فإذا تم خلال 3 ـ 5 أيام قبل نزول البويضة الذي يكون عادة في اليوم 13 ـ 14 من الدورة الشهرية، فإن الجنين يكون أنثى على الأغلب، أما إذا جعل الجماع في يوم نزول البويضة أي اليوم الرابع عشر والخامس عشر، فإن المولود على الأغلب يكون ذكراً، مع ارتباط ذلك بالحمية الغذائية المناسبة لتحقيق فرص نجاح عالية. 2- الوسط الحامضي والقاعدي، الوسط الحامضي هو أكثر ملاءمة للحيوان المنوي الأنثوي، والوسط القاعدي يناسب الحيوان المنوي الذكري، وذلك بعمل دش مهبلي حامضي أو قاعدي يمكن أن يغير من الوسط بشرط أن يكون المحلول مجهز بطريقة طبية، وذلك بعمل الدش قبل الجماع بنصف ساعة 3- غربلة الحيوانات المنوية وفصلها، فصل السائل المنوي الذي يحمل كروموسومات الذكورة والأنوثة، وعمل الحقن الاصطناعي Iui، التي تتم بعد تجهيز جسم المرأة بإعطاء الأدوية المنشطة للمبايض لزيادة عدد البويضات ورفع فرصة الحمل، ثم القيام بحقن الرحم بالحيوانات المنوية الحاملة للجنس المرغوب به بعد. فصلها في المختبر بطريقة الغربلة باستخدام أدوات خاصة، اعتماداً على أن السائل المنوي في الحالة الطبيعية يحتوي بصورة تقريبية على 50 في المائة حيوانات منوية أنثوية، و50 بالمائة حيوانات منوية ذكرية باستثناء بعض الحالات الشاذة.
اقرأ أيضا: مصطلحات علم الوراثة دوافع تحديد نوع الجنين قد يلجأ الوالدان إلى تحديد نوع الجنين ومعرفته لأسبابٍ عديدةٍ، وتتلخص الدوافع في ثلاثة أهداف رئيسيّة نذكرها فيما يأتي: تحقيق التوازن الأسريّ، حيث يقوم الأزواج باختيار إنجاب طفلٍ بجنس معيّنٍ بسبب وجود طفلٍ واحدٍ أو أكثر من الجنس الآخر لديهم. تفضيل نوعٍ جنسٍ معيّنٍ على الآخر، ويحدث ذلك نتيجةً لتحيّز بعض المفاهيم الثقافيّة، والاجتماعيّة، والاقتصاديّة. غالباً ما يكون هذا التحيّز لصالح الذكور، كما وقد يحدث ذلك نتيجةً لبعض القوانين والتشريعات كتلك التي تقتضي إنجاب طفلٍ واحدٍ فقط كما هو الحال في الصين. طريقة لتحديد نوع الجنين الذكر. بعض الأسباب الطبيّة؛ كتفادي ولادة طفلٍ مُصاب أو لديه احتماليّة الإصابة بمشكلةٍ صحيّةٍ مرتبطة بالكروموسوم، X وهو أحد الكررموسومات الجنسيّة، حيث يوجد في خلايا الأنثى كرموسومان منه، أمّا عند الذكور فيوجد كروموسوم واحد منه وكرمومسوم واحد من نوع Y. تأثيرات تحديد نوع الجنين قد يكون لـ طرق تحديد نوع الجنين انعكاساً للتحيّز الذي تتعرض له المرأة في بعض المجتمعات وللوضع المتدنّي الذي تعيشه المرأة، وقد يتسبّب انعكاس نسبة جنس الأطفال في المجتمع بالتأثير بشكلٍ كبيرٍ على التوازن الطبيعيّ.
من هذه الطرق والتقنيات ما يأتي: توقيت الجماع: إنّ الجماع الذي يحدث في وقتٍ قريبٍ من وقت الإباضة يزيد من احتماليّة الحمل بجنينٍ ذكر؛ وذلك لأنّ الحيوانات المنويّة التي تحمل الكروموسومات الذكريّة والتي تُسمّى كروموسوم Y تُعتبر أكثر هشاشةً، لذا كلّما كان توقيت الجماع أقرب للإباضة سيعطي فرصة لهذه الحيوانات المنويّة للالتقاء بالبويضة والسيطرة عليها. بينما تُعتبر الحيوانات المنويّة التي تحمل الكروموسومات الأنثويّة والتي تُسمّى كروموسوم X أكثر قوة. ولد و بنت لتحديد نوع جنين و فحص الجينات. نختار أجنة أصحاء لعلاج الأمراض الوراثية في العائلات. التحكّم بالبيئة المهبليّة: إنّ البيئة الحامضيّة للمهبل تُناسب تكوين جنينٍ أنثى بشكلٍ أكبر، ويمكن جعلها حامضيّة عن طريق استخدام غسولٍ مكوّنٍ من الخلّ والماء. بينما تناسب البيئة المهبلية القاعديّة تكوين جنينٍ ذكر، ويمكن جعلها قاعديّة عن طريق استخدام غسولٍ مكوّن من الماء وصودا الخبز. العادات الغذائيّة: أُجريت دراسة على 740 امرأةً بريطانيّة في بداية حملهن لدراسة العادات الغذائيّة التي اتبعنها خلال السنة السابقة للحمل، وقد تبيّن في نتائج هذه الدراسة أنّ النساء اللواتي تناولن حبوب الإفطار، والأطعمة الغنيّة بالبوتاسيوم، واللواتي قمن باستهلاك كميّة سعراتٍ حراريّةٍ يوميّةٍ بشكلٍ أكبر أنجبن عدداً أكبر من الذكور مقارنةً بغيرهن.
