تاريخ النشر: 2013-04-06 10:38:39 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال أعاني من نغزات في الجهة اليمنى تحت الثدي، تزول وتعود، سببت لي قلقًا نفسيًا، وعدم نوم, فهل لها علاقة بالقلب؟ علمًا أني مدخن، وعملت عملية زائدة منذ زمن، ولا أعاني من سكر أو ضغط. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبد الرحمن حفظه الله.
وهي من أعراض أمراض القلب ، لكنها في العادة لا تسبب ضررًا دائمًا للقلب ومع ذلك ، يشير هذا إلى أنك معرض لخطر الإصابة بنوبة قلبية في المستقبل ، قد ينتشر ألم الصدر إلى ذراعيك أو كتفيك أو ذقنك أو ظهرك قد تشعر بضغط أو إحساس بالضغط. يمكن أن تحدث الذبحة الصدرية بسبب ممارسة الرياضة أو الإثارة أو الضيق العاطفي ، وتختفي بعد الراحة. تدلي الصمام التاجي تدلي الصمام التاجي هو حالة لا يمكن فيها لصمامات القلب أن تغلق بشكل صحيح. ترتبط العديد من الأعراض بتدلي الصمام التاجي ، بما في ذلك ألم الصدر ، والخفقان ، والدوخة ، على الرغم من أنها قد تكون أيضًا بدون أعراض ، خاصة إذا كان التدلي خفيفًا. نغزات في الجهة اليمنى تحت القفص الصدري | Sotor. التهاب الجنبة وتسمى أيضًا ذات الجنب ، وهي التهاب أو تهيج في الرئتين وبطانة الصدر ، عندما تتنفس أو تسعل أو تعطس ، قد تشعر بألم شديد ، كما أن الأسباب الأكثر شيوعًا لألم الصدر الجنبي هي الالتهابات البكتيرية أو الفيروسية ، والانسداد الرئوي ، واسترواح الصدر ، كما تشمل الأسباب الأخرى الأقل شيوعًا التهاب المفاصل الروماتويدي والذئبة والسرطان. انسداد رئوي مزمن وهذا يشمل واحدًا أو أكثر من الأمراض الثلاثة التالية: انتفاخ الرئة والتهاب الشعب الهوائية المزمن والربو الانسدادي المزمن ، كما يمنع هذا المرض تدفق الهواء عن طريق تضييق وتدمير الممرات الهوائية التي تحمل الغازات والهواء داخل وخارج الرئتين ، وكذلك الأكياس الهوائية الدقيقة (الحويصلات الهوائية) التي تحمل الأكسجين إلى الدم وتزيل ثاني أكسيد الكربون ، و التدخين هو السبب الأكثر شيوعًا.
أسباب ألم الجانب الأيمن في مناطق الجسم المختلفة مجلتك. أعاني من ألم تحت القفص الصدري جهة اليمين السلام عليكم أعاني من ألم تحت القفص الصدري جهة اليمين أعلى البطن يمين ومنذ 4 سنين قوي جدا وحاليا أسمع بعض الأحيان بصوت خرفشة جهة اليسار من الصدر وحاليا يخرج معي بدل البراز.
مرض الجزر المعدي المريئي يحدث ارتجاع المريء ، المعروف أيضًا باسم ارتداد الحمض ، عندما تعود محتويات المعدة إلى الحلق فقد يسبب ذلك طعمًا وخزًا في الفم وإحساسًا حارقًا في الصدر أو الحلق ، يُسمى بحرقة الفؤاد كما تشمل العوامل التي قد تؤدي إلى ارتجاع الحمض السمنة والتدخين والحمل والأطعمة الغنية بالتوابل أو الغنية بالدهون ، و يتشابه ألم القلب والحموضة الناجم عن ارتداد الحمض ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن القلب والمرىء قريبان من بعضهما البعض ويتشاركان في الشبكة العصبية. شد عضلي حتى السعال الشديد يمكن أن يجرح أو يتلف العضلات والأوتار بين الضلوع ويسبب ألمًا في الصدر. غالبًا ما يستمر الألم ويزداد سوءًا مع النشاط. هل تعاني وجعاً في جانبك الأيمن؟ الألم قد يكون إشارة لمشكلة خطيرة، لذلك اعرف أسبابه - المصدر أونلاين. متى يصبح وجع أسفل الصدر خطيراً إذا كنت في شك ، اتصل بطبيبك لمعرفة ما إذا كان لديك أي ألم في الصدر ، خاصة إذا حدث فجأة أو لا يمكن تخفيفه عن طريق الأدوية المضادة للالتهابات أو غيرها من تدابير الرعاية الذاتية (مثل تغيير نظامك الغذائي). إذا كان لديك أي من هذه الأعراض مثل: شعور مفاجئ بالضغط أو الانضغاط أو الشد أو الانضغاط تحت عظم الصدر. ينتشر ألم الصدر إلى الذقن أو الذراع اليسرى أو الظهر. ألم صدري مفاجئ وشديد مع ضيق في التنفس ، خاصة بعد فترات طويلة من الخمول.
