{ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} ولا يكون العمل صالحًا إلا إذا كان مع العبد أصل التوحيد والإيمان، المُخرج عن الكفر والشرك، الذي هو شرطٌ لكل عملٍ صالح، فهؤلاء خلطوا الأعمال الصالحة، بالأعمال السيئة، من التجرؤ على بعض المحرمات، والتقصير في بعض الواجبات، مع الاعتراف بذلك والرجاء، بأن يغفر اللّه لهم، فهؤلاء { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} وتوبته على عبده نوعان: الأول: التوفيق للتوبة. والثاني: قبولها بعد وقوعها منهم. { إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أي: وصفه المغفرة والرحمة اللتان لا يخلو مخلوق منهما، بل لا بقاء للعالم العلوي والسفلي إلا بهما، فلو يؤاخذ اللّه الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 94. { إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} [فاطر: 41]. ومن مغفرته أن المسرفين على أنفسهم الذين قطعوا أعمارهم بالأعمال السيئة، إذا تابوا إليه وأنابوا ولو قبيل موتهم بأقل القليل، فإنه يعفو عنهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، فهذه الآية، دلت على أن المخلط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحا، أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف