إن الفضلات الصلبة في ازدياد مطرد نتيجة الاستعمالات الكثيرة للمواد المختلفة، ولم درك مخاطرها إلا في العقود الأخيرة وذلك لقلة كميتها الناتجة عن قلة السكان وانخفاض مستوى معيشتهم من جهة وانخفاض درجة خطورتها من جهة أخرى. أما في الوقت الحاضر فأصبحت مشكلة النفايات الصلبة من الأولويات التي تهتم بها الجهات ذات الاختصاص بسبب الزيادة السكانية من جهة، وكذلك التطور الصناعي والتقدم التجاري وتحسين مستوى المعيشة من جهة أخرى. وتعرف النفايات على أنها مادة ليس لها قيمة ظاهرة أو واضحة أو أهمية اقتصادية أو منفعة للناس، ويتغير هذا التعريف تبعا للوقت والقوى الاقتصادية ومثال ذلك كانت نفاية الورق على مدى السنوات الماضية تطرح في حفر الردم الصحي في حين يتزايد الطلب على تدويرها في الوقت الحالي.
تعرّف على خواص المواد الصلبة! الحجم والشكل الثابت من أهم خصائص المواد الصلبة أن لها شكل وحجم ثابتين، لأنها تتشكل عندما تكون قوى الجذب بين الذرات الفردية أو الجزيئات أكبر من الطاقة التي تجعلها تتحرك بعيدًا عن بعضها. بعبارة أخرى، لا تمتلك الذرات أو الجزيئات طاقة حركية كافية لتتحرك وتلتصق ببعضها البعض في أي شكل آخر. [١] قوة تراص الجزيئات تتميز جزيئات ودقائق المادة الصلبة بأنّها غير متباعدة بل قريبة جداً من بعضها، وسبب ذلك أنّه تربطها قوة متراصة تمنع الجزيئات من التحرك العشوائي غير المنتظم كما في الحالة السائلة والغازية، كما أنّ جزيئات المادة تهتز نتيجة الطاقة الحراريّة الكامنة، ولا يمكن الشعور بهذا الاهتزاز أو ملاحظته؛ ولا تستطيع أن تتجاوز حجم الحيّز الموجودة فيه، وهذا يعود للقوى البينيّة في الجسميات الصلبة التي تجعلها ثابتة في مكانها، وهذا من مميزات المواد الصلبة. ما هي خواص المواد الصلبة - سطور. [٢] الكثافة العالية تُعرف الكثافة بأنها مقدار الكتلة الموجودة في حجم معين، وهي خاصية مهمة تعتمد على بنية وتكوين المادة الصلبة، وكلما كانت الجزيئات متراصة تكون الكثافة أعلى، وهذا يفسر الكثافة العالية للمواد الصلبة. [٣] ارتفاع درجة حرارة انصهارها تعتمد نقطة انصهار المادة الصلبة على قوة التفاعلات بين مكوناتها: التفاعلات الأقوى تعني نقطة انصهار أعلى.
9961(6) 7. 15 2130. 15 2944 0. 449 1. 66 25 Mn منغنيز 54. 938045(5) 7. 44 1519. 15 2334 1. 55 26 Fe حديد 55. 845(2) 7. 874 1808. 15 3134 1. 83 27 Co كوبالت 58. 933195(5) 8. 86 1768. 15 3200 0. 421 1. 88 28 Ni نيكل 58. 6934(4) 8. 912 1726. 15 3186 0. 444 1. 91 29 Cu نحاس 63. 546(3) 4 8. 96 1357. 75 2835 0. 385 30 Zn زنك 65. 38(2) 7. 134 692. 88 1180 0. 388 1. 65 31 Ga غاليوم 69. 723(1) 5. 907 302. 91 2477 0. 371 1. 81 32 Ge جرمانيوم 72. 64(1) 5. 323 1211. 45 3106 0. 32 2. 01 33 As زرنيخ 74. 92160(2) 5. 776 1090. 15 7 887 0. 329 2. 18 34 Se سيلينيوم 78. 96(3) 4 4. 809 494. 15 958 0. 321 35 Br بروم 79. 904(1) 3. هل يتغير تركيب المادة عندما يتحول من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة؟ (كيمياء شرح وتبسيط) - خواص المادة - كيمياء 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. 122 266. 05 332. 0 0. 474 2. 96 36 Kr كريبتون 83. 798(2) 2 3 0. 003733 115. 93 119. 93 0. 248 37 Rb روبيديوم 85. 4678(3) 2 1. 532 312. 79 961 0. 363 38 Sr سترونشيوم 87. 62(1) 2 4 2. 64 1042. 15 1655 0. 301 0. 95 39 Y إتريوم 88. 90585(2) 4. 469 1799. 15 3609 0. 298 1. 22 40 Zr زركونيوم 91. 224(2) 2 6. 506 2125. 15 4682 0. 278 1. 33 41 Nb نيوبيوم 92. 90638(2) 8. 57 2741. 15 5017 0. 265 1.
