نعم السمي والمسمي. ليت منو مسمي علية هه - YouTube
). ولم يأت ظهيرة ذلك اليوم الثلاثاء 20 جمادى الأولى 857هـ الموافق 29 من مايو 1453م، إِلا والسُّلطان الفاتح في وسط المدينة يحفُّ به جنده، وقوَّاده، وهو يردِّدون: ما شاء الله! فالتفت إِليهم، وقال: لقد أصبحتم فاتحي القسطنطينيَّة الَّذين أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهنَّأهم بالنَّصر، ونهاهم عن القتل، وأمرهم بالرِّفق بالنَّاس، والإِحسان إِليهم، ثمَّ ترجَّل عن فرسه، وسجد لله على الأرض شكراً، وحمداً، وتواضعاً لله تعالى. بوكس مع الختم واصابع شمع - متجر حكاية شمعة. ثم توجه الفاتح العظيم إلى كنيسة (آيا صوفيا)، وأمر بتحويلها مسجدًا، وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل (أبي أيوب الأنصاري) الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة، وقرر اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته، وأطلق عليها اسم (إسلام بول) أي دار الإسلام، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول، وانتهج سياسة متسامحة مع سكان المدينة، وكفل لهم ممارسة عباداتهم في حرية كاملة، وسمح بعودة الذين غادروا المدينة في أثناء الحصار إلى منازلهم. إِنَّ السُّلطان محمَّداً الفاتح لم يُظهر ما أظهره من التَّسامح مع نصارى القسطنطينيَّة إِلا بدافع التزامه الصَّادق بالإِسلام العظيم، وتأسيا بالنَّبيِّ الكريم صلى الله عليه وسلم، ثمَّ بخلفائه الرَّاشدين من بعده، الَّذين امتلأت صحائف تاريخهم بمواقف التَّسامح الكريم مع أعدائهم.
بعض معاني (نعم وبلى) في القرآن الكريم عند سيبويه تؤدي ( نعم، وبلى) معاني كثيرة حسب المقام والسياق اللغوي، ولقد أخذ جمهور العلماء والفقهاء بما قاله سيبويه عن "نعم، وبلى" في بعض مواضعهما في القرآن الكريم، حيث يقول: "وأما "بلى" فتُوجِب به بعد النفي، وأما "نعم" فعدة وتصديق، تقول: قد كان كذا وكذا؟ فيقول: نعم... الله يرزقكم الجنة ابي ثيم لمولودي. فإذا استفهمت فقلت: أتفعل؟ أجبت بنعم، فإذا قلت: ألست تفعل؟ قال: بلى" [1]. فـ" نعم وبلى " معناهما قريب، إلا أن "بلى" لا تستعمل إلا في جواب كلام يشتمل على نفي؛ كقوله سبحانه وتعالى: ﴿ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ﴾ [الأعراف: 172]، قال سيبويه: لو قالوا: "نعم"، لكان نفيًا للربوبية! وأما "نعم" فللإثبات، فإذا قال القائل: أرأيت زيدًا؟ فليكن جوابك إذا رأيته: نعم، وقال الله تعالى: ﴿ فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ ﴾ [الأعراف: 44] [2].
; 11-19-2015 الساعة 04:01 AM 11-19-2015, 05:26 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: NoNa roze اللقب: المساعدات الرتبة: الصورة الرمزية الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: زحمةحكي!!
تعريف بالسورة سورة الفاتحة هي أول سور القرآن ترتيباً لا تنزيلاً. وهي سورة مكية، كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وروي عن عطاء بن يسار وغيره أنها مدنية، ورُوي أنها نزلت مرة بمكة حين فُرضت الصلاة، وبالمدينة أخرى حين حُوِّلت القبلة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام. ص102 - كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن - سورة الفاتحة آية - المكتبة الشاملة. والإجماع على أنها سبع آيات، إلا ما شذ فيه من لا يُعتبر خلافه. فعدَّ الجمهور المكيون والكوفيون { بسم الله الرحمن الرحيم} آية، ولم يعدوا { أنعمت عليهم}، وسائر العادِّين -ومنهم كثير من قراء مكة والكوفة- لم يعدوها آية، وعدوا { صراط الذين أنعمت عليهم} آية، قال ابن عطية: وقول الله تعالى: { ولقد آتيناك سبعا من المثاني} (الحجر:87) هو الفصل في ذلك. أسماء السورة ذكر المفسرون أسماء عديدة لسورة الفاتحة، منها: الحمد، وفاتحة الكتاب، وأم الكتاب، والسبع المثاني، والواقية، والكافية، والشفاء، والشافية، والرقية، والواجبة، والكنز، والدعاء، والأساس، والنور، وسورة الصلاة، وسورة تعليم المسألة، وسورة المناجاة، وسورة التفويض. وكل هذه التسميات دالة على معنى واحد، وهو أنها تضمنت مقاصد القرآن كله، فهي أساسه. وهذه التسميات ثبت بعضها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وورد بعضها عن السلف.