تستخدم الأدوية المضادة للقلق لعلاج آلام الصدر المصاحبة لنوبات الهلع. [2]
وبعد استعراض أمر المنافقين، والانتهاء منه على هذا النحو. يدعهم السياق وشأنهم، ويلتفت عنهم إلى المؤمنين المطيعين، يبين جزاء الطاعة المخلصة، والإيمان العامل، في هذه الأرض قبل يوم الحساب الأخير: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا. يعبدونني لا يشركون بي شيئا.
فإن قال: فإن قوله: " لهم مغفرة وأجر عظيم " خبرٌ مبتدأ، ولو كان هو الموعود لقيل: " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجرًا عظيمًا " ، ولم يدخل في ذلك " لهم " ، وفي دخول ذلك فيه، دلالة على ابتداء الكلام، وانقضاء الخبر عن الوعد! قيل: إن ذلك وإن كان ظاهره ما ذكرتَ، فإنه مما اكتُفي بدلالة ما ظهر من الكلام على ما بطن من معناه= من ذكر بعضٍ قد ترك ذكره فيه، وذلك أن معنى الكلام: وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن يغفر لهم ويأجرهم أجرًا عظيما= لأن من شأن العرب أن يُصْحِبوا " الوعد " " أن " ويعملوه فيها، فتركت " أن " إذ كان " الوعد " قولا. ومن شأن " القول " أن يكون ما بعده من جمل الأخبار مبتدأ، وذكر بعده جملة الخبر اجتزاءً بدلالة ظاهر الكلام على معناه، وصرفا للوعد= الموافق للقول في معناه وإن كان للفظه مخالفا= إلى معناه، (205) فكأنه قيل: " قال الله: للذين آمنوا وعملوا الصالحات مغفرة وأجر عظيم ". * * * وكان بعض نحويي البصرة يقول، إنما قيل: " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم " ، في الوعد الذي وُعِدوا (206) =فكأن معنى الكلام على تأويل قائل هذا القول: وعد الله الذي آمنوا وعملوا الصالحات، لهم مغفرة وأجر عظيم، [فيما وعدهم به].
ذلك الإيمان منهج حياة كامل، يتضمن كل ما أمر الله به، ويدخل فيما أمر الله به توفير الأسباب، وإعداد العدة، والأخذ بالوسائل، والتهيؤ لحمل الأمانة الكبرى في الأرض. أمانة الاستخلاف. فما حقيقة الاستخلاف في الأرض؟ إنها ليست مجرد الملك والقهر والغلبة والحكم، إنما هي هذا كله على شرط استخدامه في الإصلاح والبناء، وتحقيق المنهج الذي رسمه الله للبشرية كي تسير عليه. وهذا الاستخلاف هو الذي وعده الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات.. وعدهم الله أن يستخلفهم في الأرض - كما استخلف المؤمنين الصالحين قبلهم - ليحققوا المنهج الذي أراده الله؛ ويقرروا العدل الذي أمر به، وآية هذا الفهم لحقيقة الاستخلاف قوله تعالى بعده: {وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم} وتمكين الدين يتم بتمكينه في القلوب، كما يتم بتمكينه في تصريف الحياة وتدبيرها. فقد وعدهم الله إذن أن يستخلفهم في الأرض، وأن يجعل دينهم الذي ارتضى لهم هو الذي يهيمن على الأرض، {وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا} ولقد كانوا خائفين، لا يأمنون، ولا يضعون سلاحهم أبدا حتى بعد هجرة الرسول إلى قاعدة الإسلام الأولى بالمدينة. {ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} أي الخارجون على شرط الله، ووعد الله وعهد الله فيا قوم هذا هو طريق النصر والتمكين من أراده فليسلكها ومن بدا له غير ذلك فهو وما بدا له.
قال تعالى (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) الشرح والتفسير: اي ليورثنهم الله الأرض فيجعلهم ملوكها وساستها وليوطئنّ لهم دينهم، يعني: ملتهم التي ارتضاها لهم، فأمرهم بها. وليبدلنهم وليغيرنّ حالهم عما هي عليه من الخوف إلى الأمن. وقوله: ( يعبدونني) يقول: يخضعون لي بالطاعة ويتذللون لأمري ونهيي ( لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا) يقول: لا يشركون في عبادتهم إياي الأوثان والأصنام ولا شيئا غيرها، بل يخلصون لي العبادة فيفردونها إليَّ دون كل ما عبد من شيء غيري.