الخميس 2 ربيع الاخر 1431هـ - 18 مارس 2010م - العدد 15242 أحاديث في الأدب الشعبي في مقال سابق تحدثت عن زيارة للقنفذة والقوز وما جاورهما, وتحدثت قليلاً عن شعر عريق من فنون تهامة والسراة هو فن الطرق وقد ميز كل منهما بلونه, فهذا طرق الجبل للسراة وهذا طرق السهل لتهامة, وقد يكون التفريق والتمييز في غناء هذا الشعر أما تشكيله ونظمه فلا فرق بينهما في البناء, ولكن النفس والغناء يختلفان باختلاف معطيات الجبل والسهل من التلحين مداً وقصراً. واستكمالاً لما ورد عن الطرق يقول الشاعر القوزي من رواية الأستاذ إبراهيم بلغيث: بدع: تسَلْ يا قلب العقيلى من الهمولا تظلِّي في همومك والاكداراليوم راح اهل السَّلا والفروحِما عاد يبقى الاّ عرب ما يسلُّوننعم, ابحث عن السلو أيها القلب الذي تسيطر عليه الهموم والأكدار بعد رحيل محبيه الذين كانوا يجلبون له السرور والافراح, لاسيما وأن الذين بقوا من بعدهم لا يجلبون فرحة أو سلوا. وكان الرد من المعني: لو ما الْهَمَك يا نون عيني من الهم؟ألهَمْك والهم لك منازل ولك دارولَّفت به حالي الشفا وِلْف روحيأبو جبينٍ مزهرٍ ما يس اللونإذا ما أهواك وأفقدك أيها الحبيب الراحل فمن الذي يستحق هذه المنزلة؟ نعم, أهواك واهوى منازلك ودارك ولك منازل ودار في قلبي, لأنك تعلق بك قلبي وروحي إلفاً روحياً يا عذب اللمى أحوالي, يا صاحب المحيا الجميل والبسمة الزهرية والقد المياس.
أما الرد فكان: القلب يطرد للمحنّا وراغبودك ويا حالي الشفا ما تغبايا كم درج ساقي بدارك وقد طافأهلك وجيرانك عليّه شهادةلا شك أن قلبي يتبع المحنة أو ذات الحناء رغبة في الود يا ذا اللمى العذبة, فأنا دائم الطواف بداركم ولا أزورها غبا ويا لكم مررت وطفت بداركم تطلعا لرؤيتك دون وجل أو خوف, حتى أن أهلك وجيرانك يشهدون بذلك, وربما كان الغصن الأول: القلب يطرد للمحنّة وراغب. ومن الفنون الشعرية التي يبدع فيها شعراء المنطقة فن آخر يسمى العسيري أو العسير لصعوبة وغرابة النظم فيه "فنجد القافية تتنوع في ثلاثة أحرف, وتطول الأبيات وتقصر ولكنها أخيراً تنسجم في السماع ولها وقعها في النفس.. صراخ شديد لـ محمد ثروت في سيارة رامز موفي ستار. ويغنى هذا الفن في المجاليس دون الرقص أو الطبول" كما يشير الدكتور حمزة الشريف في كتابه "الشعر الشعبي في القنفذة" وغناء هذا الشعر حزين يلامس الوجدان, ويثير في النفس كوامنها, وهو فن قنفذي إذ لم يوجد له نظير في غيرها كما يشير الشريف أيضاً. والصعوبة في هذا الشعر تقع في القوافي ذات الشبه في حروفها والاختلاف في معانيها ويبدو ذلك في النموذج التالي: بالله انظروا النخلة تراوج بيشوعسل ام سدرة بعينى يوم ترى وجبهبالله انظروا النخلة تبارك الله مالت اقناها وارى جنافي المقطع الأول يتعجب الشاعر ممن يشبهه بالنخلة ذات القنوان والثمار التي تجعلها تتمايل امتلاء, أما بيش فهو تساؤل: بأي شي.