المواد الصلبة غير البلورية: هي مواد صلبة لكنها تفتقر إلى شكل هندسي محدد، وليس لديها أي ترتيب أو شكل متميز من الجزيئات، بمعنى آخر إن توزيع الذرات فيها لا يتبع أي نظام من الأنظمة البلورية، إذ يحتوي بعضها على شوائب تمنع تكوين الهيكل البلوري، لذا تكوّن ترتيبًا قصيرًا من الجزيئات، والمثال الأكثر شيوعًا للمادة الصلبة غير المتبلورة هو الزجاج، والمواد الهلامية والبلاستيكية والشمع والأغشية الرقيقة هي أيضًا أمثلة جيدة للمواد الصلبة غير المتبلورة، وتنقسم لقطع غير متساوية بحواف غير منتظمة.
تنقسم المادة إلى ثلاث حالات و هي الصلبة ، و الغازية ، و السائلة ، و تُعرف المادة بأنها كل ما له كتلة و يشغل حيز من الفراغ ، فكل شئ من حولنا يعتبر مادة. المادة الصلبة تُعرف المواد الصلبة بأنها تلك المواد التي لها شكل محدد ، و كتلة محددة ، و المواد الصلبة تشغل حيز محدد من الفراغ ، و يعتبر مصطلح المواد الصلبة هو تعبير شائع لوصف كل الأشياء القاسية التي لا تلين بسهولة ، و تتميز تلك المواد بأن لها حجم و شكل ثابتين ، و يمكن تصنيف المواد الصلبة إلى نوعين ، و هما مواد صلبة بلورية ، و مواد صلبة غير متبلورة ، و لكلا منهما خواصه ، و لكن تشترك جميع المواد الصلبة في بعض الخواص ن و هي: 1- المواد الصلبة لها حجم ثابت ، و ذلك بسبب ترتيب الجسيمات المكونة لها ، و تتحرك بشكل اهتزازي ، و لا تتجاوز الحيز الموجودة فيه. 2- تحتاج المواد الصلبة إلى درجات عالية من الحرارة حتى تتحول من الصورة الصلبة إلى الصورة السائلة. 3- يتغير حجم المادة الصلبة عندما تتعرض لدرجة حرارة ، و الضغط الشديدين ، و في معظم الحالات و بزوال المؤثر فإنها تعود لحالتها الأولى ، كشد حبل مطاطي لأقصى حد ، و من ثم إفلاته مرة واحدة. تصنيف المواد الصلبة المواد الصلبة البلورية – المواد الصلبة البلورية ، هي "مواد صلبة حقيقية" ، فالمعادن هي المواد الصلبة البلورية ، و يعد ملح الطعام الشائع مثالاً على هذا النوع من المواد الصلبة ، و في المواد الصلبة المتبلورة ، يتم ترتيب الذرات أو الأيونات أو الجزيئات في نمط هندسي و متناسق يتكرر على كامل البلورة.