وقد يتسبّب أيضاً في تحطيم النسيج الاجتماعيّ والأخلاقيّ؛ حيث إنّ وجود نسبةٍ قليلةٍ من الإناث لن يؤدّي إلى تحسين حالة المجتمع ووضعه كما قد يظنّ البعض، بل في المقابل ستزيد نسبة العنف ضدّ المرأة، والاغتصاب، والاختطاف، والاتّجار بهن، وزيادة بعض الممارسات كتعدّد الزيجات. من ناحيةٍ قانونيّةٍ فإنّ منع تقنيات تحديد جنس المولود تهدف إلى منع سوء استخدام بعض التقنيات مثل تصوير الجنين بالموجات فوق الصوتيّة لمعرفة جنسه قبل ولادته، حيث إنّه من غير القانونيّ معرفة نوع الجنين بهدف التخلّص من الجنين الأنثى. اقرأ أيضا: تجربتي في حمل الولد المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3
نص حديث من عال جاريتين عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ النبي -صلى الله عليه و سلم -قال: (من عالَ جاريتينِ دخلتُ أنا وَهوَ الجنَّةَ كَهاتين وأشارَ بأصبُعَيْهِ)، [صحيح الترمذي|خلاصة حكم المحدث: صحيح]، وفي رواية أخرى: ( مَن عالَ جارِيَتَيْنِ حتَّى تَبْلُغا، جاءَ يَومَ القِيامَةِ أنا وهو وضَمَّ أصابِعَهُ)[صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [١]. شرح حديث من عال جاريتين أشار هذا الحديث الشريف إلى الثواب العظيم لمن قام على تربية البنات حتى يكبرن أو يتزوجن، بالإضافة لبيان فضل الإحسان إلى البنات، وذلك لأنَّ البنت كائن ضعيف بحاجة للحماية، ونوَّه الحديث إلى ضرورة إكرام البنت والتعامل معها بالرفق واللين، حتى ينال شفاعة النبي ويفوز بالأجر العظيم من الله عز وجل، ولذلك استخدم النبي أسلوب الترغيب لحثِّ المؤمن على إعالة الفتيات وتربيتهن تربيةً صالحةً، وفيما يلي شرح مفصّل للحديث [٢]: (عالَ): تعني توفير المؤونة من كسوة وطعام وشراب وسكن ونحو ذلك، وتشمل كذلك التعليم والتهذيب والتوجيه والأمر بالخير والنهي عن الشرّ. من عال جاريتين - مسعد أنور. (جاريتينِ): تعني الأنثيين من بنات أو أخوات أو غيرهما. (دخلتُ أنا وَهوَ الجنَّةَ كَهاتين وأشارَ بأصبُعَيْهِ): ويقصد به أن يكون رفيقًا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الجنة.
الراوي: أنس بن مالك المحدث: العقيلي المصدر: الضعفاء الكبير الجزء أو الصفحة: 3/481 حكم المحدث: [فيه] القاسم بن هانئ لا يتابع عليه لا يقيم الحديث وروي بإسناد أصلح من هذا مَن أحسنَ إلى يَتيمٍ أو يَتيمةٍ ، كُنتُ أَنا وَهوَ في الجنَّةِ كَهاتَينِ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 5354 حكم المحدث: ضعيف من كانت له ابنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحِبتاه كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْن. الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي المصدر: تخريج الإحياء الجزء أو الصفحة: 2/69 حكم المحدث: إسناده ضعيف مَن آوى يتيمًا أو يتيمَينِ ، ثمَّ صبرَ واحتسَبَ ، كنتُ أَنا وَهوَ في الجنَّةِ كَهاتَين ، وحوَّلَ إصبُعَيْهِ: السَّبَّابةَ والوُسطى الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 2809 حكم المحدث: ضعيف
الحمد لله. أولا: روى الترمذي (2450) وحسنه عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ). صححه الألباني في "صحيح الترمذي" وغيره. فالجنة سلعة غالية ، والفردوس الأعلى أعلى الجنان وأفضلها ، ولا يصل إليها إلا من اختصهم الله بمزيد فضله. من عال جاريتين حتى تبلغا with meaning in english. وروى الترمذي (3174) وصححه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( َالْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَا) وصححه الألباني. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( حُفَّتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ) متفق عليه. فإذا كانت الجنة محفوفة بالمكاره وأنواع المشاق ، فكيف بأعلى درجاتها وأسمى منازلها ؟ هذا يدل على أن الأمر ليس بالأمر الهين. قال ابن القيم: " أنزه الموجودات وأظهرها ، وأنورها وأشرفها وأعلاها ذاتا وقدرا وأوسعها: عرش الرحمن جل جلاله ، ولذلك صلح لاستوائه عليه ، وكل ما كان أقرب إلي العرش كان أنور وأنزه وأشرف مما بعد عنه ؛ ولهذا كانت جنة الفردوس أعلى الجنان وأشرفها وأنورها وأجلها ، لقربها من العرش ، إذ هو سقفها ، وكل ما بعد عنه كان أظلم وأضيق ، ولهذا كان أسفل سافلين شر الأمكنة وأضيقها وأبعدها من كل خير " انتهى.