وفي المجتمعات الأخرى تمارين الاسترخاء والنفس العميق واليوجا والتنفيس بالحديث مع من يستطيع مساعدتك.... الخ كلها وسائل فعالة ولا ارى مايمنع من استخدام الأسلوبين أعلاه. وأخيرا، إلى القراء الكرام: الله الله في قلوبكم. ودمتم. *استشاري أمراض القلب
الخميس11 ربيع الأخر 1429هـ -17 أبريل 2008م - العدد 14542 تبين مدى تأثير الضغط النفسي على عضلة القلب والشرايين لقد ادخل المستشفى تحت رعايتي حعن: مجموعة من الحالات تشبه جلطات القلب إلى حد بعيد، وحدثت في الغالب بعد انفعال نفسي وشخصت على أنها أزمات قلب انفعالية (stress induced cardiomyopathy) وهي حالات تبين مدى تأثير الضغط النفسي على عضلة القلب والشرايين. وسئلت كثيرا من المرضى والزملاء عن: ماهية هذا المرض؟ كيف يمكن الوقاية منه؟هل من الممكن أن يسبب الوفاة؟هل يمكن علاجه؟ لماذا لايحدث هذا المرض لكل من يغضب او يحدث له انفعال نفسي؟ هل يمكن حدوثه مرة اخرى؟.. الخ. ولتعميم الفائدة نقول أن هذا المرض عادة يحصل بعد خلاف حاد، خسارة مالية، غضب شديد، كوارث طبيعية تسبب الخوف والذعر، وفاة أو فقدان أناس عزيزين لديك.. نصائح · الجدة "الصباح وليلة واحدة". وقد ذكر ذلك أو مايشبهه في جميع الحضارات السابقة، فمثلا: قال تعالى (تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين) فالحرض هو فساد الجسم والعقل من الحزن (الطبري) فالآية تبين أن الحزن الشديد المستمر يؤدي إلى المرض العضوي والنفسي أو الوفاة.... وهذا ما أثبته العلم الحديث (PTSD). وهذه الأزمات تبدأ بأعراض تشبه جلطة القلب إلى حد بعيد تبدأ بألم في الصدر، كتمه، دوخه، تغيرات في تخطيط القلب، والإنزيمات، وتغيرات في انقباض عضلة القلب بأشكال مختلفة، فشل قلبي، انخفاض الضغط، التوقف المفاجئ للقلب ومما يميز هذا المرض عن جلطات القلب (التي قد تحدث بعد الانفعالات أيضا) هو عدم وجود انسداد في شرايين القلب يسبب الأعراض أعلاه، وهو يحدث في الجنسين رجالا ونساء وغالبا مايكونون في متوسط العمر حدود 6050سنة.
أراد والداي أن يأخذاني إلى العشاء ، وكان بإمكاني هز رأسي والقول ، "إذا لم أذهب ، فستفعل الجدة ذلك". " الآن هي تطبخ بقدر ما كانت من قبل. تتذكر أن الجنس قد تدهور. عند الطهي ، كانت تنسى إضافة السكر وتنسى إضافة الملح. ضع الطبق المحضر في الخزانة وانساه في غمضة عين. كنت مريضة ومريضة ، وكانت تتقدم في السن ، لذلك لم أستطع تحمل السماح لها بالقلق بشأني بعد الآن. اضطررت إلى تجفيف دموعي ووضع مكياج لطيف. قم بإجراء مكالمة فيديو وأخبر جدتها أنني بخير ، وقد قلت كل شيء على ما يرام! هل أنت بصحة جيدة؟ هل ترى ما إذا كنت جميلة ، هل تتعرف علي؟ لذلك بدأت في تجنب الفطائر في مطاعم الإفطار وطلب جميع أنواع الحساء في المطاعم. ضغطت على أذني إلى الثقب الكبير في قلبي واستمعت ، وسمعت الثقب يخبرني أنها لم تطمع في الطعام في فمها ، لقد فاتتها فقط التفضيل الصارخ المخفي في الطعام. عندما يمكن تناول شيء ما ، فهو فم من السعادة. عندما لا تستطيع تناوله ، يصبح قطعة من الحزن.
