أنقرة - العرب اليوم أعلنت خدمة الكوارث في تركيا أن زلزالا قويا ضرب شرقي البلاد اليوم السبت وقالت إدارة الكوارث والطوارئ التركية (آفاد) إن الزلزال الذي بلغت قوته 5. 2 درجة ضرب بلدة بوتورغ في ولاية ملاطية الساعة 5:02 مساء بالتوقيت المحلي (1402 بتوقيت غرينتش) وتم تسجيل الهزة على عمق 6. 7 كيلومترات (4. 2 ميل). وقالت آفاد إنه لم ترد تقارير فورية عن وقوع إصابات أو أضرار جسيمة تقع تركيا على خطوط صدع زلزالية رئيسية، وسبق أن ضربتها زلازل مدمرة، كان أحدها بالقرب من إسطنبول عام 1999، وأسفر عن مقتل أكثر من 17 ألف شخص.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
ونحن عندما نؤكد على (القراءة النوعية) فإنما نؤكد على النوعية من ناحيتين: من ناحية (نوعية المقروء) موضوع القراءة، وهو الذي تقتضي النوعية فيه أن يتوفّر على مستوى عال من الإبداع والبعد عن التكرار الاتباعي السائد في الخطاب النقلي، ومن ناحية (نوعية فعل القراءة)؛ حيث يقتضي الأمر هنا أن تكون القراءة نقدية تفاعلية، غير اتباعية/ غير تلقينية، بل يتم الاشتغال بها وعليها كفعل مواجهة مستمرة مع الفضاء التأويلي الذي هو دائما ميدان معركة خفية مع إرادتين متمايزتين، أو يجب أن تكونا متمايزتين: إرادة المؤلف من جهة، وإرادة القارئ من جهة أخرى، فضلا عن إرادة النص كوجود مستقل، أو يُفترض أنه مستقل عن هذا وذاك. تبعا لهذ المفهوم الذي نتقصّده في تحديد الذاتية المتحررة، وفي تحديد النوعية في القراءة؛ يصبح التحريض على فعل القراءة تحريضا مباشرا على الحرية، وتصبح القراءة ثورة، فالحرية تتحقق ضرورة للفرد وللمجموع بالتناسب مع فعل القراءة، وتحديدا القراءة في بعدها النوعي: نوعية موضوع القراءة/ المقروء، ونوعية الفعل القرائي. ومن هنا تأتي ضرورة الاشتغال عليها كفعل نضالي للتحرر من كل أشكال الاستبداد التى تمارسها الثقافات المهيمنة أو المؤسسات القامعة التي لا تشتغل إلا على ذوات غير متحررة ثقافيا/ عقليا.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
يكشف الحجاب المرسوم بدقة ، والضفائر المصنوعة بدقة ، والتقديم الدقيق للنسيج المطوي ، ملاحظات ليوناردو المدروسة وصبره الذي لا ينضب. وعلى الرغم من أن نظرة الحاضنة الثابتة وابتسامتها المقيدة لم تكن غامضة حتى القرن التاسع عشر ، يمكن للمشاهدين اليوم تقدير تعبيرها الملتبس. رسم ليوناردو شخصية معقدة تشبه إلى حد كبير الإنسان المعقد. أثار كتاب القرن التاسع عشر اهتمامًا بلوحة الموناليزا ، لكن سرقة اللوحة عام 1911 وما تلاها من جنون إعلامي أثار اهتمام العالم بأسره. من الذي رسم لوحه الموناليزا. عندما اندلعت أنباء الجريمة في 22 أغسطس من ذلك العام ، تسببت في ضجة كبيرة على الفور. توافد الناس على متحف اللوفر للتأمل في المساحة الفارغة حيث عُلقت اللوحة ذات مرة ، واستقال مدير اللوحات بالمتحف ، وانتشرت الاتهامات بخدعة عبر الصحف ، وبابلو بيكاسوتم القبض عليه كمشتبه به! بعد عامين ، تم العثور على اللوحة في إيطاليا بعد أن نبه تاجر فنون في فلورنسا السلطات المحلية إلى أن رجلاً اتصل به بشأن بيعها. كان الرجل هو فينسينزو بيروجيا ، مهاجر إيطالي إلى فرنسا ، عمل لفترة وجيزة في متحف اللوفر لتركيب الزجاج على مجموعة مختارة من اللوحات ، بما في ذلك لوحة الموناليزا.. أخذ هو وعاملان آخران الصورة من الحائط ، واختبأوها في خزانة طوال الليل ، وهربوا بها في الصباح.
