تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة التجهيز بمدينة اللاذقية، وحصل على شهادته الإعدادية في 1946، والثانوية في 1948. التحق بكلية الحقوق في الجامعة السورية بدمشق في 1949 وتخرج فيها سنة 1953 حاصلاً على دبلوم في القانون. تابع دراسته للأدب الفرنسي بجامعة دمشق ، وتابع دراسته العليا في الجامعات الفرنسية، وحصل على دكتوراه في الأدب الفرنسي من جامعة رين 2 في مقاطعة رين الفرنسية. عبد الكريم حسين الزين - ويكيبيديا. عمل معلمًا في مدرسة قرية حلبكو في 1948، وموظفًا في وزارة الاقتصاد، وعُيّن أستاذًا محاضرًا للغة والأدب الفرنسي الحديث في جامعة دمشق في أعوام 1970 - 1975، ومحاضرًا في كلية التجارة والاقتصاد ومستشارًا في هيئة تخطيط الدولة. نقل إلى وزارة الخارجية وعمل في السلك الدبلوماسي من 1975 حتى 1994 في القاهرة وبكين وبروكسل وباريس، وعمل فيها مندوبًا في منظمة اليونسكو للتربية والثقافة والعلوم. توفي عبد الكريم حسين سعود في قرية حلبكو في 4 ديسمبر 2006م/ 14 ذي القعدة 1427. [1] شعره [ عدل] ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عن أسلوبه «يلتزم في شعره وحدة الوزن والقافية، التقط فيه بعض الصور من الحياة الواقعية، وعبر به عن رؤيته للحياة، ودعا إلى الأخلاقيات الكريمة، وصور الفتاة العربية في صورتها المثلى وجمالها الأصيل، ورثى أصدقائه وأعلام الأدب العربي الراحلين، واشتكى غربته، وعبر عن آماله وآلامه، مع اهتمام بالصور البيانية البسيطة غير المركبة.
ناهض العثمانيين فسيق في العام 1915 ميلادي إلى الديوان العرفي في عالية بتهمة تأليف جمعية والتعامل مع عبد الكريم الخليل ، إلا أنه نجا من الإعدام.
القرآن الكريم Mp3 مصحف مجود حفص عن عاصم محمد صديق المنشاوي مجود حفص عن عاصم / 1. 5 مليون تحميل مصحف محمد صديق المنشاوي مجود استماع سورة الفاتحة 75. 7 ألف سورة البقرة 202 ألف سورة آل عمران 58. 6 ألف سورة النساء 40. 4 ألف سورة المائدة 33. 5 ألف سورة الأنعام 32. 1 ألف سورة الأعراف سورة الأنفال 30. 2 ألف سورة التوبة 32. 3 ألف سورة يونس 31. 8 ألف سورة هود 37. 8 ألف سورة يوسف 102. 9 ألف سورة الرعد 32. 9 ألف سورة إبراهيم 34. 5 ألف سورة الحجر 25. 2 ألف سورة النحل 26. 2 ألف سورة الإسراء 39. 7 ألف سورة الكهف 88. 7 ألف سورة مريم 62. 2 ألف سورة طه 43. 3 ألف سورة الأنبياء 28. حسين عبد الكريم. 5 ألف سورة الحج 24. 7 ألف سورة المؤمنون 30. 4 ألف سورة النور 29. 4 ألف سورة الفرقان 26. 4 ألف سورة الشعراء 21. 6 ألف سورة النمل 34. 9 ألف سورة القصص 29. 7 ألف سورة العنكبوت 22. 6 ألف سورة الروم 25. 9 ألف سورة لقمان 29. 9 ألف سورة السجدة 21 ألف سورة الأحزاب 20. 3 ألف سورة سبأ 21. 3 ألف سورة فاطر 21. 2 ألف سورة يس 75. 4 ألف سورة الصافات 19. 6 ألف سورة ص 19. 9 ألف سورة الزمر سورة غافر 33. 9 ألف سورة فصلت 17. 1 ألف سورة الشورى 16.
2 ألف سورة الأحقاف 11 ألف سورة محمد 19. 2 ألف سورة الفتح 19 ألف سورة الحجرات 12. 6 ألف سورة ق 23. 8 ألف سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم 15. 3 ألف سورة القمر 15. 1 ألف سورة الرحمن 154. 6 ألف سورة الواقعة 76. 1 ألف سورة الحديد 15. 2 ألف سورة المجادلة 12. 4 ألف سورة الحشر 16. 4 ألف سورة الممتحنة 10. 6 ألف سورة الصف 13 ألف سورة الجمعة سورة المنافقون 12 ألف سورة التغابن 11. 8 ألف سورة الطلاق 11. 9 ألف سورة التحريم سورة الملك 95. 5 ألف سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج سورة نوح سورة الجن 20. 2 ألف سورة المزمل سورة المدثر 12. 8 ألف سورة القيامة 15 ألف سورة الإنسان 14. 4 ألف سورة المرسلات سورة النبأ سورة النازعات 14. محمد - ويكيبيديا. 9 ألف سورة عبس 18. 4 ألف سورة التكوير سورة الانفطار سورة المطففين سورة الانشقاق 14. 2 ألف سورة البروج سورة الطارق 16. 5 ألف سورة الأعلى سورة الغاشية 17. 9 ألف سورة الفجر 16 ألف سورة البلد 15. 5 ألف سورة الشمس 16. 9 ألف سورة الليل 14. 8 ألف سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر 13. 6 ألف سورة البينة 14. 5 ألف سورة الزلزلة 15. 6 ألف سورة العاديات 13. 3 ألف سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش 16.