ومن العسيري أيضاً: يا راعي القهوة سراع اقليما تعلم ان البن من مثلي مشده لهينشرح بالي لا ما سمعنا صلّتك في البيت يا نجرىالرد: ليلة سرى الجادل سرى عقلىبالله انشدوا العربان بالله وين شد اهلهازعق واقول بالله (وجه النبي) لا يلقاه الخير وين اجرىفي البدع استعجال لقلي البن لشدة حبه للقهوة, وحب سماع دقها. أما الرد فشكوى من ذهاب ذات الجديلة, والسؤال اين رحلوا, وأين يجري للحاق بهم. إن الطرق والعسيري فنَّان من الشعر لا يطرقهما غير متمكن من أدوات هذا الشعر؛ فيهما يختبر الشاعر المجيد, وفيهما تتجلى المعاني الجميلة إنهما شعر من أرق الابداعات وأعمقها معنى.
وهناك الكثير من المواضع التي يكون فيها رفع بالضمة ، وهي على سبيل المثال: الاسم المفرد ، وذلك عندما يكون موضعه في الجميلة موضع رفع ، كأن يكون مبتدأ الجملة ، وجمع التكسير ، وذلك مثل كلمة فنون ، وكلمة أوطان ، والفعل المضارع ، وذلك إذا لم تسبقه أداة نصب ، أو أداة جزم ، وجمع المؤنث السالم ، مثل الشجرات. Arabic Grammar, علامات الإعراب الإصليه والفرعيه - YouTube. بينما مواضع النصب بالفتحة هي: الاسم المفرد ، وذلك إذا كان موضعه في الجملة موضع نصب ، كأن يكون مفعول به ، والفعل المضارع ، وذلك إذا سبقته واحدة من أدوات النصب ، ومواضع الجر بالكسرة هي الاسم المفرد ، وذلك إذا سبقته واحدة من أدوات الجر ، وجمع التكسير ، وجمع المؤنث السالم. علامات الإعراب الفرعية تنوب أحيانًا عن علامات الإعراب الأصلية ، علامات فرعية أخرى ، مثل الواو ، والياء ، وحذف النون ، وحذف حرف العلة ، وعلامات الرفع الفرعية ، والتي تنوب عن الضمة ، هي: الواو في جمع المذكر السالم ، وثبوت النون في الأفعال الخمسة ، والألف في المثني ، والواو في الأفعال الستة. بينما علامات الجر الفرعية ، والتي تنوب عن الكسرة ، هي: الياء في المثنى ، والفتحة في الممنوع من الصرف ، والياء في الأسماء الستة ، والياء في جمع المذكر السالم ، وعلامات النصف الفرعية التي تنوب عن الفتحة هي: الياء في جمع المذكر السالم ، والياء في المثنى ، والألف في الأسماء الستة ، والكسرة في جمع المؤنث السالم ، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
Arabic Grammar, علامات الإعراب الإصليه والفرعيه - YouTube
الفعل سواء كان في جواب الشرط، أو كان جوابًا لطلب، ومثال عليه نقول: من يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا، لم أكتبْ كلامًا كاذبًا قط. علامات الاعراب الفرعية علامات الإعراب الفرعية هي التي تحل محل العلامات الأصلية في حال عدم إمكان استخدامها، وهي على النحو التالي: علامات الرفع الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الضمة ، وهي على النحو التالي: الواو، حيث ترفع الأسماء الخمسة مثل: أخوك ولدٌ مهذب. واو جمع المذكر السالم، مثل: المحبون يغفرون. ثبوت النون، وهذا في الأفعال الخمسة مثل قول: المعلمون يضبطون الصف. الألف في الاسم المثنى، مثل الوالدان محبان. علامات النصب الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الفتحة ، وهي على النحو التالي: الألف، حيث تُنصب الأسماء الخمسة بالألف، مثال: ساعد أباك في العمل. الياء، حيث يُنصب جمع المذكر السالم بالياء، مثل قول: ساعد الأطفال المزارعين الكسرة، حيث يُنصب جمع المؤنث السالم بالكسرة، مثل قول: أعطت المعلمة الطالباتِ درسًا عن التسامح الياء، حيث يُنصب المثنى بالياء مثل قول: وبَّخ الرجل الطفلين. حذف النون، حيث تُنصب الأفعال الخمسة بحذف النون مثل قول: الطفلين سافرا مع أبويهما. علامات الجر الفرعية هي العلامات التي تنوب عن الكسرة، وهي على النحو التالي: الياء، حيث يُجر المثنى بالياء، مثل قول: ذهبت مع الفائزيْن، وكذلك في جمع المذكر السالم مثل قول: التقيت بالناجحين في الإمتحان.