على مر العقود ، مع تحسن التكنولوجيا ، تم إعادة إنتاج اللوحة إلى ما لا نهاية ، وأحيانًا التلاعب بها وأحيانًا لا ، حتى أصبح وجه الحاضنة من أكثر الوجه شهرة في العالم ، حتى لأولئك الذين لم يهتموا كثيرًا بالفن. تاريخ الموناليزا بدأ ليوناردو دافنشي رسم لوحة الموناليزا حوالي عام 1503 ، وكان ذلك في الاستوديو الخاص به عندما توفي عام 1519. من المحتمل أنه عمل عليها بشكل متقطع على مدار عدة سنوات ، مضيفًا طبقات متعددة من الطلاء الزجاجي الرقيق في أوقات مختلفة. من الفنان الذي رسم لوحة الموناليزا؟. تظهر تشققات صغيرة في الطلاء ، تسمى craquelure ، في جميع أنحاء القطعة ، لكنها أدق على اليدين ، حيث تتوافق الزجاجات الرقيقة مع فترة ليوناردو المتأخرة. الملك الفرنسي حصل فرانسيس الأول ، الذي قضى ليوناردو في بلاطه السنوات الأخيرة من حياته ، على العمل بعد وفاة الفنان ، وأصبح جزءًا من المجموعة الملكية. لقرون تم عزل اللوحة في القصور الفرنسية ، حتى ادعى المتمردون أن المجموعة الملكية ملك للشعب أثناء الثورة الفرنسية (1787-1799). بعد فترة معلقة في غرفة نوم نابليون ، تم تركيب لوحة الموناليزا في متحف اللوفر في مطلع القرن التاسع عشر. في عام 1911 ، سُرقت اللوحة ، مما تسبب في ضجة إعلامية فورية.
ثم تم نقلها الى متحف اللوفر بباريس، ولكن نابوليون حصل عليها من اللوفر ووضعها في غرفته الخاصة، وعندما سقط نابليون، تم اعادة اللوحة من جديد إلى متحف اللوفر عام 1804 ميلادية الى يومنا هذا. اقرأ ايضًا: تحليل الشخصية عن طريق الرسم وضع ومكانة الصورة في متحف اللوفر الصورة تعتبر قيمة كبيرة لمتحف اللوفر باريس وفرنسا بوجه عام، حيث ياتى اليها الملايين لزيارتها باستمرار ومشاهدتها. حيث تم تقدير العدد إلى ستة ملايين زائر تقريبًا كل عام الى المتحف لمشاهدة اللوحة، لدرجة أن كل زائر له خمسة عشر ثانية فقط لمشاهدة اللوحة. وتعتبر كنز اقتصادي سياحي كبير لفرنسا بسبب تعدد الزيارات اليها من اجل مشاهدة اللوحة. اقرأ ايضًا: صور رسم حنة هندي وفي نهاية موضوعنا هذا نكون قد تحدثنا عن احد الابداعات الفنية في مجال الرسم، ونرحب بتلقي تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. كتب لوحة لوغارتمية - مكتبة نور. 0
المصدر:
لوحة الموناليزا تُعدّ لَوحة الموناليزا من أشهر اللوحات العالميّة، وهي لوحة رسمها الفنّان الإيطاليّ الشّهير ليوناردو دا فنشي، وهو أحد أشْهر الرسّامين على مرّ العصور، ومن ينظر إلى الموناليزا يُلاحظ ابتسامتَها الحزينة مع نظرة عينَيها التي يُسيْطر عليها الغُموض، ويُقال: إنّ دا فنشي كان قد استأجرَ مُهرّجاً؛ كي يجعلها تُحافِظ على ابتسامتها أثناء فترة رسمه لها. يُطلَق على لوحة الموناليزا أيضاً اسم الجيوكندا، وتُعدّ اللوحة صغيرة الحجم مُقارنةً بلوحات دا فنشي الأخرى؛ إذْ يَبلُغ طولُها 30 إنشاً، أمّا عَرضُها فيبلُغ 21 إنشاً. مكان وجود لوحة الموناليزا تقول بعض الاعتقادات السّائِدة: إنّ لوحة الموناليزا ليست كاملةً؛ إذ يُعتقَد أنّ العديد من تفاصيلها اختفت أو أُتلِفت بفعل نقلِها من إطارٍ إلى آخر؛ فقد بقيت اللوحة مع دا فنشي يتنقل فيها من بلد إلى آخر لِيَستعرِض مهاراته وابتكارَه في الرّسم، حيث حمل دا فنشي اللوحة بدايةً إلى ميلانو، ثمّ روما، ثمّ فرنسا. كم سنة استغرق رسم لوحة الموناليزا للرسام دافنشي - إسألنا. اشترى الملك فرانسيس الأوّل اللوحة، ووضعها في قصر شاتوفونتابلو، ثمّ نُقِلت اللوحة إلى قصر فرساي، وفي عام 1798م نُقِلت إلى متحف اللوفر في باريس، ثمّ أخذها نابليون ووضعها في غرفة نومه عندما حدثت الثّورة الفرنسيّة، وكان ذلك في عام 1800م، إلى أن أُعيدت الموناليزا إلى متحف اللّوفر في باريس بحلول عام 1804م.