يتيح لك موقع سؤال وجواب السؤال والاجابة على الاسئلة الاخرى والتعليق عليها, شارك معلوماتك مع الاخرين. التصنيفات جميع التصنيفات عام (4. 0k) التقنية والموبايل (7. 5k) الرياضة (286) الصحة (689) الألعاب (6. 1k) الجمال والموضة (322) التاريخ (835) التجارة والاعمال (1. 7k) التعليم (28. 2k)
يمكن القول إنها تلخص كل الحقائق الميتافيزيقية والأخروية، التي يجب على البشر أن يظلوا واعين لها. جملة مقاصد سورة الفاتحة جملة المقاصد التي جاء بها القرآن الكريم، بل التي جاءت بها جميع الكتب السماوية والشرائع الإلهية. حيث إنها متمثلة في قوله تعالى: " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ "، وفي ذلك توضيح لحقوق الله-عز وجل-على خلقه. أيضًا في " اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ "، تنظيم الصلة التي تكون بين الله عز وجل وخلقه. وفي رجاء الهداية من الله-عز وجل-قوله-تعالى-: " اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ "، وفي ذلك توضيح لحاجة الخلق إلى المولى عز وجل، فهو الخالق لجميع المخلوقات. كما في قوله تعالى-: " غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ " إشارة إلى جميع طوائف المبطلين الخارجين عن الصراط المستقيم، وتوضيح أسباب هذا الخروج، وهي لا تتعدى الغضب عليهم، أو وقوع الضلال منهم. من أبرز موضوعات سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة - طموحاتي. وقبل بيان حقوق الخالق على الخلق، وتنظيم الصلة بينهما، قررت سورة الفاتحة توحيد الله عز وجل، واستحقاقه لهذه العبادة وحده دون سواه. وبينت سورة الفاتحة على أن الخلق سيحاسبون، وسيجزون على أعمالهم، فإن كانت خيرًا فخير، وإن كانت شرًا فشر.
تابع أيضًا: سورة الصافات مكتوبة مع التفسير مقالات قد تعجبك: مقاصد سورة الفاتحة الخمسة المقصد الأول توحيد الله عز وجل اتضمن فاتحة الكتابة إدخال التعريف بالخالق-جلَّ وعلا-وعلى توحيده سبحانه وتعالى، ونسب المجد إلى الخالق جلَّ وعلا. كما تشتمل سورة الفاتحة على لمحة موجزة عن التعاليم الإسلامية، وقطع الجذور الفاشية من الشرك في مختلف الأقوام والأمم. وهذا يتطلب توحيد العبادة وتوجيهها إلى الله لأنه هو الله المستحق بالعبادة دون سواه، ويشير بذلك قوله عز وجل: " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ". ومن بينها الإرشادات في كيفية تمجيد الله-عز وجل والثناء عليه تعالى وتسبيحه، وهذا لا يكون إلا عن نعمة، وأهمها نعمة الخلق والإيجاد، ومن كان كذلك، فهو مستحقٌ بالعبادة وحده. من موضوعات سورة الفاتحة. ولذلك، فقد تضمنت فاتحة الكتاب أسماء ثلاثة للمولى جلَّ وعلا. وهذه الأسماء الثلاثة هي إشارات إلى أسماء الله عز وجل الحسنى والصفات السامية، وهي أيضاً في مساراتها: (الله، الرب، الرحمن). والحمد يشتمل على الاعتراف بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات وتوحيدها…إلخ. كما أن ربوبيته سبحانه وتعالى-لخلقه ليست مبنية على القهر والجبروت، وإنما على الرحمة، فهو الله الرحمن الرحيم.