بوابة الاسلام
محمد أبو الوفا جزاكم الله تعالى خبر الجزاءعلى هذا العمل الرائع الذي لايستطيع أن يجاززيكم عنه سوى رب العالمين فتخية عظرة لكم من مركز وبلدة صاحب الحنجرة الذهبيةفضيلة الشيخ/عبدالباسط محمدعبدالصمد،رحمة الله تعالى عليه وعلى صاحب الصوت الشجي وجميع من رحلوا من قرائناالعظام وبارك في من يسير على نهجهم من الوك الإخلاص. وتحية عظرة لكم جميعا.
المراجع [ عدل] ^ تاريخ الولادة هذا حسب معجم البابطين، أما حسب كتاب أعيان الشيعة فهو 1284 هـ أي بفارق 10 سنوات ^ تاريخ الولادة هذا بحسب معجم البابطين اما حسب كتاب أعيان الشيعة فهة 1868 م أي بفارق 10 سنوات ^ راجع ترجمته في معجم البابطين على هذا الرابط نسخة محفوظة 9 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ كتاب (عبد المجيد الزين) - لا ناشر -إصدار رابطة آل الزين - ملحق (من التاريخ) - صفحة 134 ^ انظر ترجمة محمد بن سليمان الزين في كتاب تكملة أمل الآمل للسيد حسن الصدر - ترجمة رقم 332 ^ ترجمة محمد سليمان الزين في كتاب أعيان الشيعة صفحة 350 المجلد التاسع ^ كتاب (عبد المجيد الزين) - لا ناشر -إصدار رابطة آل الزين - ملحق (من التاريخ) - صفحة 137 ^ راجع ترجمته في كتاب (عبد المجيد الزين)- إصدار رابطة آل الزين - لا ناشر - ملحق من التاريخ - صفحة 134 و 135 ^ راجع ترجمته في كتاب أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين - المجلد 8 - صفحات 35 إلى 38
ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل [13] [14] وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر: تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا". نزار بن معد - ويكيبيديا. [15] قال مطهر المقدسي: " ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية". [16] قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي [13] [17] قال السمعاني:"عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين". [18] القول بقحطانيته: أوردوا أنه عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهي ذات المصادر التي أوردت القولين ورجحت عدنانيته.
[١٦] كان المجتمع ينقسم إلى ثلاث طبقات واضحة، وهي السادة والموالي والعبيد ، وكذلك كانت هنالك صورة واضحة للعلاقات بين الأقارب تقوم على البغض في حقيقتها، ولكنّها أمام الناس تكون متينة ويجب على الأقارب الاشتراك في الحروب التي تخصّ القبيلة التي تعود إلى أب واحد أو التي تربطها رابطة دم. [١٦] أمّا فيما يخص المعتقدات فكانوا يعتقدون بحتمية الموت ولكنهم لا يؤمنون بالبعث والحساب إلا القبائل التي كانت تدين بالنصرانية، وكانوا يؤمنون بالتمائم وزجر الطير والاعتقاد بالهامة، وغير ذلك من المعتقدات التي ترسّبت في أذهانهم من خلال العصور السالفة التي لم تعرف الأديان السماوية وإنما قد دانت بالوثنية وغيرها، ولكن بعد مجيء الإسلام اختلفت الحياة ودانت قبائل العرب بالإسلام ووطّنت نفسها على تلك الأخلاق والعادات والحياة الجديدة التي قد جاء بها الإسلام. [١٧] أبرز شخصيات القبائل العدنانية من هم أبرز أبناء معد؟ لقد برز من العرب العدنانيين شخصيات كثيرة مشهورة قد ذكرتها كتب التاريخ والسير، ولعلّ أبرزهم وسيّدهم على الإطلاق هو رسول الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، ومن الوجوه العدنانيّة البارزة: [١] حمزة بن عبد المطلب: وهو سيّد الشهداء في الإسلام، وهو حمزة بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وهو عم النبي -عليه الصلاة والسلام-.
وبعد فترة توفي والدهم وبالفعل حدث بينهم خلاف ، فقرروا أن يذهبوا إلى الأفعى الجرهمي بنجران باليمن ، وعندما ساروا في طريقهم إلى نجران نظر مضر إلى الأرض فلاحظ وجود نبات مرعي أي أكلت منه الإبل ، وكان هناك نبات بالناحية الأخرى أفضل منه ولكنه غير مرعي فلم تأكل منه الإبل ، فأخبر إخوانه وقال لهم: إن الجمل الذي رعى هنا أعور وتفسيره في ذلك أنه رأى تلك الناحية التي رعى بها ولم يري الأخرى وهي الأفضل ويقصد بذلك الناحية التي لم يرعى بها. وبينما هم يتحدثون نظر ربيعة إلى الأرض وقال: إن هذا لجمل أزور أي أنه يتحامل على إحدى رجليه وعندما يمشي تظهر أثار رجله السليمة من تلك الأخرى المصابة حيث لا تكون أثارهما متساوية ، وهنا قال أنمار: إن هذا الجمل أبتر أي ليس له ذيل ، وقال إياد: إنه جمل شرود لأنه يأكل من كل منطقة ولا يكملها أبدًا فهو يأكل من هنا وهناك إنه شرود. ثم ساروا في طريقهم وقابلوا رجلًا يبحث عن بعيره أو جمله ، فسألهم أرأيتم بعيرًا شرد مني ؟ فقال له مضر أهو أعور ؟ فقال الرجل نعم هو أعور ، ثم قال ربيعة أهو أزور ؟ فقال الرجل نعم هو أزور ، وقال أنمار أهو أبتر ؟ فقال الرجل نعم أبتر ، ثم قال له إياد أهو شرود ؟ فقال الرجل نعم: إنه شرود ، فقال لهم الأعرابي أنتم من سرقتم الجمل لقد وصفتم كل ما به من صفات.