وهذه المادة لها العديد من الخوّاص والتغييرات الهامة مثل التغييرات الكيميائية والفيزيائية وبعض الحالات وغيرها من الخوّاص. المادة لها 4 حالات هامة.. هل تعرفها حالات المادة بحسب علماء الكيمياء و الفيزياء أربعة، فقد درسنا في المراحل الدراسية المختلفة أن حالات المادة ثلاث وهما الحالة الصلبة والغازية والسائلة، والتي تتميز في كل منها بخوّاص معينة وصفات محددة، إلا ان العلم الحديث أضاف ايضاً حالة البلازما، وفيما يلي نتعرف أكثر عن حالات المادة من خلال النقاط التالية: الحالة الصلبة للمادة: وهي الحالة التي تتكوّن منها المادة من جزيئات تجعلها في شكل محدد وحجم معيّن وهذه الحالة مثل الثلج مثلاً أو أي مادة صلبة من حولنا. الحالة السائلة للمادة: وهي الحالة التي تتكوّن فيها الجزيئات من حالة معينة تكون منعدمة التأثير، بل تكون متأثرة فيما حوّلها في الحجم مثل شكل الإناء الذي توضع فيها الماء او السوائل المختلفة. الحالة الغازية للمادة: وهي حالة تتم من خلال جزيئات لا حجم لها ولا شكل محدد للمادو وقد تتحوّل هذه المادة بسهولة إلى الحالتين السابقتين الصلبة والغازية. حالة البلازما: وهذه الحالة التي يمكن أن تكون المادة في شكل محدد بسبب عوامل مختلفة مثل ارتفاع درجة حرارتها حيث تتفكك الجزيئات إلى الذرات ثم تحدث تفاعلات كيميائية عديدة تعمل على إنفلات الإلكترونات الخاصة إلى خليط من الذرات المتعادلة كيميائياً في الأيونات الموجبة أو الإلكترونات وأشهر الأمثلة على ذلك صناعة المصابيح الفلورسنت.
المواد الصلبة ذات الشبكة الذرية: في هذا النوع لا توجد جزيئات فردية، إذ ترتبط الذرات تساهميًّا في شبكة مستمرة، مما يؤدي لإنتاج بلورات ضخمة، وتُربط كل ذرة تساهميًّا بجميع الذرات المحيطة، وتتميز بخصائص مشابهة للمواد الصلبة الأيونية، إذ إنّها مواد صلبة للغاية وهشة إلى حد ما، وتمتلك نقاط انصهار عالية للغاية أعلى من 1000 درجة مئوية، وعلى عكس المركبات الأيونية فإنها لا تذوب في الماء ولا توصل الكهرباء، ومن الأمثلة عليها الألماس والياقوت. المواد الصلبة المعدنية: المعادن هي مواد صلبة لامعة وغير شفافة، وتتميز بأنها طيّعة، وكلمة طيع تعني أنها لينة ويمكن تشكيلها أو ضغطها لتصبح صفيحة رقيقة، كما أنّ هذه المعادن مطيليّة، وهذا يعني أنه يمكن سحبها على صورة أسلاك، وفي الروابط المعدنية لا يوجد تبرع أو تقاسم لإلكترونات التكافؤ كما هي في الرابطة الأيونية والتساهمية، إذ تنتقل الإلكترونات بحرية نسبية من ذرة إلى أخرى عبر البلورة، وتتميز المعادن بأنها موصل جيد للحرارة والكهرباء، وتنصهر على درجات حرارة عالية باستثناء الزئبق والفسفور. المراجع ↑ Anne Marie Helmenstine, Ph. D. (5-6-2019), "What Are the States of Matter? "
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن هذه الآية ليست منسوخة، ولم ينته العمل بها. فقد صرح أهل العلم بالنهي عن رفع الصوت بقرب قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذكروا أن حرمته باقية في حياته، وبعد موته. فلا يرفع الصوت على حديثه إن قرئ، ولا تقدم الآراء عليه. قال ابن الحاج في المدخل: وإن كانوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرونه، أو أوردوه إذ ذاك شاهدا لمسألتهم، فهو أعظم في النهي، وأبلغ في الزجر؛ لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون. "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي".. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة. فيقعون بسبب ذلك في حبط العمل -والعياذ بالله- إذ لا فرق بين رفع الصوت عليه في حياته عليه الصلاة والسلام، وبين رفعه على حديثه. كذا قال إمام المحدثين مالك بن أنس رحمه الله. اهـ. قال ابن مفلح في الفروع: قال بعضهم: ولا ترفع الأصوات عند حجرته عليه السلام, كما لا ترفع فوق صوته; لأنه في التوقير والحرمة كحياته, رأيته في مسائل لبعض أصحابنا. وفي الفنون: قدم الشيخ أبو عمران المدينة, فرأى ابن الجوهري، الواعظ المصري يعظ, فعلا صوته, فصاح عليه الشيخ أبو عمران: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم, والنبي في الحرمة والتوقير بعد موته، كحال حياته, فكما لا ترفع الأصوات بحضرته حيا، ولا من وراء حجرته, فكذا بعد موته, انزل, فنزل ابن الجوهري, وفزع الناس لكلام الشيخ أبي عمران.
فجيء به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وبشره الرسول بالجنة، وطمأنه برضا الله والجنة؛ وذلك لإيمانه الحق الذي حمله على البكاء والعكوف في بيته، ما استطاع أن يمشي، خاف من عذاب الله؛ لأنه يرفع صوته. الحالات المطلوب فيها خفض الصوت إذاً: يقول تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ [الحجرات:2]، يجب أن يكون دون صوت النبي، والرسول الكريم قلما يرفع صوته في أدب، لكن يجب أن يكون صوتي دون صوته، ولا يكون مساوياً له. ومن هنا فهذه الحقيقة الأدبية العلمية ينبغي أيضاً أن نستعملها، إذا ذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا ذكرنا حديث رسول الله، إذا قلنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فينبغي ألا نرفع أصواتنا ولا نصيح، إذا قلنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكلمنا فلا ترفع صوتك فوق هذا، كأنك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ الحديث هو صوته، هو كلامه. يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي يوسف. ثالثاً: في المسجد النبوي الشريف، هذا مسجد النبي الذي رزقنا الله الوجود فيه، ينبغي ألا نرفع أصواتنا فيه كأننا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاصة عند الحجرة الشريفة وفي الروضة الشريفة، ما نرفع أصواتنا أبداً، وهذا الأدب موجود والحمد لله، ما تسمع أصواتاً في الروضة ولا حول الحجرة الشريفة، وينبغي أن نحافظ على هذا.
وهكذا أَسقَط ثابت بن قيس رضي الله عنه الآية على نفسه وتعامل معها، وكأنّها تخاطبه مباشرةً، ولم يجد مخرجًا من هذه المعضلة إلا بأن يُقلّل لقاءاته برسول الله صلى الله عليه وسلم قدر ما يستطيع، ولا يكون ذلك إلا بلزوم البيت وعدم الخروج منه إلا لضرورة أو صلاة مكتوبة. وتمرّ الأيّام، وتزداد العزلة، ويفتقده النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل عنه أصحابه، فينبري سعد بن معاذ رضي الله عنه سيّد الأوس لمهمّة التقصّي، فقد كان جاره وأقرب الناس إليه. استنتج فائده من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي - إسألنا. ما أن يدخل سعد بن معاذ رضي الله عنه على ثابت حتى يبصر جسدًا أنهكه التفكير، وعينًا غشاها الدمع، ووجهًا شاحبًا فقد نضارته وتألّقه، وعلت فيه سحابة من الحزن والكآبة، وقد نكس رأسه تحت وطأة همٍّ كبيرٍ الله أعلم بحقيقته، فجزع سعد رضي الله عنه وقال فزعاً: " ما شأنك؟" فأجابه ثابتٌ بكلمة واحدةٍ جمعت كلّ مخاوفه: "شرٌّ" ثم لم يُطق كتمان ما يجول بخاطره ويؤرّق باله، فانطلق يشكو إلى جاره ما كان منه تجاه المصطفى –صلى الله عليه وسلم- وختم شكواه بقوله: "فأنا من أهل النار". وبعدما وقف سعد رضي الله عنه على حقيقة الخبر، انطلق إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وقصّ عليه ما دار بينه وبين ثابت رضي الله عنهما، وتبسّم المصطفى عليه الصلاة والسلام، فهو يعلم أن ثابتاً ما كان ليرفع صوته عن سوء أدبٍ، ولكنّها جبلّة وطبيعة لا يملك منها فكاكاً، ولذلك جاء جوابه عليه الصلاة والسلام سريعاً وحاسماً يستمدّ يقينه من وحي السماء: ( اذهب إليه فقل له: إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة).
المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
الآية 12: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾ أي اجتنِبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين؛ فــ ﴿ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ (لأنّ هناك أشياء لا تعلمونها، إذاً فالتمسوا العُذر لإخوانكم)، ﴿ وَلَا تَجَسَّسُوا ﴾ أي لا تُفَتِّشوا عن عورات المسلمين، ولا تحاولوا الاستماع إلى أسرارهم، ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾: أي لا يَقُل أحدكم ما يكرهه أخوه في غيبته (حتى ولو كانت تلك الصفة التي تذكرونها موجودة فيه)، ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ أي يأكل لحمه وهو ميت؟! ﴿ فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾: يعني فأنتم تكرهون ذلك (إذاً فاكرهوا غيبة أخيكم، ورُدُّوا المغتاب عن غيبته - قدر استطاعتكم - بالموعظة الحسنة) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ فيما أمَرَكم به ونهاكم عنه ﴿ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ ﴾ أي يقبل التوبة من عباده، ﴿ رَحِيمٌ ﴾ بهم، فلا يُعذبهم بذنبٍ تابوا منه. الآية 13: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ﴾: أي خلقناكم من أب واحد (وهو آدم)، ومن أُم واحدة (وهي حواء)، فلا تَفاضُل بينكم في النسب، ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ ﴾ بالتناسل ﴿ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ متعددة ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: أي ليَعرف بعضكم بعضًا، فتتعاونوا على ما ينفعكم في الدنيا والآخرة (لا لتتفاخروا بأنسابكم)، فـ ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ ﴾ أي أفضلكم ﴿ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ يعني أشدكم خوفاً منه وعملاً بطاعته، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ﴾ بالمتقين، ﴿ خَبِيرٌ ﴾ بأفعالهم وما في قلوبهم.
قال ابن عقيل: لأنه كلام صدق وحق، وجاء على لسان محق, فنحكم على سامعه. وظاهر كلام جماعة أن هذا أدب مستحب بعد الموت, وقاله بعض العلماء. كما هو ظاهر كلامهم للإنصات لكلامه إذا قرئ، بل قد صرحوا بأنه لا يجب للقراءة, بل يستحب, فهنا أولى, وأوجبه بعض المالكية. يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه. وفي مباحث أصحاب الحديث لابن الجوزي ما قد يؤخذ منه وجوبه, فإنه ذكر عن حماد بن زيد قال: كنا عند أيوب, فسمع لغطا فقال: ما هذا اللغط, أما بلغهم أن رفع الصوت عند الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كرفع الصوت عليه في حياته؟ وعن السري بن عاصم أنه كان يحدث، فسمع كلاما فقال: ما هذا؟ كنا عند حماد بن زيد وهو يحدث، فسمع كلاما فقال: ما هذا ؟ كانوا يعدون الكلام عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كرفع الصوت فوق صوته. اهـ. وفي فتاوى الرملي أنه ( سئل) هل يكره رفع الصوت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارته أو لا ؟ ( فأجاب): بأن رفع الصوت بها حينئذ مكروه؛ لمنافاته للأدب بحضرته صلى الله عليه وسلم. فقد قال النووي في مجموعه: ويقف ناظرا إلى أسفل ما يستقبله من جدار القبر، غاض البصر في مقام الهيبة، والإجلال، فارغ القلب من علائق الدنيا، مستحضرا في قلبه جلالة موقفه، ومنزلة من هو بحضرته، ثم يسلم، ولا يرفع صوته، بل يقتصد فيقول: السلام عليك يا رسول الله ا هـ.